Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Огонь скрыт за страстями, а Рай — за ненавистным».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет, что Огонь укрыт и окружён тем, чего желает душа человека, будь то совершение запретных деяний или пренебрежение обязанностями. Тот, кто следует в этом своей прихоти, заслуживает попадания в Огонь. А также разъясняет, что Рай укрыт и окружён теми вещами, которые неприятны душе человека, такими как постоянство в соблюдении обязательств, избегание запретных деяний и проявление терпения во всем этом. И если человек преодолеет это и будет бороться в этом с собой, то заслужит попадания в Рай.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пять вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу: отвечать на приветствие, навещать больного, провожать погребальные носилки, принимать приглашение и желать блага чихнувшему».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет некоторые права мусульманина по отношению к своему брату по вере. Первым из этих прав является ответ на приветствие того, кто вас поприветсвтовал. Второе право: повторное посещение больного и визит к нему. Третье право: сопровождение похоронных носилок от дома покойного, до места совершения заупокойной молитвы и до кладбища, пока его не похоронят. Четвёртое право: принимать приглашение, если человека пригласят на свадебное застолье и прочие мероприятия. Пятое право: желать блага чихнувшему, а именно, сказав ему если тот воздаст хвалу Аллаху: "Да смилостивится над тобой Аллах!". Затем чихнувший в ответ говорит: "Да поведёт вас Аллах прямым путём и приведёт в порядок ваши дела!".
От Джабира (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да помилует Аллах человека, который проявляет снисходительность и когда продаёт, и когда покупает, и когда требует возвращения долга».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вознёс мольбу о помиловании за каждого, кто прост, щедр и великодушен в своих продажах. Кто не завышает цену покупателю и обращается с ним хорошими манерами. А также за каждого, кто прост, щедр и великодушен когда покупает. Кто не обманывает и не занижает цену товара. В том числе за того, кто прост, щедр и великодушен когда требует возврата своего долга. Кто не проявляет строгости по отношению к бедняку и нуждающемуся, а наоборот требует у него погашения долга в мягкой и вежливой форме и даёт отсрочку неплатёжеспособному должнику.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Один человек, часто ссужавший деньги людям, говорил своему слуге: “Когда приходишь к оказавшемуся в затруднительном положении, прощай ему, — может быть, и Аллах простит нам”. И когда этот человек встретил Аллаха, Он простил ему».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывает о человеке, который обычно взаимодействовал с людьми через предоставление им займов или продажу им в рассрочку. Он говорил своему слуге, который собирал долги с людей: "Если ты пришел к должнику, и у него нет средств для погашения долга ввиду неспособности это сделать, то прости его, либо дав ему отсрочку и не настаивая на взыскании, либо приняв то, что у него есть, даже если в этом есть недостатки, и это с надеждой и желанием на то, чтобы Аллах простил его и помиловал. Когда он умер, Аллах помиловал его и простил ему его грехи.
Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто вышел в поисках знания, тот на пути Аллаха, пока не вернётся».
Передал ат-Тирмизи
Смысл хадиса таков. Кто покинул свой дом или местность, в которой живёт, ради приобретения шариатских знаний, тот подобен тому, кто отправился сражаться на пути Аллаха, до тех пор, пока не вернётся к своей семье, потому что он подобен сражающемуся на пути Аллаха в оживлении религии, унижении шайтана и утомлении себя.
От Абу Зарра Джундуба ибн Джунады и Абу ‘Абдуррахмана Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен ими Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойся Аллаха, где бы ты ни был! Вслед за дурным деянием соверши благое, которое его сотрёт. И придерживайся благонравия в отношениях с людьми!».
Передал ат-Тирмизи
Пророк да благословит его Аллах и приветствует повелевает трем вещам: Первое — это богобоязненность, которая проявляется в выполнении предписанного и оставлении запретного всегда и везде, при любых обстоятельствах: наедине и среди людей, как в здравии, так и в беде, и во всех прочих ситуациях. Второе — если ты совершил дурной поступок, то соверши вслед за ним благое дело: соверши молитву, подай милостыню, прояви доброту, поддержи родственные связи, покайся и тому подобное, — ведь всё это стирает грехи. Третье — относись к людям с благонравием: встречай их с улыбкой на лице, проявляй мягкость и доброжелательность, будь снисходительным, делай добро и удерживай себя от того, что может причинить им вред.
От Абу Бакры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если два мусульманина сойдутся (в бою, скрестив) свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в (адском) Огне”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, (будет справедливо, если туда попадёт) убивший, но почему же и убитый?!” Он ответил: “Ведь и он хотел убить своего товарища!”».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что если два мусульманина сойдутся (в бою, скрестив) свои мечи, каждый из которых намеревается уничтожить другого, то убийца окажется в Аду за то, что непосредственно убил своего товарища. Сподвижников затруднило положение убитого, почему он окажется в Огне? И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что он тоже попадет в Ад по причине стремления убить другого в совершение чего ему помешало не что иное, как то, что убийца опередил его, сделав это раньше.
От Умара бин аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерению и, поистине, человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) переселение к Аллаху и Посланнику Его, переселится к Аллаху и Посланнику Его, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». А в версии, которую привёл Аль-Бухари: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести)».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет, что все дела оцениваются по намерениям. Это правило распространяется на все дела, будь то поклонения или взаимоотношения. Тот, кто совершает дело с целью выгоды, получает исключительно то, что хотел, и не получает награды. А тот, кто совершает дело, желая приблизиться к Всевышнему Аллаху, получает за него вознаграждение и награду, даже если это обычное дело, такое как еда или питье. Далее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) привёл пример, чтобы проиллюстрировать влияние намерения на дела, даже если внешне они выглядят одинаково. Он разъяснил, что тот, кто совершает хиджру (переселение) и покидает свою родину, стремясь к довольству своего Господа, то его хиджра является законной и приемлимой с точки зрения шариата, за которую он и получает награду ввиду искренности своего намерения. А тот, кто совершает хиджру ради мирской выгоды, будь то богатство, статус, торговля или жена, получает от своей хиджры только ту выгоду, на которую он рассчитывал, и нет ему за неё никакой доли награды и вознаграждения.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что один человек попросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Дай мне наставление». Он сказал: «Не гневайся». Тот человек несколько раз повторил свою просьбу, но каждый раз [Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] говорил: «Не гневайся».
Передал аль-Бухари
Один из сподвижников (да будет доволен им Аллах) попросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) указать ему на то, что принесёт ему пользу, и он приказал ему не гневаться. Это означает, что человек должен избегать любых причин, которые могут привести его к гневу, сдерживать и контролировать себя, если он уже начал гневаться, не поддаваться гневу и не совершать под его влиянием плохих поступков, таких как убийство, избиение, оскорбления и т.п. Мужчина несколько раз повторил свою просьбу о наставлении, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не добавил к своему совету ничего, кроме слов "Не гневайся!".
