Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Мать верующих Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах), супруга Пророка (мир ему и благословение Аллаха), передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть тот, у кого есть жертвенное животное, которое он собирается резать, с появления народившегося месяца зу-ль-хиджжи никоим образом не обрезает ни волосы, ни ногти, пока не совершит жертвоприношение».
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел тому, кто собирается резать жертвенное животное никоим образом не стричь волосы на голове и в подмышках, усы и остальную растительность на теле, а также не стричь ногти на руках и ногах с начала месяца зу-ль-хиджжа и до самого жертвоприношения.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда приходит рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Ада и заковываются шайтаны».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что с наступлением месяца рамадан происходит три события. Первое из них: открываются врата Рая так, что ни одни из них не остаются закрытыми. Второе: закрываются врата Ада так, что ни одни из них не остаются открытыми. Третье: шайтаны и непокорные джинны сковываются цепями, благодаря чему они уже не способны на то, на что способны в другое время. Всё это происходит в знак возвеличивания этого месяца, а также как побуждение верующих совершать больше проявлений покорности Аллаху, будь то молитва, поминание Аллаха, чтение Корана или что-то иное, и отдаляться от грехов и ослушания Аллаха.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы люди знали, сколько [благодати и награды] в призыве на молитву и первом ряду молящихся, они бы бросали жребий, если бы не нашли иного способа снискать её. И если бы люди знали, сколько [благодати и награды] в раннем приходе на молитву, они старались бы опередить друг друга в этом. И если бы они знали, сколько [благодати и награды] в вечерней молитве (‘иша) и в утренней, то приходили бы на них даже ползком!»
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что если бы люди знали, сколько достоинств, блага и благодати в азане и первом ряду молящихся, и затем не нашли бы иного способа снискать это, кроме как бросить жребий, они бы сделали это. И если бы они знали, сколько блага заключено в раннем приходе на молитву, то они спешили бы это благо обрести. И если бы они знали, какая огромная награда полагается за приход на молитву-иша и молитву-фаджр, то стремились бы посещать эти молитвы, даже если бы ради этого им пришлось передвигаться на четвереньках, подобно маленькому ребёнку, который ещё не научился ходить.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто бросился с горы, убив себя таким образом, тот будет падать в пламени Геенны веки вечные. И кто выпил яд, убив себя таким образом, то этот яд будет в руке его и он будет пить его в пламени Геенны веки вечные. И кто убил себя железом, тот будет держать в руке это железо и вонзать его себе в живот в пламени Геенны веки вечные».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предупредил о том, что кто умышленно убил себя, тот в Судный день будет подвергнут мучениям в Огне соответственно тому способу, которым он убил себя, поскольку наказание соответствует деянию. Кто бросился с горы, тот вечно будет падать в Аду с гор в долины. Кто выпил яд, тот будет вечно глотать яд в Аду. И кто пронзил свою утробу железом, убив себя таким способом, тот будет вечно протыкать себя подобным образом в Адском пламени.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в День, когда не будет иной тени, кроме Его тени: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху; человека, сердце которого связано с мечетями; двоих, которые любят друг друга ради Аллаха, собираясь и расставаясь ради Него; мужчину, которого позвала [пожелавшая его] знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”; а также того, кто подаёт милостыню настолько тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая; и человека, глаза которого наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил семи категориям людей благую весть о том, что Всевышний Аллах укроет их в тени Своего Трона в день, когда иной тени, кроме даруемой Им, не будет. Первая: справедливый правитель, праведный, а не нечестивый, и справедливый по отношению к своей пастве, а не притеснитель. И речь здесь идёт не только о верховном правителе, но и о любом человеке, который распоряжается чем-то из дел мусульман. Вторая: тот, кто рос в поклонении Аллаху, отдавая поклонению молодость и силы до тех пор, пока не умер в таком положении. Третья: человек, сердце которого привязано к мечетям так, что, выходя из мечети, он затем возвращается туда, потому что сильно любит мечети и проводит в них много времени, так что, даже когда тело его находится в силу обстоятельств за пределам мечети, сердце его как будто остаётся там. Четвёртая: два человека, которые полюбили друг друга ради Аллаха, и их взаимная любовь, обусловленная религией, никуда не исчезает, какими бы ни были их мирские обстоятельства и вне зависимости от того, вместе они или нет, и это продолжается, пока смерть не разлучит их. Пятая: мужчина, которого возжелала женщина и попыталась склонить его к прелюбодеянию, и она при этом знатная, влиятельная, занимающая высокое положение, богатая и красивая, а он отказался и сказал ей: «Поистине, я боюсь Аллаха!» Шестая: человек, который подаёт милостыню, малую или большую, и не делает это напоказ, а скрывает её так, что его левая рука не знает, что расходует правая. Седьмая: человек, который вспоминает об Аллахе в своём сердце либо поминает его языком Своим в одиночестве, и из глаз его при этом, текут слёзы из страха пред Аллахом и осознания Его величия.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть никто из вас не направляет оружие на брата своего, ведь он не знает: может быть, шайтан заставит его руку дрогнуть и он свалится в Огненную яму».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от того, чтобы мусульманин направлял какое бы то ни было оружие на своего брата-мусульманина, ведь он не знает, а вдруг шайтан заставит оружие дрогнуть в его руке, и он убьёт своего брата либо причинит ему вред, и совершит таким образом грех, который приведёт его в Огненную яму.
Абу Шурайх (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, не уверовал, клянусь Аллахом, не уверовал, клянусь Аллахом, не уверовал!» Люди спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла».
Передал аль-Бухари
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поклялся и повторил свою клятву трижды, сказав: «Клянусь Аллахом, не уверовал! Клянусь Аллахом, не уверовал! Клянусь Аллахом, не уверовал!» Сподвижники спросили его: «Кто не уверовал, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот, чей сосед опасается вероломства, притеснения и зла с его стороны».
Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Большая часть наставлений Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда он лежал на смертном одре, была такова: "Молитва! И те, кем овладели ваши руки! Молитва! И те, кем овладели ваши руки!" Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повторял эти слова, пока из груди его не начал выходить лишь хрип, тогда как слова, слетавшие с его языка, стали неразборчивыми».
Передали ан-Насаи в «ас-Сунан аль-Кубра» и Ибн Маджа
Большую часть предсмертных наставлений Пророка (мир ему и благословение Аллаха) составляли заветы с таким смыслом: неуклонно совершайте молитву и не относитесь к ней небрежно, а также соблюдайте права ваших невольников и невольниц и будьте для них наилучшими хозяевами. Он повторял эти слова, пока не начал хрипеть и его слова уже трудно было различить.
'Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Золото за золото, серебро за серебро, пшеницу за пшеницу, ячмень за ячмень, финики за финики, соль за соль в равных количествах, из рук в руки. А если вы станете продавать один из видов этих товаров за отличный ему, то продавайте как пожелаете, при условии, что передача [товара и стоимости] будет осуществляться из рук в руки».
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил правильный способ торговли, когда речь идёт о шести категориях товаров, с которыми может быть связано ростовщичество. Это золото, серебро, пшеница, ячмень, финики и соль. Если товар одной категории, то есть производится продажа золота за золото, серебра за серебро и так далее, должны выполняться два условия. Первое: равенство в массе, если речь идёт о том, что обычно взвешивают, как в случае с золотом и серебром, либо равенство в объёме, если речь идёт о том, что принято отмерять мерой объема, как в случае с пшеницей, ячменём, финиками и солью. Второе: продавец должен получить деньги, а покупатель — купленный товар одновременно, сразу при заключении сделки. Если же речь идёт о продаже разных категорий товаров, как в случае продажи золота за серебро, фиников за пшеницу, то она разрешена при одном условии: продавец должен получить деньги, а покупатель — купленный товар одновременно, сразу при заключении сделки. В противном случае сделка будет недействительной, а участники её впадут посредством неё в запретное ростовщичество, продавец и покупатель в равной степени.
