Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Сахль ибн Му‘аз ибн Анас передаёт от своего отца, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто скажет после еды: "Хвала Аллаху, Который накормил меня этой едой, тогда как у меня самого не было ни способности, ни силы (Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ат‘ама-ни хаза-т-та‘ама ва разака-ни-хи мин гайри хаулин мин-ни ва ля кувва)", тому простятся его прошлые прегрешения».
Хадис передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждает мусульманина восхвалять Аллаха после еды, ведь у него получилось достать эту еду и поесть её лишь потому, что Аллах помог ему в этом и дал ему такую возможность, тогда как сам он бессилен. Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил благую весть о том, что произносящий эти слова заслуживает того, чтобы Аллах простил ему малые грехи.
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто боится [ночевать на улице], тот продолжает путь ночью, а кто продолжает идти и ночью, тот достигнет дома. Воистину, [цена] у товара Аллаха высока! Воистину товар Аллаха — Рай!»
Передал ат-Тирмизи
Пусть тот, кто боится Всевышнего Аллаха, отдаляется от грехов и ослушания и прилагает усердие в служении Ему, ибо цена на тот товар, что у Аллаха, очень высока, и товар этот — Рай, подходящей ценой для которого могут быть лишь полная самоотдача и жертвование своим имуществом.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, если бы вы не грешили, Аллах непременно истребил бы вас и привёл [вместо вас] таких людей, которые стали бы грешить и просить Всевышнего Аллаха о прощении, а Он стал бы прощать их!»
передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сначала поклялся своим Господом, а после этого сказал, что если бы люди не грешили, то Аллах непременно истребил бы их и заменил их такими людьми, которые стали бы грешить и просить Аллаха о прощении после совершения греха, обращаясь к Нему с искренним намерением и убеждённым сердцем, дабы Он даровал им прощение.
‘Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В этот День доставят Геенну: у неё будет семьдесят тысяч поводьев, и за каждый повод её будут тащить семьдесят тысяч ангелов».
передал Муслим
В Судный День доставят Геенну: у неё будет семьдесят тысяч верёвок, и за каждую верёвку её будут тащить семьдесят тысяч ангелов.
От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мольба между азаном и икамой не отвергается».
Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил достоинство мольбы между азаном и икамой и то, что она не отвергается и близка к принятию, поэтому взывайте к Аллаху в это время.
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах, приведи для меня в порядок мою религию, которая служит мне защитой (во всех) моих делах, и приведи для меня в порядок мою мирскую жизнь, в которой моё существование, и приведи для меня в порядок мою Последнюю жизнь, к которой моё возвращение, и сделай жизнь для меня увеличением во всяком благе, и сделай смерть для меня отдыхом от всякого зла».
Передал Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с мольбой, в которой объединил основы благонравия, для завершения которых он был послан: исправление религии, мирской жизни и Последней жизни. В этом кратком выражении он охватил исправление этих трёх основ и начал с исправления религии, ибо с её исправлением исправляется положение в обоих мирах. Он сказал: «О Аллах, приведи для меня в порядок мою религию», - то есть даруй мне успех в соблюдении её предписаний наилучшим и самым совершенным образом. «которая служит мне защитой (во всех) моих делах», - ведь она оберегает все мои дела. Если моя религия испортится, то испортятся и мои дела, и я окажусь в убытке и потерплю неудачу. И поскольку исправление религии, к которому стремятся, не осуществляется без исправления мирской жизни, он сказал: «и приведи для меня в порядок мою мирскую жизнь», - даруй мне здоровье тела, безопасность, пропитание, праведную супругу, благочестивое потомство и всё, в чём я нуждаюсь, и пусть это будет дозволенным и помогающим в повиновении Тебе. Затем он упомянул причину своей просьбы об исправлении её, сказав: «в которой моё существование», - то есть это место моей жизни и время моей земной жизни. «и приведи для меня в порядок мою Последнюю жизнь, к которой моё возвращение», - то есть моё возвращение к встрече с Тобой. Её исправление заключается в праведных делах, содействии Аллаха рабу в поклонении и искренности, а также в благом завершении. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упорядочил упоминание Последней жизни после мирской, поскольку первая является средством исправления второй. Тот, кто будет праведен и прям в своей мирской жизни в соответствии с тем, что угодно Аллаху, будет исправлена его Последняя жизнь, и он обретёт в ней счастье. «и сделай жизнь для меня увеличением во всяком благе», то есть чтобы я приумножал в ней праведные дела, «и сделай смерть для меня отдыхом от всякого зла», от испытаний, искушений, грехов и беспечности, избавлением от тягот мирской жизни, её печалей и обретением покоя.
От Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил эту мольбу: «Господь мой, прости мне мой грех, моё невежество и мою чрезмерность во всех моих делах, а также то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне мои ошибки, и то, что я совершил намеренно, и моё невежество, и то, что я сделал в шутку, и всё это мне присуще! О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и что отложил, и то, что я совершил тайно и явно! Ты - Выдвигающий вперёд, и Ты - Отодвигающий, и Ты над всякой вещью Мощен!»
Привели Аль-Бухари и Муслим
Одной из всеобъемлющих мольб Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были его слова: «Господи, прости мне мои ошибки, грехи и моё невежество» — то, что совершено мною по незнанию. «и мою чрезмерность во всех моих делах» — моё упущение и превышение границ дозволенного. «и то, о чём Ты знаешь лучше меня» — то, что известно Тебе, о Аллах, а я это забыл. «О Аллах, прости мне мои ошибки и то, что я совершил намеренно» — то, что я совершил сознательно и зная о греховности этого. «и то, что я сделал всерьёз и в шутку» — то, что исходило от меня в обоих состояниях. «и всё это мне присуще» — это охватывает все упомянутые грехи и недостатки. «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде» — в прошлом, «и то, что я отложил» — в будущем. «и то, что я совершил тайно» — что я скрыл, «и то, что я совершил явно» — что я проявил открыто. «Ты - Выдвигающий вперёд, и Ты - Отодвигающий назад» — Ты выдвигаешь вперёд из Своих творений кого пожелаешь к Своей милости, даруя ему успех в том, что Тебе угодно, и отдаляешь кого пожелаешь от этого, лишая его этого; никто не может выдвинуть вперёд того, кого Ты отодвинул, и никто не может отодвинуть того, кого Ты выдвинул. «и Ты над всякой вещью Мощен» — обладающий совершенной мощью и полной волей, совершающий всё, что пожелаешь.
Передаётся, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставлял эти мольбы ни вечером, ни утром: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благополучии в мирской жизни и в Последней жизни. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и благополучии в моей религии, моей мирской жизни, моей семье и моём имуществе. О Аллах, покрой мой недостаток - или: мои недостатки - и даруй мне безопасность от моих страхов. О Аллах, храни меня спереди, сзади, справа, слева и сверху, и я прибегаю к Твоему величию от того, чтобы быть погубленным снизу».
Передали Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ахмад
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставлял эти мольбы, когда наступал вечер и когда наступало утро: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благополучии» — защите от болезней, бедствий и мирских испытаний, а также от страстей и искушений в религии «в мирской жизни и в Последней жизни» — как в ближайшем, так и в будущем. «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении» — стирания грехов и прощения их, «и благополучия» — защиты от недостатков, «в моей религии» — от многобожия, нововведений и грехов, «в моей мирской жизни» — от бедствий, вреда и зла, «в моей семье» — мои жёны, дети и родственники, «и в моём имуществе» — моё имущество и мои дела. «О Аллах, покрой мои недостатки» — то, что во мне из изъянов, недостатков и упущений, и сотри мои грехи, «и даруй мне безопасность от моих страхов» — моих тревог и моего страха. «О Аллах, защити меня» и отврати от меня вред и бедствия, «спереди, сзади, справа, слева и сверху» — тем самым он просит у Аллаха защиты со всех сторон, поскольку бедствия и несчастья постигают человека и приходят к нему с одной из этих сторон. «И прибегаю к Твоему величию от того, чтобы быть погубленным внезапно и быть схваченным врасплох, и погибнуть по небрежности, «снизу» — то есть погибнуть через провал под землю».
От Аиши, матери правоверных, да будет доволен ею Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил её этой мольбе: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о всяком добре — его скором и его отдалённом, о том, что мне известно из него, и о том, что мне не известно, и прибегаю к Тебе от всякого зла — его скорого и его отдалённого, от того, что мне известно из него, и от того, что мне не известно. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе того, о чём просил Тебя Твой раб и Твой Пророк, и прибегаю к Тебе от зла того, от чего прибегал к Тебе Твой раб и Твой Пророк. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае и о том, что приближает к нему из слов или дел, и прибегаю к Тебе от Огня и от того, что приближает к нему из слов или дел. И я прошу Тебя сделать каждое предопределение, которое Ты предопределил для меня, благом».
Передали Ибн Маджа и Ахмад
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, научил Аишу, да будет доволен ею Аллах, всеобъемлющим мольбам, и это четыре мольбы: Первая мольба: всеобъемлющая мольба о всяком добре: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о всяком добре» — всём, «его скором» — близком по времени, «и его в будущем» — далёком, «о том, что мне известно из него» — из того, чему Ты меня научил, «и о том, что мне не известно» — из того, что находится в Твоём знании, Пречист Ты. В этом содержится вверение дела Аллаху Всеведущему, Сведущему, Проницательному, Доброму. Пречистый Аллах выбирает для мусульманина наилучшее и самое достойное. «И прибегаю» — то есть ищу защиты и убежища у Тебя — «от всякого зла: его скорого и отдалённого, от того, что мне известно из него, и от того, что мне не известно». Вторая мольба: это защита для мусульманина от перехода границ в мольбе. «О Аллах, поистине, я прошу Тебя» и прошу Тебя «о благе того, о чём просил Тебя Твой раб и Твой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует», «и прибегаю» и ищу защиты и прибежища «у Тебя от зла того, от чего прибегал к Тебе Твой раб и Твой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Это мольба и просьба к Аллаху даровать просящему то, о чём просил для себя Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, без перечисления видов того, о чём он просил. Третья мольба: просьба о вхождении в Рай и удалении от Огня, и это требование каждого мусульманина и цель его деяний: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае» и о достижении его, «и о том, что приближает к нему из слов или дел» — праведных, которыми Ты доволен. «И прибегаю к Тебе от Огня», ведь нет защиты от скверных дел, кроме как по Твоей милости, «и от того, что приближает к нему из слов или дел» — из грехов, которые вызывают Твой гнев. Четвёртая мольба: мольба о довольстве предопределением Аллаха. «И прошу Тебя сделать каждое предопределение, которое Ты предопределил для меня, благом» — чтобы каждое дело, которое Аллах предопределил для меня, было для меня благом. Это из числа мольб о довольстве предопределением Аллаха.
