Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Аль-Микдама ибн Ма‘дикяриба (да будет доволен им Аллах) передаётся, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если полюбит человек своего брата, пусть сообщит ему о том, что он любит его».
Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи в «аль-Кубра» и Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указал на одну из причин, укрепляющих отношения между верующими и распространяющих любовь между ними. Этой причиной является, то, что когда кто-то любит своего брата, ему следует сообщить ему о своей любви к нему.
От Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен Аллах ими обоими) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Наиболее тяжкие грехи (кабаир): «Придавание Аллаху сотоварищей, непочтительное отношение к родителям, убийство человека и ложная (гибельная) клятва».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет большие грехи. Это те грехи, за совершение которых передаётся угроза каранием совершающих их суровым наказанием в этом мире или в Последней жизни. Первый из них — приобщение Аллаху сотоварищей (многобожие): это посвящение какого-либо вида поклонения кому-то или чему-то помимо Аллаха, а также уподобление кого-либо или чего-либо Аллаху в том, что характерно исключительно Ему, как например в Его божественности, господстве, а также Его именах и атрибутах. Второй — непочтительное отношение к родителям: это всё то, что способствует причинению любого рода вреда родителям, будь то словом или делом, а также отказ от проявления благодеяний по отношению к ним. Третий из них — это убийство: убийство не по праву, такое как убийство по несправедливости или из враждебности. Четвертый — ложная (гибельная) клятва: это клятва ложная, сознательно данная человеком. Она называется так, потому что погружает своего владельца в грех или в огонь Ада.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пекущийся о вдове и неимущем подобен сражающемуся на пути Аллаха или тому, кто молится [все] ночи напролёт и [постоянно] постится днём».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что человек, который заботится о нуждах женщины, чей муж умер, и у которой нет никого, кто бы ей помогал, а также о нуждах бедного человека, тратя на них свои средства, искренне надеясь на награду от Всевышнего Аллаха, – этот человек получает награду, равную награде сражающегося на пути Аллаха, или награде того, кто постоянно совершает ночную молитву тахаджуд, не зная усталости, или награде постящегося, который не разговляется.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Избегайте семи губительных грехов». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а что это за грехи?» Он сказал: «Придавание Аллаху сотоварищей, колдовство, убийство человека, которого Аллах запретил убивать, кроме как по праву [Шариата], ростовщичество, присвоение имущества сироты, отступление в день наступления [то есть бегство с поля боя] и обвинение в прелюбодеянии целомудренных и даже не помышляющих о подобном верующих женщин».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказывает своей общине сторониться семи преступлений и губительных грехов. Когда он был спрошен о том, что это за грехи, он разъяснил, что к ним относится: Во-первых: Придавание Аллаху сотоварищей, принимая кого-либо в качестве равного или же подобного Ему, Свят Он, во всевозможных формах, а также посвящение любого вида поклонения кому-либо помимо Всевышнего Аллаха. Он начал с упоминания многобожия, так как оно является самым великим грехом. Во-вторых: Колдовство — дьявольское деяние, которое представляет собой узлы, заклинания, снадобья и окуривания, оказывающие на тело околдованного такие воздействия как убийство или болезнь. Также оно может разлучать между супругами. Большая часть колдовства достигается не иначе как прибегая к многобожию и путём приближения к злым духам посредством того, что им любимо. В-третьих: Убийство человека, которого Аллах запретил убивать, за исключением законных шариатских оснований. Имея которые, убийство приводится в исполнение правителем в соответствии с шариатом. В-четвёртых: Потребление прибыли от ростовщичества пожирая её или получая от неё выгоду в любых других формах. В-пятых: Посягательство на имущество потерявшего отца и не достигшего совершеннолетия ребенка. В-шестых: Бегство с поля боя при сражении с неверными. В-седьмых: Обвинение в прелюбодеянии свободных и целомудренных женщин. А также обвинение в этом мужчин.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не превращайте свои дома в могилы и не делайте мою могилу местом постоянного посещения. И призывайте на меня благословение Всевышнего, ибо, поистине, ваши благословения доходят до меня, где бы вы ни находились».
Передал Абу Давуд
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещает лишать дома того, чтобы в них совершались молитвы, дабы они не стали подобными кладбищам, в которых молитвы не совершаются. А также запретил регулярно посещать его могилу и превращать в обычай устраивать на ней собрания. Так как это является средством, которое может привести к многобожию. Он приказал призывать на него мир и благословение Всевышнего находясь в любом уголке земли, так как это в одинаковом порядке достигает его как от близких, так и от далеких. Таким образом, нет необходимости в постоянном посещении его могилы.
От Сахль ибн Са‘да (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто даст мне гарантии в отношении того, что у него между челюстей, и того, что у него между ног, тому я гарантирую Рай».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает о двух вещах, соблюдая которые, мусульманин войдет в Рай. Первое: оберегание языка от произнесения того, что вызывает гнев Всевышнего Аллаха. Второе: оберегание половых органов от совершения непристойного. Это связано с тем, что очень часто в грехи впадают посредством этих двух органов.
От Джабира (да будет доволен им Аллах) передаётся: "Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Лучшее поминание (Аллаха) — это слова “Ля иляха илля-Ллах /нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха/”, а лучшая мольба — это слова “аль-хамду ли-Ллях /вся хвала Аллаху/”».
Передали ат-Тирмизи, ан-Насаи в «Аль-Кубра» и Ибн Маджа
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает нам о том, что лучшими словами поминания Аллаха являются слова “Ля иляха илля-Ллах /нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха/”, которые означают, что нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Аллаха. А также, что лучшей мольбой являются слова “аль-хамду ли-Ллях /вся хвала Аллаху/”, которые являются признанием того, что Благодетель — Аллах, Свят Он, Который достоин полного и прекрасного описания.
От Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же (близок к каждому) огонь».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что Рай и Ад близки к человеку подобно тому, как близок к нему ремешок его обуви, который находится на ноге. Ведь быть может, что человек покорно совершит благое дело, из числа тех дел, которыми доволен Всемогущий и Великий Аллах и посредством него войдет в Рай или же совершит ослушание, которое станет причиной его попадания в огонь.
От Абу Са’ида Аль-Худри и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Что бы ни постигло мусульманина: утомление, недуг, тревога, печаль, неприятность, скорбь, даже укол колючки — Аллах непременно простит ему за это [что-нибудь] из его грехов».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что все те болезни, заботы, печали, скорби, беды, невзгоды, страхи и голод, которые постигают мусульманина, — даже если это укол колючки, причиняющий ему боль, — являются искуплением его грехов и прощением его ошибок.
