Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) avait l'habitude de réciter durant la prière de l'aube du vendredi : {(Alîf, Lâm, Mîm. La Révélation du Livre...)} et {(S'est-il écoulé pour l'homme un laps de temps...)}. »
Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) avait l'habitude de réciter entièrement durant la prière de l'aube du vendredi, la sourate : « As-Sajdah » (La prosternation) [Coran : 32] dans la première unité de prière, après la sourate : « Al-Fâtiḥah » (L’ouverture) et la sourate : « Al-Insâne » (L'homme) [Coran : 76] dans la deuxième unité de prière, après la sourate : « Al-Fâtiḥah ». Le choix de ces deux sourates réside dans le fait qu'elles contiennent un rappel des immenses évènements qui se sont déroulés auparavant et ceux à venir, tel que la création d'Adam (sur lui la paix), le Jour de la Résurrection, le rassemblement des créatures, les situations et les étapes de la Résurrection et autres.
Abdullah ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) a dit : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et sa famille passaient plusieurs nuits d’affilé affamés et sans trouver de quoi manger. Le pain qu’ils mangeaient était, pour l’essentiel, du pain d’orge. »
Rapporté par Ibn Mâjah - Rapporté par At-Tirmidhî - Rapporté par Aḥmad
Il arrivait au Prophète (sur lui la paix et le salut) de passer plusieurs nuits d’affilé sans rien manger, et il en était de même pour ses femmes et ses enfants, car ils ne trouvaient pas de quoi se nourrir. Le pain qu’ils mangeaient, était pour l’essentiel, du pain à base d’orge, car il était moins coûteux que le froment et autres.
‘Abdullah ibn Mas‘ûd (qu’Allah l’agrée) relate : « Je suis entré voir le Prophète (sur lui la paix et le salut) alors qu’il souffrait de douleurs fiévreuses. Je l'ai alors touché et j'ai dit : " Tu as une très forte fièvre ! - Il dit alors : En effet, je souffre comme souffrent deux hommes d’entre vous. " »
Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim
Ibn Mas’ûd (qu’Allah l’agrée) dit qu’il entra chez le Prophète (sur lui la paix et le salut) alors que celui-ci souffrait de douleurs intenses. Il tendit la main et dit : « Tu as une très forte fièvre ! » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) l’informa alors du fait que, lorsqu’il était malade, sa douleur était décuplée et qu'elle devenait équivalente à celle de deux hommes. Ceci, afin de lui permettre d’atteindre les plus hauts degrés de patience (sur lui la paix et le salut).
Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah n'a pas envoyé un Prophète sans que celui-ci n'ait gardé les moutons ! » Ses Compagnons dirent : « Même toi ? - Il dit : - Oui, je les gardais pour les gens de la Mecque contre un peu d’argent ! »
Rapporté par Al-Bûkhârî
Les savants disent que la sagesse derrière cela est d’entraîner la personne à s’occuper des créatures et de les orienter vers leur intérêt. En effet, parfois, le berger dirige les moutons vers une plaine verdoyante tandis que d’autres fois, il les dirigera vers un endroit tout à fait différent, et de temps à autre, il les laissera sur place. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) était destiné à être « le berger » de la communauté et à l’orienter vers le bien, avec savoir, guidée et clairvoyance, tout comme un berger qui a connaissance des meilleurs pâturages, qui est bien intentionné envers ses moutons et les dirige vers ce qui leur est le plus avantageux, là où ils trouvent de quoi manger et de quoi boire. Si les moutons ont été choisis et cités [dans ce hadith], c’est parce que celui qui les garde se distingue par la sérénité, le calme et la tranquillité contrairement aux chameaux, dont les propriétaires, en général, se distinguent par la dureté et la rudesse, caractéristiques que l’on retrouve chez les chameaux eux-mêmes. Ainsi, Allah, Gloire et Pureté et Exalté soit-Il, a choisi pour Ses Prophètes le fait de garder les moutons, d’être des bergers, afin qu’ils s’habituent et s’exercent à s’occuper des gens.
ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) fut saisi alors que sa tête était entre ma poitrine et [le haut de] mon torse. » Elle a dit : « Lorsque son âme sortit, je n'avais jamais senti une odeur aussi bonne que celle-ci auparavant. »
Rapporté par Aḥmad
ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée), l'épouse du Prophète (sur lui la paix et le salut), informe du fait que le Prophète (sur lui la paix et le salut) est mort alors qu'il était appuyé contre sa poitrine et que, lorsque son âme sortit, elle sentit une bonne odeur telle qu'elle n'en avait jamais senti d'aussi bonne auparavant.
ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) fut interrogée au sujet de ce que faisait le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) chez lui. Elle a répondu : « Il était un homme parmi les hommes : il rapiéçait son habit, trayait sa brebis et faisait les choses lui-même. »
Rapporté par Aḥmad
Il a été demandé à ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée), l'épouse du Prophète (sur lui la paix et le salut) : « Que faisait le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) chez lui ? » Elle a répondu qu'il était un homme parmi les hommes, qu'il enlevait les poux et les souillures de son habit, trayait sa brebis et faisait les choses lui-même. Et elle a évoqué ces œuvres à titre d'exemple.
Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) a dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) fut envoyé à l'âge de quarante ans, il a vécu à La Mecque durant treize ans à recevoir la Révélation. Puis, il lui a été ordonné d'émigrer, il a alors émigré durant dix ans. Enfin, il est mort à l'âge de soixante-trois ans. »
Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim
Ce hadith indique que la Révélation est descendue sur le Prophète (sur lui la paix et le salut) alors qu'il avait quarante ans. Il demeura alors à La Mecque pendant treize ans où Allah lui fit des révélations. Ensuite, Allah , Exalté soit-Il, lui ordonna d'émigrer de La Mecque à Médine. Il y résida alors durant dix ans. Enfin, il y mourut. Ainsi, son âge était de soixante-trois ans.
Anas (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le dernier regard que j'ai porté vers le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) fut lorsqu’il tira le rideau tandis que les gens étaient en rangs derrière Abû Bakr (qu'Allah l'agrée). Abû Bakr (qu'Allah l'agrée) voulut alors reculer mais il leur indiqua de rester [à leurs places], puis il rabaissa le rideau. Il décéda à la fin de cette journée, c'était un lundi. »
Rapporté par An-Nassâ'î - Rapporté par Muslim
La dernière fois qu'Anas (qu'Allah l'agrée) regarda le Prophète (sur lui la paix et le salut) fut lorsqu'il tira le rideau qui était entre son appartement et la mosquée. Il vit les gens, en rangs, prier derrière Abû Bakr (qu'Allah l'agrée). Ce dernier prêta alors attention à cela et crut que le Prophète (sur lui la paix et le salut) voulait sortir afin d'effectuer la prière. Abû Bakr voulut donc reculer et prier dans le rang [avec les fidèles] afin que le Prophète (sur lui la paix et le salut) vienne et dirige les gens en prière. Mais, le Prophète (sur lui la paix et le salut) leur indiqua [d'un geste] qu'il leur ordonnait de rester à leurs places et de compléter leur prière. Ensuite, il referma le rideau une autre fois. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) décéda à la fin de cette journée et ce jour était un lundi.
‘Â'ishah (qu’Allah l’agrée) relate : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) utilisait sa main droite pour se purifier et manger, et sa main gauche pour ses besoins et pour les choses sales ». Et Ḥafṣah (qu’Allah l’agrée) relate : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) utilisait sa main droite pour manger, boire et s'habiller, et sa main gauche pour le reste. »
Rapporté par Abû Dâwud - Rapporté par Aḥmad
‘Â'ishah (qu'Allah l'agrée) a expliqué ce pour quoi le Prophète (sur lui la paix et le salut) utilisait la main droite ou la main gauche. Elle évoque donc qu'il utilisait la main gauche pour tout ce qui comporte quelque saleté, comme le fait de se laver ou de s'essuyer après avoir fait ses besoins, le fait d'aspirer ou d'expirer de l'eau par le nez, etc. Pour tout ce qui comporte quelque saleté, on utilise la main gauche et pour le reste, on utilise la droite, par respect envers celle-ci, puisque la droite est meilleure que la gauche. Ce hadith montre donc qu'il est recommandé d'utiliser la main droite dans tout ce qui est noble, puisqu'elle dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) utilisait sa main droite pour se purifier et manger, et sa main gauche pour ses besoins et pour les choses sales ». « Pour se purifier », c’est-à-dire : quand il se purifiait, il commençait par la droite. Il lavait sa main droite avant la gauche et son pied droit avant le gauche. Les oreilles, elles, sont considérées comme une seule et même partie avec la tête. Elles sont donc essuyées ensemble, sauf si la personne est dans l'incapacité, alors elle commence par la droite avant la gauche, par nécessité. « Et manger », c’est-à-dire : pour prendre la nourriture. « Et sa main gauche pour ses besoins » : c’est-à-dire, pour se laver après avoir fait ses besoins, pour tenir les pierres et nettoyer l'impureté. « Et pour les différentes saletés », c’est-à-dire : comme le fait de frotter un crachat ou de la morve pour s'en débarrasser, ou comme le fait d'éliminer des poux et ce genre de choses. Le hadith de Ḥafṣah confirme ce qui est dit dans le hadith de ‘Â'ishah et qui indique qu'il est recommandé de commencer par la droite dans tout ce qui est honorable et d'utiliser la gauche dans tout ce qui est sale et impur.
