Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi od Resulullaha, sallallahu 'alejhi ve selleme, da je rekao: "Allah ne sluša - ne poklanja pažnju ničemu kao Vjerovjesniku lijepa glasa, koji glasno i lijepo uči Kur'an."
Muttefekun alejh
Ovaj nas hadis podstiče na uljepšavanje glasa prilikom učenja u namazu, kao i van njega, u smislu da se glasno uči i da se taj glas pokuša uljepšati, poput umiljato tužnog glasa koji je dovoljan u odnosu na druga kazivanja i kojim se traži neovisnost. Izraz teganni koji se spominje u hadisu označava uljepšavanje, a ne izvođenje poput pjesama i muzike.
Od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selem, rekao: "Ko bude upitan o (šerijatskom) znanju, pa prešuti i sakrije, biće na Sudnjem danu zauzdan uzdama od vatre."
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed
Ovaj hadis je žestoko upozorenje onima koji skrivaju znanje, i da onaj ko bude upitan o vjerskim stvarima, pa sakrije i prešuti odgovor, a obavezan je da odgovori ukoliko zna, Allah, subhanehu ve teala, će ga na Sudnjem danu kazniti tako što će mu na usta staviti uzde od vatre zbog toga što je on prešutio znanje, a kazna biva shodno grijehu koji se počini. Prijetnja u ovom hadisu odnosi se na onoga ko bude upitan od strane osobe koja želi da joj se pojasni nešto od vjere, međutim ukoliko bi bilo jasno da osoba pita zato što želi da provjeri znanje upitanog a ne da mu se pojasni neki propis kako bi ga naučio i primjenio, upitani u tom slučaju može da bira hoće li odgovoriti ili ne, pa ako ne odgovori na njega se ne odnosi prijetnja i kazna spomenuta u hadisu.
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ko se zakune i u svojoj zakletvi kaže: ’Tako mi Lata i Uzzaa!’ - neka kaže: ’La ilahe illallah!’ (Nema Boga osim Allaha!), a ko svome drugu kaže: ’Dođi da se kockamo!’ – neka podijeli sadaku!"
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas upozorava na zaklinjanje nekim drugim mimo Allaha. Vjernik se zaklinje samo i isključivo sa Allahom. On nas također obavještava da onaj ko se (nenamjerno) zakune nekim mimo Allaha poput Lata i Uzata (dva kipa koja su bila obožavana u džahilijjetu prije islama), obaveza mu je da se ispravi i da kaže: "Nema istinskog boga mimo Allaha." Na taj način odreći će se širka i iskupit će se od te pogrešne zakletve. Poslanik nam, također, poslije toga govori da onaj ko pozove svoga prijatelja da se kockaju, pohvalno mu je da udijeli sadaku kako bi se iskupio za to.
Prenosi se od Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu 'anhu, da je rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao je: 'Uskoro će najbolja imovina muslimana biti stado za kojim će on ići po vrhovima brda, mjestima gdje pada kiša bježeći sa svojom vjerom od smutnji.'“ Buhari
Hadis bilježi imam Buhari
Hadis ukazuje na vrijednost osamljivanja u vremenima iskušenja, osim u slučaju ako čovjek može da izmijeni nešto. Tada mu je obaveza da se trudi u otklanjanju onoga što ne valja, i zavisno od mjesta i stanja, može da bude pojedinačna i kolektivna obaveza. Kada nije vrijeme iskušenja, onda se ulema razilazi po pitanju da li je osamljivanje bolje ili je bolje miješanje sa ljudima. Odabrano mišljenje jeste da je miješanje bolje osim u slučaju da se čovjek plaši grijeha. Bježeći sa svojom vjerom od smutnji: tj. čovjek će pobjeći čuvajući svoju vjeru od iskušenja. Upravo zbog toga, čovjeku je naređeno da se iseli iz zemlje širka u zemlju islama, iz zemlje grijeha u zemlju gdje se drži do vjere. Isto je i kada se promijene ljudi i vremena. Pogledati: Fethul-Bari, 1/100., Umdetul-Kari, 1/263., Šerhu rijadis-salihin, Ibn Usejmin, 3/510.
Ebu Derda', radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada čovjek nekoga (ili nešto) prokune, prokletstvo se uzdigne na nebesa i pred njim se zatvore nebeska vrata. Zatim se, kada se spušta na Zemlju, pred njim zatvore zemaljska vrata i prokletstvo krene desno i lijevo. Ako ne nađe izlaz, prokletstvo se spusti na onoga ko je proklet, ako je bio za toga, a ako nije, onda se vrati onome ko je proklinjao."
Hadis bilježi Ebu Davud
Kada rob svojim riječima prokune nešto, to prokletsvo diže se prema nebesima, ali nailazi na zaključana nebeska vrata, pa se vrati na Zemlju, ali i na njoj naiđe na zaključana vrata. Potom ide desno i lijevo, pa ako ne nađe puta ili boravišta, vrati se na ono što je prokleto, ukoliko ono zaslužuje to prokletstvo. Ako ga ne zaslužuje, onda ono pogodi onoga ko ga je izrekao.
Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Uzvišeni Allah šalje meleke da obilaze puteve i traže skupove u kojima se Allah spominje, a kada ih nađu, počnu se dovikivati: 'Dođite, našli ste ono što tražite!' Tada ih prekriju krilima sve do najbližeg neba, i Allah ih upita, a On najbolje zna: 'Šta govore Moji robovi?' 'Slave Te, veličaju Te, zahvaljuju Ti i štuju Te!', odgovore meleki. 'Jesu li Me vidjeli?', On upita. 'Ne, nisu Te vidjeli', odgovore oni. 'A šta bi da su Me vidjeli?', rekne On. 'Da su te vidjeli, još više bi Ti robovali, još više bi Te veličali i još više bi Te slavili.', kažu oni. 'A za šta Me mole?' upita On. 'Mole Te za Džennet.', oni odgovore. 'Jesu li ga vidjeli?', rekne On. 'Ne, Gospodaru naš, nisu ga vidjeli.', kažu oni. 'Šta bi da su ga vidjeli?', rekne On. 'Da su ga vidjeli, još bi mu više težili, još više bi ga tražili i još više željeli.', kažu oni. 'A od čega traže zaštitu?', upita On, a oni odgovore: 'Od Vatre.' 'Jesu li je vidjeli?', rekne On, a oni kažu: 'Ne, nisu je vidjeli!' 'A šta bi da su je vidjeli?', rekne On, a oni kažu: 'Da su je vidjeli, još više bi od nje bježali i još više je se plašili.' Tada će Allah reći: 'Uzimam vas za svjedoke da sam im oprostio.' 'Među njima je jedan čovjek koji ne pripada njima, samo je usput naišao.', reći će jedan melek. 'Oni su skupina uz koju njihov sabesjednik neće bit nesretan.'" U drugoj verziji prenosi se od Ebu Hurejre da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: „Allah ima meleke koji obilaze po putevima tražeći one koji spominju Allaha. Kada nađu ljude koji spominju Allaha, sjednu sa njima i obaviju ih svojim krilima (koja ispune prostor) do ovozemaljskog neba. Kada se raziđu i uspnu, njihov ih Gospodar upita – a On bolje zna od njih: 'Odakle ste došli?' Oni reknu: 'Došli smo od Tvojih robova na Zemlji, koji Te slave, veličaju, jednoću Ti svjedoče, zahvaljuju Ti i mole Te.' On ponovo zapita: ‘A za šta mole?’ ‘Mole Te za Džennet.’, odgovore oni. ‘A jesu li ga vidjeli?’, upita On. ‘Ne, tako nam Allaha, Gospodaru naš, nisu ga vidjeli!’ ‘A kako bi bilo da su ga vidjeli?’, zapita On. Oni kažu: 'I traže zaštitu.' 'A od čega traže zaštitu?’, zapita On, a oni odgovaraju: ‘Od Vatre!’ ‘A jesu li je vidjeli?’, (ponovo) upita On, a oni odgovaraju: ‘Ne, tako nam Allaha, nisu je vidjeli!’ ‘A kako bi bilo da su je vidjeli?’, (ponovo) upita On. 'I traže oprosta.', rekoše meleki. On (zatim) kaže: ‘Ja sam im oprostio, molbe im uslišao i zaštitio ih od onoga što su tražili!’ ‘Jedan od meleka (potom) kaže: ‘Među njima ima taj i taj, a on nije jedan od njih, nego je samo prolazio.’, a Allah Uzvišeni odgovara: ‘Oni su ljudi u čijem društvu nije nesretan onaj koji s njima sjedi.’”
Muttefekun alejh
Ovaj nam hadis ukazuje na jednu od vrijednosti skupova gdje se spominje Allah Uzvišeni. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao je: "Uzvišeni Allah šalje meleke da obilaze puteve i traže skupove u kojima se Allah spominje." Allah Uzvišeni zadužio je posebnu skupinu meleka, mimo čuvara, koji putuju po Zemlji, po putevima, džamijama i kućama gdje su muslimani, tražeći skupove gdje se veliča Allah, kako bi im prisustvovali i slušali one koji zikre. Hafiz Ibn Hadžer veli: "Ova se posebnost odnosi na skupove gdje se slavi Allah (tesbih) i sl." "A kada ih nađu da spominju Allaha..." U verziji kod Muslima stoji: "Pa kada nađu skupinu u kojoj se spominje Allah, dozivaju jedni druge: 'Dođite, našli ste ono što tražite!' U drugoj verziji stoji: "Dođite ka onome što težite.", tj. dođite da se pridružite onome što tražite od zikra i onih koji ga čine i slušajte njihov zikr." Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, tada, opisujući meleke koji borave na skupovima zikra, kaže: "Tada ih prekriju (kao što narukvica prekrije zglob) krilima (koje rasprostru oko njih) sve dok ne dosegnu najbliže nebo. Zatim je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, prenio razgovor između Allaha Uzvišenog i plemenitih meleka: "Allah ih upita, a On najbolje zna", tj. On najbolje zna njihovo stanje, ali to spominje radi uzdizanja spomena tih ljudi u najuzvišenijem društvu, ponoseći se njima: "Šta govore Moji robovi?' Meleki će kazati: 'Slave Te, veličaju Te, zahvaljuju Ti i štuju Te!'", tj. meleki će odgovoriti: "Ljudi koji zikre, govore: 'Subhanallah, vel-hamdulillah, ve la ilahe illellahu, vallahu ekber.'" Temdžid su riječi: la ilahe illellah, jer se njima iskazuje veličanje i štovanje Allaha kroz ispoljavanje Njegove jednoće. "Jesu li Me vidjeli?", Allah će upitati. "Ne, nisu Te vidjeli.", odgovore oni. "A šta bi da su Me vidjeli?", rekne On. Meleki će kazati: "Da su te vidjeli, još više bi Ti robovali, još više bi Te veličali i još više bi Te slavili." To su kazali jer je trud u ibadetu shodno spoznaji Allaha. "A za šta Me mole?", upita Allah (tj. šta od mene traže). "Mole Te za Džennet.", meleki odgovore, tj. spominju Te i obožavaju Te želeći Džennet. "Jesu li ga vidjeli?", rekne On. "Ne, Gospodaru naš, nisu ga vidjeli.", kažu oni. "Šta bi da su ga vidjeli?", rekne On. "Da su ga vidjeli, još bi mu više težili, još više bi ga tražili i još više željeli.", kažu meleci. "A od čega traže zaštitu?", upita ih Allah, tj. čega se boje, pa mole svoga Gospodara da ih spasi. Oni odgovore: "Od Vatre." Zikre i obožavaju Allaha iz straha od Vatre i mole Ga da ih spasi. "A šta bi da su je vidjeli?', rekne Allah, a oni kažu: "Da su je vidjeli, još više bi od nje bježali i još više je se plašili.", tj. još bi više radili dobrih djela koja su uzrok spasa od Vatre. Tada će Allah reći: "Uzimam vas za svjedoke da sam im oprostio grijehe." "Među njima je jedan čovjek koji ne pripada njima", reći će jedan melek, tj. samo je usput naišao i nije došao da zikri, pa da li je i njemu oprošteno? "Oni su skupina uz koju njihov sabesjednik neće bit nesretan", kazat će Allah.
Ebu Hurejra, r. a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Uzvišeni Allah kaže: 'Kada Moj rob htjedne da učini neko loše djelo, ne zapisujte ga dok to ne uradi, a ako ga uradi pišite ga samo kao jedno loše djelo. Međutim, ako ga ostavi i ne uradi radi Mene, onda mu to pišite kao dobro djelo. A ako htjedne da učini dobro djelo i ne uradi ga, upišite mu to kao jedno dobro djelo. A ako ga uradi upišite mu deseterostruko i do sedam stotina puta više.'"
Muttefekun alejh
Ovo je obraćanje Uzvišenog Allaha melekima koji su određeni za čuvanje i upis djela ljudi, a upućuje na dobrotu Uzvišenog Allaha prema čovjeku i na opraštanje. Riječi: "Kada Moj rob htjedne da učini neko loše djelo, ne zapisujte ga dok to ne uradi..." Naime, djela mogu biti srčana i praktična, a ovo je vidljivo značenje jer drugi tekstovi ukazuju na to da se srčana djela uzimaju u obzir i obračunavaju. Uzvišeni kaže: "A ko u njemu (Mesdžidul-haramu) zaželi ateizam zulumom - dat ćemo da on kuša od kazne bolne." U vjerodostojnoj predaji navodi se: "Ako se sukobe dvojica vjernika sa sabljama, ubica i ubijeni će u vatru džehennemsku." Rekoše: "Za ubicu nam je jasno, ali zašto ubijeni?" Poslanik reče: "I on je nastojao da ubije svoga brata." Svi ovi tekstovi mogu da specificiraju općenitost teksta: "Kada Moj rob htjedne da učini neko loše djelo, ne zapisujte ga dok to ne uradi." A to se ne suprotstavlja riječima: "...ne pišite mu ga...", jer htijenje srca i planiranje jest djelo. Riječi: "...a ako ga uradi, pišite ga samo kao jedno loše djelo", tj. jedno loše djelo, kao što kaže Uzvišeni Allah: "Ko uradi dobro djelo, bit će deseterostruko nagrađen, a ko uradi hrđavo djelo, bit će samo prema zasluzi kažnjen, i neće im se učiniti nepravda"; "Ko učini zlo, bit će prema njemu kažnjen, a ko učini dobro – bio muškarac ili žena, a vjernik je – u džennet će; u njemu će imati u obilju svega, bez računa." "Međutim, ako ga ostavi i ne uradi radi Mene, onda mu to pišite kao dobro djelo..." Ovdje se uvjetuje da ostavljanje lošeg djela bude radi Uzvišenog Allaha, tj. iz straha od Njega i iz stida prema Njemu. Međutim, ako ga ostavi zbog toga što ga nije mogao izvršiti, ili zbog bojazni od ljudi, ili zbog nekog drugog razloga, onda se ne piše kao dobro djelo, nego je moguće da se piše kao loše djelo. Riječi: "A ako htjedne da učini dobro djelo i ne uradi ga, upišite mu to kao jedno dobro djelo...", ovo ukazuje na Božije dobro koje daje Svojim robovima. Neka Mu je zahvala i hvala na blagodatima! Ima li veće plemenitosti od ovoga da onom ko samo htjedne da uradi dobro djelo, Allah to upiše kao dobro djelo, a praktično učinjeno djelo računa kao deset dobrih djela, pa sve do sedam stotina dobrih djela. U ovom hadisu Vjerovjesnik, s.a.v.s., ove riječi pripisuje Uzvišenom Allahu, pa kaže: "Uzvišeni Allah kaže..." Ovaj govor nije Kur'an, i nije stvoren, jer Allahov govor nije Njegovo stvorenje.
Ebu Seid el-Hudri i Ebu Hurejra, radijallahu anhuma, prenose da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada stanovnici Dženneta uđu u Džennet, glasnik će povikati: 'Uvijek ćete biti zdravi i nikada nećete osjetiti bolest! Bit ćete vječno živi i nećete umirati! Vječno ćete biti mladi i nećete ostariti! Živjet ćete u blagodatima i nikada poteškoću nećete osjetiti!' Na to se odnosi ajet: 'Taj Džennet ste u nasljedstvo dobili za ono što ste činili!'" (El-E'araf, 43.)
رواه مسلم
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo je da će se oglasiti glasnik koji će zvati stanovnike Dženneta dok budu uživali: "Zdravi ćete biti i nikada i nimalo nećete oboljeti. Živjet ćete i nikada nećete umrijeti, čak ni ako spavate, jer je san mala smrt. Uvijek ćete biti mladi i nikada nećete ostariti. Imate da uživate i nikada nećete tugovati ili biti u nedaćama." Na to se odnosi ajet: 'Taj Džennet ste u nasljedstvo dobili za ono što ste činili!' (El-E'araf, 43).
Suhejb radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada stanovnici Dženneta stupe u Džennet, upitat će ih Uzvišeni Allah: 'Želite li nešto više od ovoga da sam vam dao?' Odgovorit će: 'Zar nam nisi lica naša bijelim (svijetlim) učinio? Zar nas nisi uveo u Džennet i spasio od Džehennema?' Tad će se podići zastor, i ništa što im je dato neće im biti draže od gledanja u Gospodara."
رواه مسلم
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavještava da će Allah, kada stanovnici Dženneta uđu u Džennet, kazati: "Da li želite još nešto?" Svi stanovnici Dženneta će reći: 'Zar nam nisi posvijetlio naša lica? Zar nas nisi uveo u Džennet i spasio od Vatre?' Tada će Allah ukloniti i podići zastor, a Njegov zastor je svjetlost. Tada im neće biti ništa draže od pogleda u Lice njihova Gospodara.
