Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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De Anás, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz: “A aquel musulmán que se le mueran tres hijos sin haber alcanzado la pubertad, Allah lo hará entrar en el Paraíso por el favor de su misericordia hacia ellos.”
Registrado por Al-Bujari
A aquel musulmán que se le haya muerte tres hijos, sean niños o niñas, sin haber alcanzado la pubertad, será motivo de su ingreso en el Paraíso.
Narró Abu Huraira –Al-lah se complazca de él- que el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- dijo: "Si un hombre dice: las personas están perdidos, él es el más perdido de todos".
Registrado por Muslim
"Si un hombre dice: las personas están perdidos, queriendo con ello despreciar, humillar y ponerse por encima de ellos, creyendo que es mejor que ellos, a causa de eso él es el más perdido" esto es el significado de la narración: "es el más perdido" sin embargo con la narración que dice: "el los hace perder" es decir: el será el motivo por el que estarán perdidos, ya que los alejó y les hizo perder la esperanza de la misericordia de Al-lah, les hizo perder la esperanza de volverse a Él con él arrepentimiento haciéndolos seguir en el desvío hasta que se condenen".
Narró Abu Huraira -Al-lah se complazca de él- que el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Cuando dos personas se insultan se registra un pecado para quien empezó a menos que la víctima se exceda.”
Registrado por Muslim
Cuando dos personas se insultan cada palabra que salga se le registra al que empezó, ya que él fue el que se excedió con su acto, mientras que el otro no tiene ninguna falta ya que él tiene permiso para defenderse de la injusticia, si la víctima se excede en su respuesta al opresor entonces el pecado de la víctima es mayor que el de el que empezó.
Narró Ibn Mas'ud -Al-lah esté complacido de él- que le fue traído un hombre y se le dijo: "Este es fulano, su barba gotea vino". Y entonces dijo: "Ciertamente se nos ha prohibido espiar, pero si se nos muestra algo, lo tenemos en consideración".
Registrado por Abu-Dawud
Se le trajo a Ibn Mas'ud -Al-lah esté complacido con él- un hombre que había bebido vino y el contexto indica esto, pues su barba goteaba vino. Les respondió que ciertamente se nos ha prohibido espiar a los demás, porque lo que muestra el estado del hombre es que bebió a escondidas, sin embargo le espiaron hasta que lo mostraron así en esas condiciones. A pesar de esto, si algo estuviera a la vista y se mostrara y se probara con testigos justos o la persona confesara sin ser espiada, debería aplicársele el castigo o reprimenda correspondiente. Y a quien hace sus faltas en secreto y no las muestra públicamente no se le castiga.
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “No le está permitido al musulmán interrumpir sus relaciones con su hermano por un período superior a tres días. Ya que si alguien lo hiciera y se muere estando en esta situación, irá al Infierno”.
Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
El significado de este hadiz es que no le está permitido al musulmán interrumpir sus relaciones con su hermano por un período superior a tres días, si el motivo de esa interrupción son cuestiones materiales de la vida mundana. No obstante, si es por una cuestión estipulada por la ley islámica, sí le está permitido, e incluso es obligatorio que así lo haga. Es el caso de alejarse de las gentes que creen en las herejías, la corrupción y la deshonestidad, si no se arrepienten de ello. Quien haga esto y muere estando en esta situación, reafirmándose en desobedecer este mandato y no se arrepiente de ello, irá al Infierno. Es sabido que si algún musulmán se merece ir al Infierno por haber cometido un pecado que Al-lah no le ha perdonado, cuando ingrese en el Fuego saldrá de él después de un período. No permanecerá en él para siempre, porque los que se quedan allí para siempre son los incrédulos, que son en sí las gentes del Fuego. No tendrán oportunidad alguna para salir de él.
Narró Hishám Ibn Hakim -Al-lah esté complacido con ambos-: “Que pasó en cierta ocasión por Siria junto a una gente de los Nabateos. Estaban siendo torturados, puestos en pie a pleno sol y se les vertía aceite sobre sus cabezas. Y preguntó: ‘¿Por qué le hacen esto?’ Le dijeron: ‘Son torturados a causa del impuesto sobre la tierra que no han pagado’. En otro relato: “por no haber pagado la Yizia”. Y dijo Hishám: ‘Doy testimonio de que oí al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- decir: ‘¡Al-lah torturará a aquellos que torturen a la gente en este mundo!’ A continuación fue a hablar con el emir informándole del suceso y éste ordenó que los liberaran”. Muslim.
Registrado por Muslim
Hishám Ibn Hakim -Al-lah esté complacido con ambos- pasó en cierta ocasión por Siria junto a unos agricultores Nabateos que estaban siendo torturados, puestos en pie a pleno sol y se les vertía aceite sobre sus cabezas puesto que el aceite se calentaba aún más bajo el sol. Hishám -Al-lah esté complacido con él- preguntó por qué se les estaba torturando. Le dijeron que es por no pagar el impuesto sobre la tierra. Al ver el maltrato que se le estaba infringiendo a esas personas débiles, dijo: ‘Doy testimonio de que oí al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- decir: ‘¡Al-lah torturará a aquellos que torturen a la gente en este mundo!’ como castigo por estos actos. A continuación fue a hablar con el emir y le informó de lo que había oído decir al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- al respecto de este suceso. Así pues, el emir ordenó que los liberaran. Esto no significa que no se debe castigar al que comete una falta o no imponerle una sanción para que no vuelva a hacer el mal, sino lo que está prohibido es la tortura o el castigo exagerado.
Narró Ibn Omar –Alah se complazca de ambos- que el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Quien golpea o abofetea a un esclavo sin que este cometa una falta tendrá que liberarlo como expiación”
Registrado por Muslim
Quien golpea a un esclavo por una falta que no lo amerita o si el esclavo no cometió ninguna falta que amerite el golpe debe liberarlo como expiación por ese pecado.
Narró Abu Talha Zaid Ibn Sahl –Alah se complazca de él-: estábamos reunidos frente a nuestras casas conversando y llegó el mensajero de Alah –la paz y las bendiciones sean con él- se paró frente a nosotros y dijo: “¿Qué pasa con ustedes y las reuniones en los caminos? Absténganse de reunirse en los caminos” dijimos: solo nos sentamos para conversar sin molestar, solo charlamos, entonces dijo: “si no lo pueden evitar entonces cumplan los derechos del camino: bajen la mirada, respondan el saludo y tengan buenas conversaciones”
Registrado por Muslim
Abu Talha –Alah se complazca de él- informó que estaban sentados en las afueras de las casa, ya que eran lugares amplios y conversaban sobre sus asuntos: “llegó el mensajero de Alah –la paz y las bendiciones sean con él- se paró frente a nosotros y dijo:” es decir: el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- se dirigió a ellos y les prohibió sentarse en los caminos, ellos dijeron: “solo nos sentamos para conversar sin molestar, solo charlamos” es decir: nuestras reuniones aquí mensajero de Alah no tienen ningún propósito religioso, sino que nos reunimos aquí para hablar de cosas permitidas, charlamos de asuntos personales, él dijo: “si no lo pueden evitar entonces denle al camino sus derechos” es decir, si se niegan a abandonar estas reuniones entonces cumplan con los derechos, en otra narración dice: “Si se niegan a desistir de las reuniones denle al camino sus derechos” en otra narración: “Preguntaron: ¿Cuáles son los derechos del camino? Dijo: recatar la mirada, responder el saludo y tener buenas conversaciones” en otra narración dice: “Recatar la mirada, no hacer daño, responder el saludo, ordenar el bien y prohibir el mal” significa que si no abandonaran las reuniones en los caminos entonces lo obligatorio para ustedes es cumplir estos mandatos. El profeta –la paz y las bendiciones sean con él- les explicó las razones por la que prohibía reunirse en los caminos y era que las personas se exponen a tribulaciones por la presencia de mujeres jóvenes, y las tentaciones que podrían ocurrir si ellas quedan a la vista de ellos, también se exponen a no cumplir los derechos de Alah y de los musulmanes, que no tendrían que cumplir si estuvieran en su casa ocupados y haciendo sus deberes, si llega a ver algo malo debe en ese caso deben ordenar el bien y prohibir el mal, si no lo hacen se exponen a quedar en desobediencia a Alah, de la misma forma cuando alguien camina cerca de ellos y los saluda es posible que si el número de personas que los saluden sea muy alto se cansen y dejen de responder el saludo, siendo que responder es una obligación y no hacerlo es un pecado, las personas tienen la obligación de no exponerse a las tribulaciones tampoco llegar a ponerse en situaciones que conlleven cosas que no pueda cumplir.
Narró Abu Huraira –Alah se complazca de él-: escuché al mensajero de Alah –la paz y las bendiciones sean con él- decir: “Ciertamente la primera persona en ser juzgada en el día del juicio será un hombre que murió mártir, será traído, se le mostraran las bendiciones recibidas y las reconocerá, se le preguntará ¿Qué hiciste con ellas? Dirá: luche por Ti hasta que fui martirizado, se le dirá: Haz mentido, ¡tú luchaste para que fuera dicho que eras fuerte! Y fue dicho, después ordenará que sea arrastrado por su rostro y arrojado al fuego, después vendrá un hombre que aprendió el conocimiento (islámico), lo enseñó y leía el Corán, será traído, se le mostraran las bendiciones recibidas y las reconocerá, se le preguntará ¿Qué hiciste con ellas? Dirá: me dedique a aprender y enseñar el conocimiento y leí por ti el Corán, se le dirá: haz mentido, ¡Tú aprendiste el conocimiento para que dijeran que eras un sabio! Y fue dicho, ¡Y aprendiste el Corán para que las personas dijeran que eras un recitador! Y fue dicho, después ordenará que sea arrastrado por su rostro y arrojado al fuego, después vendrá un hombre a quien Alah le dio abundancia y le concedió todo tipo de riquezas, será traído, se le mostraran las bendiciones recibidas y las reconocerá, se le preguntará ¿Qué hiciste con ellas? Dirá: no he dejado de dar caridad en cosas que Amabas que se diera caridad y lo hice por Ti, se le dirá: haz mentido, ¡Tú lo has hecho para que las personas dijeran que eras generoso! Y fue dicho: después ordenará que sea arrastrado por su rostro y arrojado al fuego”
Registrado por Muslim
Los primeros en ser juzgados en el día del juicio serán esos tres tipos de personas, el sabio que aparentaba, el guerrero que aparentaba y el donador que aparentaba, después Alah Enaltecido sea los traerá en el día del juicio, les mostrara las bendiciones recibidas, ellos las reconocerán y Le preguntará a cada uno de ellos: ¿Qué has hecho para agradecer estas bendiciones? El primero dirá: aprendí el conocimiento y recitaba el Corán por ti, Alah le responderá: haz mentido aprendiste el conocimiento para que dijeran que eras un sabio y leíste el Corán para que dijeran que eras un recitador pero no fue para Alah sino para aparentar ante las personas, después ordenará que sea arrastrado por su rostro y arrojado al fuego y así con los demás.
