Hadeeth Cards
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Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, dijo: “Se me acercó una mujer necesitada llevando a sus dos hijas y le di tres dátiles, y la mujer dio uno a cada una de sus hijas y mientras llevaba el tercero a su boca, sus hijas se lo pidieron. Así que dividió el dátil que quería comer entre ellas. Me asombré de su comportamiento y lo conté al Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, entonces dijo: “Ciertamente Al-lah le ha concedido el paraíso por esa acción, o la ha librado del fuego por la misma””.
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Este hadiz de Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, muestra una enseñanza sobre la misericordia de los mayores para con los menores. Dijo: “Se me acercó una mujer necesitada llevando a sus dos hijas y le di tres dátiles. Entonces, la mujer dio uno a cada una de ellas, y levantó el tercero para llevárselo a la boca y comérselo, pero se lo pidieron sus dos hijas. Entonces, la madre no lo comió sino que lo dividió entre sus hijas de modo de cada una de las ellas comió un dátil y medio, y la madre no comió nada. Entonces Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, contó lo sucedido al Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y él le dijo: “Ciertamente Al-lah le ha concedido el paraíso por esa acción, o la ha librado del fuego por la misma”, por la gran misericordia que tuvo con sus hijas, Al-lah le aseguró el Paraíso.
Narró Abu Huraira -Al-lah esté complacido con él- que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: ““Un hombre visitó a un hermano que tenía en otro pueblo, y Al-lah envió a un ángel para que lo espere en el camino. Cuando el hombre lo alcanzó, le preguntó: “¿Hacia dónde te diriges?” El hombre contestó: “Quiero ver a un hermano que tengo en este pueblo”. Dijo: ‘¿Vas a verlo por algún interés en especial?” Dijo: “No, sólo lo quiero por Al-lah, Altísimo sea”. Le dijo el ángel entonces: “Pues yo soy un Mensajero de Al-lah, enviado para anunciarte que Él te ama como tú has amado a tu hermano por Su causa””.
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El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- informa que un hombre de los pueblos anteriores, visitó a un hermano que tenía en otro pueblo, y Al-lah le envió un ángel para que lo observe y lo proteja en su camino. El ángel le preguntó al hombre hacia dónde se dirigía, y el hombre le dijo que iba a ver a un hermano en el pueblo hacia donde iba. El ángel le preguntó si iba a verlo por algún interés en especial, como por ejemplo si era su esclavo, hijo o cualquier persona a su cargo. El hombre dijo que no, que el único interés que persigue con su visita es la complacencia de Al-lah, Enaltecido sea. El ángel le informó entonces que era un emisario de Al-lah, y que venía a anunciarle que Él lo ama, tal y como el hombre amaba a su hermano por Su causa.
De Aisha, Al-lah esté complacido de ella, que dijo: “Estábamos las esposas del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, con él y se presentó Fátima, Al-lah esté complacido de ella, andando de la misma forma que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Y, cuando la vio, le dio un buen recibimiento, diciéndole: ‘¡Bienvenida, hija mía!’ Después la hizo sentar a su derecha o a su izquierda. Y a continuación le contó un secreto que le hizo llorar amargamente. Cuando vio su angustia y su tristeza le contó un segundo secreto y ella se rió. Entonces le dije: ‘¿Te escoge el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, de entre todas sus mujeres para contarte un secreto y después te echas a llorar?’ Cuando se levantó el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él y se marchó, le pregunté: ‘¿Qué te ha dicho el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él?’ Dijo: ‘No estoy dispuesta a divulgar el secreto del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.’ Cuando murió el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dije: ‘Dime, en cuanto al derecho que tengo a saber, lo que te ha dicho el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.’ Y dijo: ‘Ahora ya sí. En cuanto a la primera vez que me habló en secreto, me informó de que el ángel Gabriel le repasaba el Corán una o dos veces al año. Y ahora ya han sido dos veces. Y añadió: ‘Y ciertamente veo que mi plazo por dicho motivo, está cerca. Así pues, teme a Al-lah y ten paciencia y resignación ante mi muerte pues, yo soy como la gracia que se te ha adelantado en la otra “vida”’. Y por eso lloré desconsoladamente el llanto que tu viste. Y cuando vio mi profunda tristeza me relató en secreto por segunda vez, diciéndome: ‘¡Fátima! ¿Acaso no vas a tener la satisfacción de ser la señora de las mujeres de los creyentes o la señora de las mujeres de este pueblo?’ Y entonces reí ampliamente la risa que tu viste’.”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Aisha, Al-lah esté complacido de ella, mencionó que las esposas del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, estaban con él y se presentó Fátima, Al-lah esté complacido de ella, para visitarlo en su enfermedad con la cual morió. Aisha informa que Fátima estaba andando de la misma forma que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Y, era costumbre de él, cuando ella entra, le da un buen recibimiento, besarla y hacerla sentar a su lado. Y a continuación le contó un secreto que le hizo llorar amargamente. Cuando vio su angustia y su tristeza le contó un segundo secreto y ella se rió. Entonces Aisha la preguntó sobre el secreto que la contó y sobre el motivo de su llanto y su risa. Dijo Fátima: ‘No estoy dispuesta a divulgar el secreto del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.’ Cuando murió el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo Aisha a Fátima: ‘Por Al-lah, dime, en cuanto al derecho que tengo a saber, lo que te ha dicho el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.’ Y dijo: ‘Ahora ya sí. En cuanto a la primera vez que me habló en secreto, me informó de que el ángel Gabriel le repasaba el Corán una o dos veces al año. Y ahora ya han sido dos veces. Y pensó que su plazo por dicho motivo, está cerca. Y me ordenó temer a Al-lah y tener paciencia. Y por eso lloré desconsoladamente el llanto que tu viste. Y cuando vio mi profunda tristeza me relató en secreto por segunda vez, anunciando que ella será la señora de las mujeres de los creyentes o la señora de las mujeres de este pueblo?’ Y entonces reí ampliamente la risa que tu viste. Sin embargo, hay discrepancias en las narraciones con respecto al segundo secreto y su risa, resumiendo los relatos de la siguiente manera: 1. Que la anunció ser el primer familiar que morirá después de él. 2. Que la anunció ser la señora de las mujeres del paraíso y el ser el primer familiar que morirá después de él. Esta opinión es la más acertada entre los sabios. 3. Que la dijo que el ángel Gabriel le dijo al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, que ella será la mujer musulmana con más descendecnia, así que no debes ser la menor de ellas en cuanto a la paciencia. En esta narración vemos la gran consciencia y esfuerzo de Aisha, Al-lah este complacido con ella, por adquirir el conocimiento por medio de preguntarla a Fátima, Al-lah este complacido con ella, sobre los secretos contados por el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. sin embargo, Fátimo dijo: "‘No estoy dispuesta a divulgar el secreto del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él." y esta es la enseñanza de este hadiz, pero cuando morió el profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, fue descartada la prohibición de contar su secreto, así que la contó. También en la narracíon, el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, informó sobre asuntos que ocurrirán en el futuro, y han sucedido tal como los dijo, puesto que Fátima fue la primera fallecida de entre sus familiares, incluso antes de sus esposas, Al-lah este complacido con ellas.
Narró Abu Huraira -Al-lah esté complacido con él- que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “No es un verdadero necesitado quien pide y recibe uno o dos dátiles, uno o dos bocados; el verdadero necesitado es aquel que se abstiene (por pudor) de pedir a la gente”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Este hadiz aclara la realidad del necesitado. Expone que entre los necesitados, el que no mendiga (por pudor o dignidad), es quien tiene derecho a la caridad. El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le negó la cualidad “de necesitado” a quien anda mendigando, porque al pedir, recibe lo suficiente para cubrir sus necesidades. Además se le puede otorgar el azaque (la caridad obligatoria) lo cual reduce sus necesidades. Y por otro lado, aquel que se abstiene de pedir a la gente por dignidad, nadie se solidariza con él, ni le dan limosnas y queda en estado de necesidad.
Narró Aisha -Al-lah esté complacido con ella- que le preguntó al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- acerca de la peste. Él le informó de que es un castigo que Al-lah envía a quien quiere, y Al-lah, Enaltecido sea, lo ha hecho una misericordia para los creyentes. Así que, todo siervo que haya sido alcanzado por la epidemia y permanezca en su tierra paciente y resignado, sabiendo que su desgracia no es más que aquello que Al-lah, Enaltecido sea, ha decretado para él, obtendrá la misma recompensa que el mártir.
Registrado por Al-Bujari
En este hadiz de Aisha -Al-lah esté complacido con ella- le preguntó al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- acerca de la peste. Él le informó que es un castigo que Al-lah, Alabado y Enaltecido sea, envía a quien quiere de Sus siervos, ya sea una peste determinada o una epidemia como el cólera u otras. Esta peste o epidemia es un castigo que Al-lah, Enaltecido y Majestuoso sea, envía. No obstante, es una misericordia para los creyentes si les alcanza en su tierra y ellos permanecen en ella pacientes y resignados, sabiendo que su desgracia no es más que aquello que Al-lah, Enaltecido sea, ha decretado para él, obtendrá la misma recompensa que el mártir. En el hadiz verídico, de Abdurrahman Ibn Awf -Al-lah esté complacido con él- narró: “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Si oyen que la peste ha alcanzado alguna región, no vayan a ella; y si alcanza una tierra en la que ustedes se encuentren, no escapen de ella””. Entones no se debe ir a una tierra afectada por la peste porque sería como ir a la perdición, y si la peste alcanza una tierra no se debe huir de la misma, porque no se puede escapar de lo que Al-lah ha decretado. La razón por la cual el paciente alcanza el grado de los mártires es porque cuando uno sabe que le peste ha afectado su tierra se escapa de ella, debido a que su vida es valiosa para el mismo. Pero si se queda y persevera y se encomienda a Al-lah con la intención de alcanzar Su recompensa, a sabiendas de que solamente le afectará lo que Al-lah ha dispuesto para él, y muere por la peste, se le compensará del mismo modo que a los mártires. Esto es un favor y gracia de Al-lah, Enaltecido y Majestuoso sea.
Narró Abu Huraira, que Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “¿Saben quién es el arruinado?”. Dijeron: El arruinado entre nosotros es aquél que no tiene dinero ni bienes. Él les respondió: “De toda mi gente se habrá arruinado aquél que el Día del Levantamiento se presente con su rezo, su ayuno y su azaque debidamente cumplidos, pero al mismo tiempo ha insultado a diestro y a siniestro, hablando mal de éste, apropiándose del dinero de ése, asesinando a aquél, y golpeando a ése. Se le otorga a ése y a aquél de sus buenas obras. Si se acaban sus buenas obras antes de que pague lo que debe, tomará las malas obras y los pecados que hayan cometido esas personas a las que ha agredido. Después de eso se le enviará al Infierno.”
Registrado por Muslim
“El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- pregunta en este hadiz a sus compañeros, Al-lah esté complacido con ellos: ‘¿Saben quién es el arruinado?’. Le respondieron con lo que comúnmente se conoce en aquel momento por ‘arruinado’: el arruinado entre nosotros es el pobre que no tiene dinero ni bienes. Sin embargo, el Mensajero de Al-lah les dijo al respecto que el arruinado es aquél que el Día del Levantamiento se presente con un registro de buenas obras excelente, con su rezo, su ayuno y su azaque debidamente cumplidos, pero al mismo tiempo ha insultado a diestro y a siniestro, hablando mal de éste, apropiándose del dinero de ése, asesinando a aquél. Las gentes le esperan entonces para tomar su derecho, ya que lo que no reciben en la vida mundana (Dunia), lo reciben en la Otra Vida (Ajira). De este modo, se les tomará justicia de él. Se le otorga a cada uno su parte de las buenas obras de esa persona que le haya agredido. Se les aplica la justicia absoluta y la ley del talión. Si se acaban sus buenas obras antes de que pague lo que debe, tomará las malas obras de esas personas a las que ha agredido. Después de eso se le enviará al Infierno”.
De Anas, que Al-lah esté complacido de él, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “¡Repitan abundantemente!: ¡Ya dhal yalali wal ikram! (¡Oh, dotado de Majestad y Honorabilidad!).
Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por An-nsaa'i - Registrado por Ahmad
En el hadiz se habla de repetir constantemente, en abundar en decir ¡Ya dhal yalali wal ikram! (¡Oh, dotado de Majestad y Honorabilidad!)”; y se incide en uno de los Nombre Más Bellos de Al-lah, debido a que es el Nombre más exaltado, ya que incluye todos los atributos, soberanía de Al-lah, y la condición de Señor.
Narró Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Si alguno de ustedes llega a una reunión que salude y cuando quiera levantarse que salude otra vez. Y el saludo de llegada no tiene preferencia sobre el otro.”.
Registrado por An-nsaa'i
Está narración contiene éticas del saludo, esto es, que si un hombre llega a una reunión que salude y cuando quiera levantarse que salude otra vez. Ya que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, ordenó hacerlo y dijo: El saludo de llegada no tiene preferencia sobre el otro. Es decir que como saludaste al entrar debes saludar al salir, por esto cuando una persona entra a la mezquita, manda saludos al Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y cuando sale, también lo hace. El primer saludo es una señal de protección del mal a los presentes, y el otro saludo es un signo de proteger de el hablar mal a espaldas. Esto es parte de la perfección de la legislación islámica, que ambos tienen el mismo juicio, ya que dicha legislación proviene de un ser supremo, Sabio y bien informado.
De Ibn Abbás e Imran Ibn Al Husein, Al-lah esté complacido con ellos, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “He contemplado el Jardín y he visto que la mayoría de sus moradores es pobre. Y he contemplado el Fuego y he visto que las mujeres constituyen su mayor parte.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
EL Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, informa en esta narración que ha contemplado el paraíso y ha encontrado que la mayor parte de sus habitantes son de los pobres, ya que los pobres no tienen los medios para la corrupción, son humildes y apegados a la ley de Al-lah. Por esto quien observa los versículos del Corán verá que la gente que rechazaron a los profetas eran de los nobles y ricos, en cambio, los pobres siguen el mensaje de los profetas y por esto serán la mayor parte de la gente del paraíso. La narración no está hablando de la virtud de todo pobre sobre todo rico, sino que los pobres son la mayoria en el paraíso y la pobreza no les hizo entrar en el paraíso, sino alivió su rendición de cuentas y entraron al paraíso debido a su rectitud y buenas acciones, ya que el pobre sin rectitud no es deseado. Además el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, informa que ha contemplado el Fuego y ha visto que la mayoria de su gente son mujeres, debido a algunas costumbres incorrectas que tienen, entre ellas el maldecir abundantemente y el no reconocer el bien realizado por sus esposos, así que deben guardar su religión para que sean salvadas del Fuego.
