Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
’আলী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন: আমি এমন এক ব্যক্তি ছিলাম যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোন হাদীস শুনতাম, আল্লাহ তা’আলা যতটুকু চাইতেন আমি তা হতে ফায়দা উঠাতাম। যখন তাঁর কোন সাহাবী আমার নিকট হাদীস বলতেন আমি তাকে (হাদীসটির সত্যতার ব্যাপারে) শপথ করাতাম। সে যখন শপথ করে বলত আমি তাকে বিশ্বাস করতাম। আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু আমাকেও হাদীস বলেছেন, আর তিনি সত্যিই বলেছেন। তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ، ثُمَّ يُصَلِّي، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ»، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: ]. “যে কোন ব্যক্তি যদি গুনাহ করে ফেলে, অতঃপর অযু করে সলাত আদায় করে আল্লাহ তা’আলার নিকট ক্ষমা চায়, আল্লাহ তা’আলা অবশ্য তার গুনাহ মাফ করে দিবেন। তারপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ আয়াত পাঠ করলেন: [آل عمران: 135{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} “যাদের অবস্থা এরূপ যে, তাদের দ্বারা যদি কোন অশ্লীল কাজ সংঘটিত হয় অথবা তারা কোন গুনাহ করে নিজেদের উপর যুলুম করে বসে, তবে সংগে সংগেই তারা আল্লাহ তা’আলার কথা মনে করে এবং তাদের গুনাহের ক্ষমা প্রার্থনা করে...”— [সূরা আলে-ইমরান: ১৩৫]।
সুনানে আবূ দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ীর সুনানুল কুবরা, ইবনে মাজাহ ও মুসনাদে আহমদ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ হাদীসে সংবাদ দিয়েছেন, যে কোন ব্যক্তি যদি গুনাহ করে ফেলে, অতঃপর উত্তমরূপে অযু করে তার এ গুনাহ থেকে তাওবার নিয়াতে দু’রাক‘আত সালাত আদায় করে, অতঃপর আল্লাহ তা’আলার নিকট ক্ষমা চায়, আল্লাহ তা’আলা তার গুনাহ মাফ করে দিবেন। তারপরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাঠ করলেন: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ “আর যারা কোন অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজদের প্রতি যুলম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে, অতঃপর তাদের গুনাহের জন্য ক্ষমা চায়। আর আল্লাহ ছাড়া কে গুনাহ ক্ষমা করবে ? আর তারা যা করেছে, জেনে বুঝে তা তারা বার বার করে না।” [সূরা আলে-ইমরান, আয়াত: ১৩৫]
আবু উমামা বাহিলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে এসে বললোঃ ঐ ব্যক্তি সম্বন্ধে আপনি কি বলেন, যে ব্যক্তি সাওয়াব চায় এবং সুনামের জন্য জিহাদ করে, তার জন্য কি রয়েছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তার জন্য কিছুই নেই”। তিনি তা তিনবার বললেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, “তার জন্য কিছুই নেই”। তারপর তিনি বললেনঃ “নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাআলা কোনো আমল কবুল করেন না, যতক্ষণ না তা একমাত্র তাঁর (আল্লাহ্র) জন্য হয় এবং এর দ্বারা তাঁরই সন্তুষ্টি কামনা করা হয়।”।
এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।
একজন লোক এমন এক ব্যক্তি যে যুদ্ধ ও জিহাদের জন্য বের হয় এবং আল্লাহর কাছে সাওয়াব চায় আর মানুষের কাছ থেকে প্রশংসা ও সুখ্যাতি প্রত্যাশা করে; তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে ও তার হুকুম জানতে নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। তিনি কি সাওয়াব পাবেন? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম উত্তরে বললেন: তার কোন সাওয়াব নেই; কারণ সে তার নিয়তে আল্লাহ ছাড়া অন্য কে শরীক করেছে। লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার প্রশ্নটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন এবং তিনি তাকে উত্তর দিলেন এবং একই উত্তর নিশ্চিত করলেন যে, তার কোন সাওয়াব নেই; তারপর নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে আল্লাহ্র কাছে গ্রহণীয় আমলের নীতি বললেন: আল্লাহ্ আমল কবুল করেন না যতক্ষণ না তার পুরোটা অংশী বিহীন আল্লাহ্র জন্য খালিস হবে।
আবূ হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্য হল: অনর্থক কথা-কাজ ত্যাগ করা।”
তিরিমিযীসহ অন্যান্যরা হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন যে, একজন মুসলিমের ইসলামের সৌন্দর্য এবং ঈমানের পরিপূর্ণতা প্রকাশ পায় তার থেকে যখন সে দূরে থাকে — যে সব কথা-কর্ম বা বিষয় থেকে যার সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই এবং যা তাকে স্পর্শ করে না বা তার কোনো উপকার করে না। কারণ, অননুমোদিত বা অপ্রয়োজনীয় বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকা তাকে তার আসল কর্তব্য থেকে দূরে সরিয়ে দিতে পারে, বা এমন কিছু কাজ করতে প্ররোচিত করতে পারে যা ত্যাগ করা জরুরী। বস্তুত সব মানুষ কিয়ামতের দিন নিজের আমল সম্পর্কে জবাবদিহি করবে।
আব্দুল্লাহ ইবনু মাস‘ঊদ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুমীন দোষারোপকারী , অভিশাপ-কারী, নির্লজ্জ ও অশ্লীল-ভাষী হয় না।”
এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন, একজন পরিপূর্ণ ঈমানের অধিকারী মুমিনের কাজ নয় মানুষকে তাদের বংশ সম্পর্কে দোষারোপ করা, বেশী গালমন্দ ও লা’নত করা এবং এমন কথা ও কাজে অশ্লীল হওয়া নয় যেখানে লজ্জা নেই।
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير দিনে একশত বার বলবে, তার জন্য দশটি গোলাম আযাদ করার সমপরিমাণ সাওয়াব রয়েছে। তার জন্য একশোটি সাওয়াব লেখা হবে ও তার থেকে একশোটি গুনাহ মোচন করা হবে। আর সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য রয়েছে শয়তান থেকে নিরাপত্তা। সে যা নিয়ে হাজির হবে তার চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে কেউ হাজির হবে না, তবে যে এটি তার চেয়ে অধিক আমল করল সে ব্যতীত।”
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে, যে ব্যক্তি বলবে: (কোন মাবুদ নেই), কোন সত্য মাবুদ নেই, (আল্লাহ ছাড়া, তিনি এক, তার কোন শরীক নেই। (রাজত্ব তাঁরই) এবং সমস্ত নিয়ন্ত্রণ ও ব্যবস্থাপনা তাঁরই। (তাঁরই সকল প্রশংসা) তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেন এবং নির্ধারণ করেন তার জন্য সকল প্রশংসা। (এবং তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান) কোন বাধা বা বিরোধী ছাড়াই। তিনি যা চান না তা ঘটে না। যে ব্যক্তি দিনে এই জিকিরটি একশবার পাঠ করবে এবং একশবার পুনরাবৃত্তি করবে, তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে দশটি দাস মুক্ত করার সমান সওয়াব লেখা হবে এবং এর ফলে তার জন্য জান্নাতে একশটি নেকী এবং মর্যাদা লেখা হবে এবং তার থেকে একশটি পাপ মুছে ফেলা হবে এবং হ্রাস করা হবে। এটি তার জন্য শয়তান, তার প্রলোভন এবং তার আধিপত্য থেকে সেদিন সন্ধ্যা না হওয়া পর্যন্ত একটি সুরক্ষা, হিফাজত, নিরাপত্তা এবং দুর্গ হবে। কিয়ামতের দিন কেউ সে যা নিয়ে আসবে তার চেয়ে ভালো কিছু নিয়ে আসবে না, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যে তার চেয়ে বেশি এর উপর আমল করেছে।
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "একজন বৃদ্ধ ব্যক্তির হৃদয় দুটি জিনিসে তরুণ থাকে: দুনিয়ার মহব্বত এবং আশার দৈর্ঘ্য।"
এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন বয়স্ক মানুষ বৃদ্ধ হয় এবং তার শরীর দুর্বল হয়, কিন্তু তার হৃদয় দুটি জিনিসের ভালোবাসায় তরুণ থাকে: প্রথমটি: অর্থের প্রাচুর্যের মাধ্যমে দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা। দ্বিতীয়টি: দীর্ঘায়ু, বয়স, জীবন এবং আশা।
আবূ হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আনন্দ বিনাশকারীকে বেশি বেশি স্মরণ করো," অর্থাৎ মৃত্যু।
এটি তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে মৃত্যুকে বারবার স্মরণ করার আহ্বান জানিয়েছেন, কারণ মৃত্যু স্মরণ করলে পরকালের কথা মনে পড়ে যায় এবং তার অন্তরে পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য, বিশেষ করে হারাম সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের প্রতি ভালোবাসা ধ্বংস হয়ে যায়।
‘আবদুল্লাহ ইবনু ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হিজর নামক স্থান অতিক্রম করলাম, তখন তিনি আমাদেরকে বললেন, “তোমরা ক্রন্দনরত অবস্থা ছাড়া এমন লোকদের আবাস স্থলে প্রবেশ করো না যারা নিজেরাই নিজেদের উপর জুলুম করেছে; যেন তাদের প্রতি যে বিপদ এসেছিল তোমাদের প্রতি সে রকম বিপদ না আসে”। অতঃপর তিনি তা পিছনে না ফেলা পর্যন্ত বাহনকে দ্রুত হাঁকান।
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সামুদ জাতির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি শাস্তিপ্রাপ্ত এবং নিজেদের উপর জুলুম করা ব্যক্তিদের দেশে প্রবেশ করতে নিষেধ করেছেন, যদি না প্রবেশকারী ব্যক্তি কাঁদতে কাঁদতে তাদের দ্বারা উপদেশ গ্রহণ করে প্রবেশ করে। তাদের উপর যে আযাব এসেছিল সেই একই আযাব তাকেও ভোগ করতে হবে এই ভয়ে। অতঃপর তিনি তাঁর বাহনকে চিৎকার করে চালনা করলেন এবং তা পাশ কাটিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত দ্রুত গতিতে এগিয়ে গেলেন।
হুযাইফাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন, একদা আমরা ওমার রাদিয়াল্লাহু আনহ -এর কাছে ছিলাম। তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফিতনাহ সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছ? উপস্থিত একদল বললেন, আমরা শুনেছি। ওমার বললেন, তোমরা হয়তো একজনের পরিবার ও প্রতিবেশীর ফিতনার কথা মনে করেছ? তারা বললেন, হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন, সালাত, সিয়াম ও সদাকার মাধ্যমে এগুলোর কাফফারাহ হয়ে যায়। কিন্তু তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই ফিতনার কথা বর্ণনা করতে শুনেছ, যা সমুদ্র তরঙ্গের ন্যায় ধেয়ে আসবে? হুযাইফাহ বললেন, প্রশ্ন শুনে সবাই চুপ হয়ে গেল। আমি বললাম, আমি শুনেছি। ওমার বললেন, তুমি শুনেছ, মাশাআল্লাহ। হুযাইফাহ বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, “চাটাই বুননের মত এক এক করে ফিতনা মানুষের অন্তরে আসতে থাকে। যে অন্তরে তা গেঁথে যায় তাতে একটি করে কালো দাগ পড়ে। আর যে অন্তর তা প্রত্যাখ্যান করবে তাতে একটি উজ্জ্বল দাগ পড়বে। এমনি করে দুটি অন্তর দু’ধরনের হয়ে যায়। একটি সাদা পাথরের ন্যায়; আসমান ও জমিন যতদিন থাকবে ততদিন কোন ফিতনা তার কোন ক্ষতি করতে পারবে না। আর অপরটি হয়ে যায় উল্টানো সাদা মিশ্রিত কালো কলসির ন্যায়, তার প্রবৃত্তির মধ্যে যা গেছে তা ছাড়া ভাল-মন্দ বলতে সে কিছুই চিনে না”। হুযাইফাহ বললেন, ওমরকে আমি আরো বললাম, আপনি এবং সে ফিতনার মধ্যে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে, অচিরেই সেটি ভেঙ্গে ফেলা হবে। ওমার বললেন, সর্বনাশ! তা ভেঙ্গে ফেলা হবে? যদি ভেঙ্গে ফেলা না হত তাহলে হয়ত পুনরায় বন্ধ করা যেত। হুযাইফাহ উত্তর করলেন, না ভেঙ্গে ফেলাই হবে। হুযাইফাহ্ব বললেন, আমি ’ওমার-কে এ কথাও শুনিয়েছি, সে দরজাটি হল একজন মানুষ; সে নিহত হবে কিংবা স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করবে, এটি কোন গল্প নয়, বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাদীস। বর্ণনাকারী আবূ খালিদ বলেন: আমি সাদকে জিজ্ঞেস করলাম, হে আবূ মালিক أَسْوَدُ مُرْبَادًّا এর অর্থ কি? উত্তরে তিনি বললেন, কালো-সাদায় মিশ্রিত রং। তিনি বলেন, আমি বললাম, الْكُوزُ مُجَخِّيًا এর অর্থ কি? তিনি বললেন, উল্টানো কলসি’।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন
একদা আমীরুল মুমেনীন ওমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বৈঠকখানায় ছিলেন এবং তার সাথে সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুমদের একটি দলও ছিল, তিনি তাদের বললেন: আপনাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফিতনার কথা বলতে শুনেছেন? তাদের কেউ বললেন: আমরা তাকে ফিতনার কথা বলতে শুনেছি। ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: সম্ভবত তোমরা একজন মানুষকে তার ব্যক্তিগত জীবনে কষ্ট ও পরীক্ষার কথা উদ্দেশ্য করেছো; স্ত্রী ও সন্তানদের ক্ষেত্রে তাদের প্রতি তার অতিরিক্ত ভালোবাসা, তাদের প্রতি কৃপণতা, তাদের সাথে ব্যস্ত থেকে অনেক কল্যাণ থেকে বিরত থাকা, অথবা তাদের অধিকার পূরণ, তাদের শাসন এবং শিক্ষাদানে যা প্রয়োজন ছিল তাতে অবহেলা করা। একইভাবে একজন পুরুষের প্রতিবেশী এবং অনুরূপ জিনিসের প্রতি ফিতনা, হয়তো তোমরা এটাই বোঝাতে চাইছো? তারা বলল: হ্যাঁ; তিনি বললেন: এগুলো এমন ফিতনা যা জবাবদিহিতা দাবি করে এবং এর মধ্যে এমন পাপ রয়েছে যার প্রায়শ্চিত্ত আশা করা যায় সৎকর্মের মাধ্যমে, যেমন সালাত, সিয়াম এবং দান। কিন্তু তোমাদের মধ্যে কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সাধারণ ফিতনার কথা বলতে শুনেছেন, কারণ এগুলোর তীব্রতা এবং ব্যাপকতা অনেক বেশি এবং এগুলো সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো মানুষকে নাড়া দেবে? লোকেরা চুপ করে রইল, তাই হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন: আমি তাঁর কথা শুনেছি। ওমার রাদিয়াল্লাহু আনহু খুশি হয়ে বললেন: তোমার মতো একজনকে নিয়ে আসার জন্য তোমার বাবার প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ। বলুন, হুযাইফা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ফিতনা (দুঃখ-কষ্ট) প্রকাশ পাবে এবং একজন ব্যক্তির হৃদয়ের কোণে এবং পাশে লেগে যাবে, ঠিক যেমন একটি মাদুর ঘুমন্ত ব্যক্তির পাশে লেগে যায় এবং দুঃখ-কষ্টের তীব্রতা হৃদয়কে প্রভাবিত করবে। এই ফিতনাগুলো ফেরানো হবে এবং একের পর এক পরীক্ষা পুনরাবৃত্তি ঘটবে, তাই এটি যে হৃদয়ে প্রবেশ করবে এবং সে তাকে ভালোবাসবে ও তার সাথে মিশে যাবে, যেমন শরবত মিশে যায় এবং প্রবেশ করে; তার হৃদয়ে একটি কালো বিন্দু স্থাপন করা হবে। আর যে হৃদয় তা প্রত্যাখ্যান করবে, তার উপর একটি সাদা বিন্দু স্থাপন করা হবে, ফলে হৃদয় দুই ধরণের হবে: একটি বিশুদ্ধ হৃদয়, কারণ এটি ঈমানের প্রতি দৃঢ়, ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে মুক্ত এবং যেহেতু ফিতনাগুলো তার সাথে লেগে যায়নি বা তাকে প্রভাবিত করেনি, যেমন একটি মসৃণ, বিশুদ্ধ পাথর যার সাথে কিছুই লেগে নেই, তাই কোনও পরীক্ষা তাকে ক্ষতি করতে পারে না যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে দেখা করে। অন্য হৃদয়টি হল এমন একটি হৃদয় যার রঙ ফিতনার কারণে কালো হয়ে গেছে, যেন একটি কাত বা উল্টে যাওয়া পাত্র যেখানে কোনও পানি স্থির হয় না। একইভাবে এই হৃদয়ের সাথে কোনও কল্যাণ বা প্রজ্ঞা জড়িত হয় না। এটি কোনটি সঠিক জানে না এবং কোনটি ভুল তা অস্বীকার করে না, কেবল তার আত্মা যা ভালোবাসে এবং কামনা করে তা ছাড়া। হুযাইফা ওমারকে বলেন: তোমার জীবদ্দশায় এই ফিতনার কোনটিই বের হবে না এবং তোমার ও তার মধ্যে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে যা ভেঙে যাওয়ার উপক্রম। ওমার বললেন: এটা কি ভেঙে যাবে? যদি এটি খোলা হত, তাহলে এটি আবার বন্ধ হওয়ার সম্ভাবনা ছিল। হুযাইফা বললেন: না, এটা ভেঙে ফেলা হবে, আর সেই দরজাটা একজন লোক তাকে হত্যা করা হবে অথবা সে মারা যাবে। আমি যা উল্লেখ করেছি তা একটি নিশ্চিত ও সত্য প্রতিবেদন। এটি আহলে কিতাবদের বই থেকে নয়, অথবা আমার স্বপ্রণোদিত কোন মতামত নয়, বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস।
