Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Od Sevbana, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Najbolji dinar je onaj kojim čovjek nahrani svoju porodicu, i dinar kojim hrani svoga konja pripremajući ga na Allahovom putu, i dinar koji čovjek potroši na svoje prijatelje na Allahovom putu." Ebu Kilabe reče: "Prvo je spomenuo porodicu", zatim je Ebu Kilabe rekao: "Ko to ima veću nagradu od čovjeka koji izdržava svoju malu djecu, čuvajući ih od onoga što nije dozvoljeno ili kojima Allah preko njega daje korist i čini ih neovisnim."
رواه مسلم
Poslanik, neka je mir i blagoslov Božiji na njega, detaljno je opisao različite oblike trošenja imetka, i poredao ih shodno prioritetima, prema važnosti koju imaju. Počeo je s najvažnijim i nastavio redom. Naveo je da je novac za koji će musliman imati najveći sevap, onaj kojeg troši na one koje je obavezan izdržavati, poput supruge i djece. Zatim ulaganje na jahalicu koja se sprema za borbu na Allahovom putu. Zatim ulaganje na prijatelje i društvo dok se bore na Allahovom putu.
Ebu Se'id el-Hudri, radijallahu 'anhu, prenosi da je čuo od Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve selleme, ove riječi: "Kada neko od vas usnije nešto što mu se dopadne, neka zna da je to od Allaha. Neka Mu se zahvali na tome i neka taj san ispriča drugima. A ukoliko sanja nešto što mu nije drago, neka zna da je taj san od šejtana, neka zatraži utočište kod Allaha od njegova zla i neka ga nikom ne spominje, pa mu neće ni nauditi."
رواه البخاري
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da su lijepi i radosni snovi od Allaha, te je savjetovao da se za njih zahvali Allahu i da se o njima kazuje. Međutim, ako neko sanja nešto što mu se ne sviđa i što ga žalosti, neka zna da je to od šejtana. On treba da potraži zaštitu od Allaha od zla tih snova i da ih ne spominje nikome. Tada mu to neće naštetiti, budući da je Allah pojasnio kako da se zaštitimo od neugodnosti koja može proizaći iz sna.
Od Suhejba, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Čudan li je primjer vjernika! Svako stanje u kojem se nađe je dobro za njega, a to nije slučaj ni sa kim drugim osim sa vjernikom. Ako ga zadesi kakva radost on se na njoj zahvali, pa mu bude dobro, a ako ga zadesi kakva nedaća on se strpi pa mu opet bude dobro."
رواه مسلم
Poslanik, neka je Allahov mir i blagoslov na njega, iskazivao je divljenje vjerniku i njegovim stanjima. Šta ga god zadesi, to je za njega dobro, a tako je samo za vjernika. Ako ga zadesi neka radost, zahvaljuje Allahu na njoj; i time stiče nagradu zahvalnosti. S druge strane, ako ga zadesi neka nevolja, on strpljivo podnosi i očekuje nagradu od Allaha, i time stiče nagradu strpljivosti. Dakle, on u svakom slučaju biva nagrađen.
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže: Allahov Poslanik, alejhisselam, kada bi kihnuo, stavljao bi ruku ili odjeću na svoja usta i spustio bi glas.
رواه أبو داود والترمذي وأحمد
Kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kihnuo, činio bi sljedeće: Prvo: Stavio bi ruku ili odjeću na svoja usta, kako iz njih ne bi izašlo nešto što bi bilo sabesjedniku neprijatno. Drugo: Umanjio bi glas, tj. prigušio bi ga kada bi kihao.
Ebu Seid El-Hudri, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: "Hoćete li da vas obavijestim čega se za vas plašim više od Mesiha Dedžala?" Rekoše: "Da, Allahov Poslaniče." On reče: "Skriveno pridruživanje Bogu drugog božanstva (širk). Čovjek ustane da klanja pa uljepšava svoj namaz pošto vidi da ga neko posmatra."
Hadis bilježi Ibn Madže
Ashabi su se podsjećali na iskušenje Mesiha Dedžala bojeći se toga, pa ih Vjerovjesnik, s.a.v.s., obavještava da postoji opasnost od koje se više plaši za njih nego što se plaši za njih od iskušenja Dedžala. To je širk u odluci i cilju koji se ne pokazuju ljudima, zatim je to objasnio i predstavio kao uljepšavanje pred ljudima nekog djela kojim se želi postići Božije zadovoljstvo.
Usama ibn Zejd, radijallahu anhu, je rekao da je bio upitan: "Zar nećeš ući kod Osmana pa da popričaš sa njim?" "Zar mislite da vas obavijestim kad god pričam sa njim?", odgovori on, te nastavi: "Tako mi Allaha, on i ja smo pričali nasamo, da ne bih otvorio vrata za koja ja ne bih bio prvi koji ih je otvorio (vrata klevete). Ko god je moj namjesnik, neću mu kazati da je najbolji jer sam čuo Allahovog poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: 'Na Sudnjem danu će čovjek biti doveden i bačen u vatru, pa će mu crijeva izlaziti a on će kružiti oko njih kao što magarac kruži oko mlina, te će se džehennemlije sakupiti oko njega i upitati: 'Čovječe, šta je s tobom? Zar nam nisi preporučivao (da činimo) dobro, a odvraćao od zla?' 'Preporučivao sam vam dobro', reći će on: 'Ali ga ja nisam činio, a zabranjivao vam zlo, ali sam ga ja činio.'"
متفق عليه
Kazali su Usami ibn Zejdu, radijallahu anhuma: "Zar ne uđeš kod Osmana ibn Affana, radijallahu anhu, pa da popričaš sa njim u vezi sa fitnom koja je zadesila ljude, ne bi li je ugasio?" Usame im je rekao da je nasamo pričao sa njim radi opšte koristi, te da nije htio da izazove dodatnu fitnu. Nije htio da javno proziva namjesnika što će ljude ohrabriti da se osile prema njemu. Na taj način, Usama niije htio da otvori vrata fitne i zla. Usama je nakon toga rekao da on vladare savjetuje nasamo, te da se ne udvara nikome niti ikoga lažno hvali. U vezi sa tim, on nam kazuje da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao da će čovjek na Sudnjem danu biti doveden i da će biti bačen u vatru, pa će mu smjesta crijeva izaći uslijed silne vreline, a on će kružiti sa tim crijevima u Vatri kao što magarac kruži oko svog mlina. Oko njega džehennemlije će se sakupiti i upitat će ga: "Čovječe, šta je s tobom? Zar nam nisi naređivao (da činimo) dobro, a odvraćao od zla?"Umjesto riječi udvarati se bolje reći ulizivanje Odgovorit će im: "Naređivao sam vam dobro, ali ga ja nisam činio, a zabranjivao vam zlo, ali sam ga ja činio."
Od Enesa ibn Malika, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: 'Ko odgoji dvije kćeri, o njima se pobrine dok ne odrastu, kada dođe na Sudnji dan on i ja ćemo biti kao ova dva prsta', pa je sastavio svoje prste."
رواه مسلم
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je obavijestio da će onaj ko ima dvije kćerke ili sestre, pa se pobrine o njima, pruži im podršku, poduči ih dobru i upozorava na zlo sve do njihovog odrastanja, doći će na Sudnji dan zajedno s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, poput ovih prstiju. Pri tom je pokazao spojene kažiprst i srednji prst.
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Nećete ući u Džennet sve dok ne budete vjerovali, a nećete vjerovati sve dok se ne budete voljeli. Želite li da vas uputim na nešto, ako ga budete činili, voljet ćete se međusobno? Nazivajte selam jedni drugima!"
رواه مسلم
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam pojašnjava da će samo muslimani vjernici ući u Džennet. To njihovo vjerovanje neće biti potpuno i njihov društveni status se neće popraviti sve dok jedni drugima ne žele ono što žele samima sebi. Nakon toga, Poslanik nas upućuje na djelo pomoću kojeg se ljubav širi i produbljuje, a to je nazivanje selama među muslimanima.
Od Ebu Hurejre, radjallahu ’anhu, se prenosi da je rekao: "Bili smo sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i u jednom trenutku čulo se da je nešto palo. Poslanik nas upita tada: 'Da li znate šta je ovo?' 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju', odgovorismo. 'To je kamen koji je bio bačen u Vatru od prije sedamdeset godina. Padao je u Vatru sve te godine i tek je sada pao na dno', odgovori Poslanik.
رواه مسلم
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je čuo uznemirujući zvuk, kao da je neko tijelo palo. Nakon što je upitao ashabe o tome, oni su mu kazali da Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju šta je to. Poslanik im tada kaza: "Zvuk kojeg ste čuli, to je kamen koji je bačen u Vatru od prije sedamdeset godina. Tek je sada dotakao dno pa ste ga čuli kako je pao."
