Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Od Šeddada ibn Evsa, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Sejjidul istigfar je da kažeš: 'Allahumme Ente Rabbii, la ilahe illa Ente, halakteni, ve ene abduke, ve ene ‘ala ‘ahdike ve va’dike mesteta’tu, e’uzu bike min šerri ma sana’tu, ebu’u leke bi ni’metike 'alejje, ve ebu’u leke bi zenbii, fagfir li fe innehu la jagfiru-z-zunube illa Ente. (Allahu moj, Ti si moj Gospodar, nema istinskog boga osim Tebe, Ti si me stvorio i ja sam Tvoj rob, ispunjavam zavjet Tebi koliko mogu, Tebi se utječem od zla koje sam uradio, priznajem Tvoje blagodati prema meni, i Tebi priznajem svoj grijeh, pa mi oprosti, jer grijehe ne oprašta niko osim Tebe!)'" Poslanik je zatim dodao: "Ko kaže ovaj istigfar (dovu) ujutro, čvrsto vjerujući u njegove riječi, te umre tog dana prije nego omrkne, on je od stanovnika Dženneta, a ko ga kaže u toku noći čvrsto ubjeđen u te riječi i umre prije nego svane pa i on je od stanovnika Dženneta."
رواه البخاري
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam pojašnjava da traženje oprosta ima nekoliko oblika, a najvredniji je: "Allahumme Ente Rabbii, la ilahe illa Ente, halakteni, ve ene abduke, ve ene ‘ala ‘ahdike ve va’dike mesteta’tu, e’uzu bike min šerri ma sana’tu, ebu’u leke bi ni’metike 'alejje, ve ebu’u leke bi zenbii, fagfir li fe innehu la jagfiru-z-zunube illa Ente. (Allahu moj, Ti si moj Gospodar, nema istinskog boga osim Tebe, Ti si me stvorio i ja sam Tvoj rob, ispunjavam zavjet Tebi koliko mogu, Tebi se utječem od zla koje sam uradio, priznajem Tvoje blagodati prema meni, i Tebi priznajem svoj grijeh, pa mi oprosti, jer grijehe ne oprašta niko osim Tebe!)" Čovjek ovdje priznaje Allahu tevhid, čisti monoteizam, i da je On njegov Stvoritelj i obožavani, te da u tome On nema nikakvog saučesnika. Uz to, rob očituje da se zavjetovao da će vjerovati u Allaha i da će Mu biti pokoran shodno svojim mogućnostima. Ovo je potrebno naglasiti jer čovjek koliko god da čini ibadete, nikada neće moći perfektno ispuniti sve što Uzvišeni od njega zahtijeva, niti će Mu se moći savršeno zahvaliti. Prema tome, čovjek pribjegava Allahu i traži utočište kod Njega od zla kojeg sam on čini. Povrh toga, rob priznaje da sve blagodati potiču od Uzvišenog, a sebe kori radi grijeha i neposluha kojeg čini. Nakon ovoga, čovjek traži od svoga Gospodara, putem Njegove milosti i blagodarnosti, da mu oprosti grijehe i da ga sačuva njegovih posljedica. Poslanik nas potom obavještava da ovaj oblik traženja oprosta spada u jutarnje i večernje zikrove. Ko prouči ovaj istigfar na početku dana, od izlaska Sunca pa dok Sunce ne bude u zenitu, čvrsto vjerujući i poznavajući njegova značenja, pa umre, biće jedan od stanovnika Dženneta. A ko ga prouči tokom noći, od zalaska Sunca do zore, pa umre prije nego osvane, biće od stanovnika Dženneta.
Muavija b. Hajda prenosi da je Poslanik rekao: "Teško onome ko priča lažne priče kako bi druge nasmijao, teško njemu, teško njemu!"
Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed
Ovaj hadis sadrži veliku prijetnju glede onog ko laže kako bi ljude nasmijao. To je jedno od najružnijih djela i veoma je oštro osuđeno i zabranjeno, jer je vid lošeg ponašanja koje vjernik ne smije imati, od kojeg se treba udaljiti. Vjernik ne smije koristiti laž ni u jednoj situaciji, osim onda kada je to šerijat dozvolio. Isto kao što je zabranjeno lagati kako bi se neko nasmijao, zabranjeno je to slušati, ako oni koji slušaju znaju da se radi o laži. K tome, moraju to djelo osuditi.
Od Ebu Hurejrea, radijallahu 'anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, salallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Allah Uzvišeni kaže: 'Ja sam sa Svojim robom sve dok Me spominje i dok se zbog Mene pokreću njegove usne.'“
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi imam Buhari bez spminjanja lanca (kao mu'allek predaju), potvrđujući njegovu ispravnost - Hadis bilježi imam Ahmed
Hadis ukazuje da je Allah blizu onoga ko Ga spominje i da je sa njim u svim stvarima, upućuje ga, pomaže ga i uslišava njegove dove. Značenje hadisa je pojašnjeno predajom koju bilježi Buhari: “Ja sam kod mipljejna Moga roba o Meni, i s njim sam kad Me spomene. Ako on Mene spomene u sebi, i Ja njega spomenem u Sebi; a ako Me on spomene u nekoj skupini, Ja njega spomenem u skupini boljoj od nje."
"Ne odbijajte ponuđeni miris, jer se lahko nosi a ugodno miriše." (Muslim)
Hadis bilježi imam Muslim
Kome bude ponuđen miris, treba da ga prihvati, jer nošenje mu ne predstavlja poteškoću, a također i lijepo miriše.
Od Džabira b. Abdullaha, radijallahu anhuma, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Čuvajte se nepravde! Zaista će nepravda biti tmine na Sudnjem danu. Čuvajte se škrtosti! Zaista je škrtost uništila one prije vas. Navela ih je da prolijevaju krv i da sebi dozvole ono što je zabranjeno."
رواه مسلم
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas upozorava na nepravdu koja uključuje nepravdu prema drugima, nepravdu prema sebi i nepravdu u odnosu prema Allahu. Nepravda predstavlja nedavanje nekome nečega što mu pripada. Na Sudnjem danu, nepravda će biti poput tmina koje donose patnju i strahotu. Poslanik nam također zabranjuje škrtost i pohlepu koje se manifestuju kroz neizvršavanje materijalnih obaveza i pretjeranu požudu za ovim svijetom. Ova vrsta nepravde uništila je prijašnje narode budući da ih je navela da jedni druge ubijaju i da dozvole ono što im je Uzvišeni zabranio.
Ebu Umame El-Bahili, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ja garantiram kuću u predgrađu Dženneta onome koji se kloni rasprave i ako je u pravu. Garantiram kuću u sredini Dženneta onome koji se kloni laži, makar i u šali, a garantiram kuću u najvišem dijelu Dženneta onome koji bude imao lijepe karakterne osobine."
Hadis bilježi Ebu Davud
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, garantuje kuću u okolici Dženneta onome ko ostavi raspravu pa makar govorio istinu, jer takav gubi vrijeme i uzrokuje mržnju. Također, garantuje kuću u sredini Dženneta onome ko ne laže i ko govori suprotno istini, pa makar se šalio, i garantuje kuću u najvišem dijelu Dženneta onome ko uljepša svoje ponašanje, pa makar boreći se protiv svoje duše trenirajući je na to.
Abdullah ibn Amr, radijallahu anhuma, prenosi da je neki čovjek upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o tome koji je islam najbolji. "Hrani potrebne i nazivaj selam onome koga znaš i onome koga ne znaš", odgovori mu Poslanik.
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je jednom prilikom bio upitan o tome koja su to najbolja djela u islamu. Skrenuo mu je pažnju na sljedeća dva djela: Prvo: učestalo hranjenje siromaha. U ovu vrstu dobrog djela spada udjeljivanje sadake i poklona, ugošćavanje, priređivanje velime (svadbene gozbe) i tako dalje. No, treba imati na umu da je ovo djelo najvrednije u vremenima gladi i povećanja cijena. Drugo: nazivanje selama svakom muslimanu, znao ga ili ne.
Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, veli: "Allahov je Poslanik, upitan o onome šta najviše uvodi ljude u Džennet, pa odgovori: 'Bogobojaznost i lijep moral (ponašanje).' Potom je upitan što najviše uvodi ljude u Džehennem, pa je rekao: 'Usta i spolni organ.'"
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi imam Ahmed
Među razlozima zbog kojih će ljudi najviše ulaziti u Džennet jesu bogobojaznost i lijepo ponašanje. Bogobojaznost označava udaljavanje od svake vrste zabrane, dok lijepo ponašanje treba biti biti prema stvorenjima. Najmanji vid lijepog ponašanja jeste da se stvorenja ne uznemiravaju, a najveći vid je dobročinstvo prema onome ko nam je učinio loše. Među razlozima koji će ljude najviše uvoditi u Vatru su jezik i spolni organ, jer u većini slučajeva čovjek preko ovog dvoga čine loše prema Allahu i prema ljudima.
Od Aiše, radijallahu anha, se prenosi da bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi htio leći puhnuo u dlanove i proučio El-Mu'avizzetejn (El-Felek i En-Nas), a zatim bi rukama potrao po tijelu. U drugoj predaji stoji da bi Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, svaku noć kada bi legao u postelju sastavljao dlanove, puhnuo u njih, a zatim proučio: " Kul huvallahu ehad (Reci: On je Allah-Jedan), Kul e'uzu bi rabbil-felek (Reci: Utječem se Gospodaru svitanja), i Kul e'uzu bi rabbin-nas (Reci: Tražim zaštitu Gospodara ljudi)." Zatim bi potrao rukama koliko je mogao po tijelu počevši od glave i lica, zatim prednji dio tijela, i to bi činio tri puta.
Hadis bilježi imam Buhari
Prenosi nam majka vjernika i supruga Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na dunjaluku i na Ahiretu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svaku noć kada bi legao u postelju, sastavljao dlanove, puhnuo u njih bez da izađe pljuvačka i proučio: "Reci: 'On je Allah- Jedan!'", "Reci: 'Utječem se Gospodaru svitanja.'", i "Reci: 'Tražim zaštitu Gospodara ljudi.'" Ovaj hadis ne ukazuje na redoslijed radnji pa se može prvo proučiti navedeno a zatim puhnuti u dlanove ili obrnuto. Zatim bi potrao glavu i lice i prednji dio tijela i sve bi to ponovio triput, dakle: učenje, puhanje u dlanove i potiranje tijela.
