Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
‘Амр ибн Шу‘айб передал от своего отца и деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Раб, который договорился со своим хозяином о сумме выкупа, остаётся рабом, даже если ему осталось выплатить всего лишь один дирхем".
передал Абу Давуд
в этом хадисе разъясняется, что раб, который договорился со своим хозяином о самовыкупе, не подлежит освобождению и не обретает свободу, пока он полностью не выплатит оговорённую сумму выкупа. До тех пор, пока такой невольник хоть что-то должен хозяину, он остаётся в рабстве со всеми вытекающими отсюда шариатскими законоположениями.
Аль-Микдам [аль-Кинди] (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-то оставил бремя, то это моя забота [или: Аллах и Его Посланник позаботятся об этом], а если кто-то оставил имущество, то оно принадлежит его наследникам. Я — наследник того, у кого нет наследников: я плачу компенсацию вместо него и наследую ему. И дядя по матери — наследник того, у кого нет наследников: он платит компенсацию вместо него и наследует ему».
передал Ибн Маджа - передал Абу Давуд - Передал Ахмад
Это хадис о наследовании родственников со стороны матери. Сюда относятся все родственники, кроме тех, чьи доли наследства определены Шариатом, и тех, кто наследует оставшееся после них (тётка со стороны отца, тётка со стороны матери, дядя со стороны матери, дети дочерей, дети дочерей сына и так далее). Дядя по матери также выплачивает компенсации вместе него. Из хадиса следует, что в случае с каждым, кто оставил детей и долги при жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) берёт на себя содержание этих детей и заботу о них и погашает его долги. Это полнота жалости и милосердия Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) к членам его общины. Если у покойного нет наследников, то его состояние отправляется в казну.
Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если новорождённый закричал, то он становится наследником". Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если новорождённый закричал, то он становится наследником".
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - передал Абу Давуд
данный хадис указывает на то, что если новорождённый закричал, т.е. заплакал при рождении либо чихнул либо завопил и т.д., — здесь имеется в виду, что ребёнок родился живым — то он вступает в права наследника в качестве живого человека. Таково условие на получение наследства со стороны наследника. Этот хадис также указывает на то, что если выкидыш закричал, то к нему применяется законоположение о наследстве и в отношении него по аналогии действуют другие шариатские права: омовение тела, заворачивание в саван, погребальная молитва, а в случае убийства — возмездие и материальная компенсация. данный хадис указывает на то, что если новорождённый закричал, т.е. заплакал при рождении либо чихнул либо завопил и т.д., — здесь имеется в виду, что ребёнок родился живым — то он вступает в права наследника в качестве живого человека. Таково условие на получение наследства со стороны наследника. Этот хадис также указывает на то, что если выкидыш закричал, то к нему применяется законоположение о наследстве и в отношении него по аналогии действуют другие шариатские права: омовение тела, заворачивание в саван, погребальная молитва, а в случае убийства — возмездие и материальная компенсация.
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы будете совершать молитву, отгородившись от людей преградой, и в это время кто-то захочет пройти перед вами, то остановите его. Если же он воспротивится, то дайте ему отпор, ибо это – шайтан».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В Шариате приказано проявлять осмотрительность и предосторожность во всех делах. Самым важным религиозным делом в этой жизни является молитва. Поэтому Мудрый Законодатель призвал верующих проявлять заботу о молитве и отгораживаться от людей преградой во время её совершения. Так следует поступать для того, чтобы никто не принизил статус молитвы, проходя перед молящимся, который приступил к тайной беседе со своим Господом. Если же кто-то захочет пройти перед молящимся, то его следует мягко остановить. Если это не поможет, то следует остановить сильнее. Если и это не поможет, то тогда спадает неприкосновенность стремящегося пройти перед молящимся, ибо он переходит границы дозволенного. И единственным способом остановить его вражду становится отпор при помощи руки, поскольку стремление пройти перед молящимся относится к деяниям шайтанов, которые желают привести в негодность поклонение людей и внести сумятицу в их молитву.
Со слов Абу Мас‘уда ‘Укбы ибн ‘Амра аль-Ансари аль-Бадри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, солнце и луна являются двумя из знамений Аллаха, затмением которых Аллах устрашает рабов Своих, и поистине, затмение [этих двух светил] не происходит по причине смерти кого-либо из людей. А посему, завидев его, молитесь и взывайте к Аллаху с мольбами до тех пор, пока оно не прекратится».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Данным хадисом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что солнце и луна являются знамениями Аллаха, свидетельствующими о Его Могуществе и Мудрости, а также, что любые изменения их привычного и естественного состояния никоим образом не связаны с жизнью или смертью великих людей, как ошибочно полагали люди в доисламскую эпоху невежества. Никакие события, происходящие в этом мире, никак не отражаются на этих двух светилах, а единственная причина, из-за которой случаются затмения, заключается в устрашении Аллахом рабов Своих, дабы они раскаивались в своих грехах и возвращались к своему Всевышнему Господу. Именно этим и объясняется то, почему Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) наказал людям прибегать к молитве и мольбам к Всевышнему в момент затмений и молиться до тех пор, пока они не прекратятся. Лишь Аллах владеет знаниями всех секретов и тайн в Своей вселенной и лишь Он управляет ей, как желает того Сам!
‘Укба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Откроются пред вами земли, и Аллах избавит вас [от необходимости воевать]. Пусть же любой из вас не расслабляется, а продолжает развлекать себя, [упражняясь] со своими стрелами”» [Муслим].
передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил своим сподвижникам, что пред ними откроются земли без сражений, но они не должны расслабляться: им всё равно следует учиться стрелять из лука, ибо это относится к наиболее достойным для мусульманина способам проведения досуга, если, конечно, это не сказывается негативным образом на исполнении им своих обязанностей. Этот навык помогает мусульманам в борьбе на пути Аллаха, а это относится к числу наиболее достойных и благородных целей. Это занятие названо развлечением потому, что люди по природе своей склонны любить развлечения. На самом же деле главная цель приобретения этого навыка – подготовка к борьбе на пути Аллаха, а не просто игра со стрелами.
Абу Умама (да будет доволен им Аллах) передает, что один человек попросил: «О Посланник Аллаха, разреши мне странствовать по земле, поклоняясь Аллаху!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Поистине, странствие моей общины ради поклонения Аллаху — это борьба на пути Всемогущего и Великого Аллаха (джихад)».
передал Абу Давуд
В хадисе разъясняется, что поклонение можно совершать только в соответствии с Кораном и Сунной, и что мусульманину разрешается совершать поклонение только так, как велит Шариат. Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и разъяснил этому человеку, который хотел странствовать по земле, поклоняясь Аллаху, что так поступают христиане, и что истинное странствие по земле ради поклонения — это распространение ислама на её просторах, и что для мусульманской общины странствие ради поклонения Аллаху — это борьба на Его пути (джихад) ради возвышения Его религии.
Абу Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Один человек привёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) верблюдицу в недоуздке и сказал: “Это — [для использования] на пути Аллаха”. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “За неё тебе будет в Судный день семьсот верблюдиц, на каждой из которых будет недоуздок”».
передал Муслим
Смысл хадиса таков. Один человек привёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) верблюдицу, на которой был недоуздок, и сказал: «О Посланник Аллаха! Это — [для использования] на пути Аллаха». То есть в походах и сражениях на пути Аллаха. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Тебе будет за неё семьсот верблюдиц». Потому что Всевышний Аллах воздаёт за благое дело в размере от десятикратного до семисоткратного и более. Как сказал Всевышний Аллах: «Тех, кто расходует своё имущество на пути Аллаха, можно сравнить с зерном, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе — по сто зёрен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий» (2:261). «...На каждой из которых будет недоуздок». Наличие недоуздка позволяет человеку распоряжаться животным по своему усмотрению. Это часть благой награды. Этот человек привёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) верблюдицу, на которой был недоуздок, и точно так же Аллах вознаградит его за это семьюстами верблюдицами, на каждой из которых будет недоуздок, дабы он смог распоряжаться ими по своему усмотрению. Это будет награда, соответствующая поступку.
Сообщается, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву словами "Превелик Аллах", а чтение Корана в ней - аятом "Хвала Аллаху - Господу миров!" Когда же он совершал поясной поклон, то не задирал свою голову, но и не опускал ее слишком низко, а держал в среднем положении между этим иСообщается, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву словами "Превелик Аллах", а чтение Корана в ней - аятом "Хвала Аллаху - Господу миров!" Когда же он совершал поясной поклон, то не задирал свою голову, но и не опускал ее слишком низко, а держал в среднем положении между этим и тем. После поясного поклона он не приступал к земному поклону до тех пор, пока не выпрямлялся полностью до положения стоя, а после первого земного поклона, не приступал к следующему до тех пор, пока не выпрямлялся полностью до положения сидя. В каждом втором ракате молитвы он произносил слова "ат-тахийята", а во время сидения подкладывал левую ступню (под ягодицы), а правую - устанавливал вертикально. Еще он запрещал сидеть в позе шайтана и класть на землю локти, расстилаясь по ней подобно дикому зверю. Заканчивал же он молитву словами таслима". тем. После поясного поклона он не приступал к земному поклону до тех пор, пока не выпрямлялся полностью до положения стоя, а после первого земного поклона, не приступал к следующему до тех пор, пока не выпрямлялся полностью до положения сидя. В каждом втором ракате молитвы он произносил слова "ат-тахийята", а во время сидения подкладывал левую ступню (под ягодицы), а правую - устанавливал вертикально. Еще он запрещал сидеть в позе шайтана и класть на землю локти, расстилаясь по ней подобно дикому зверю. Заканчивал же он молитву словами таслима".
передал Муслим
Сообщается, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву словами "Превелик Аллах", а чтение Корана в ней - аятом "Хвала Аллаху - Господу миров!" Когда же он совершал поясной поклон, то не задирал свою голову, но и не опускал ее слишком низко, а держал в среднем положении между этим и тем. После поясного поклона он не приступал к земному поклону до тех пор, пока не выпрямлялся полностью до положения стоя, а после первого земного поклона, не приступал к следующему до тех пор, пока не выпрямлялся полностью до положения сидя. В каждом втором ракате молитвы он произносил слова "ат-тахийята", а во время сидения подкладывал левую ступню (под ягодицы), а правую - устанавливал вертикально. Еще он запрещал сидеть в позе шайтана и класть на землю локти, расстилаясь по ней подобно дикому зверю. Заканчивал же он молитву словами таслима".
