Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Narró Aisha –Alah se complazca de ella- : el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- cuando soplaba el viento decía: “¡Oh Alah! Te pido su bien, el beneficio que tiene y el bien que Has enviado con él, y me refugio en Ti de su mal, el mal que encierra y el mal que has enviado con él”
Registrado por Muslim
Aisha –Alah se complazca de ella- informó que de la guía del profeta –la paz y las bendiciones sean con él- era que cuando el viento soplaba ósea que lo hacía con más intensidad decía: “¡Oh Alah! Te pido su bien, el beneficio que tiene y el bien que Has enviado con él” el viento que Alah ha creado y enviado se divide en dos tipos: El primero: el viento común que no asusta, ese viento no tiene alguna suplica especial. El segundo: el viento tempestuoso, que causa temor, ya que el pueblo de Ad fue castigado por Alah con un viento violento –Alah nos proteja de ello- por lo que cuando el viento sople con intensidad di lo que decía el profeta –la paz y las bendiciones sean con él-: “¡Oh Alah! Te pido su bien, el beneficio que tiene y el bien que Has enviado con él, es decir: pídele a Alah –Enaltecido sea- el bien que hay en el viento y los beneficios que contiene, “el bien que has enviado con él” es decir el bien que contiene, ya que a veces el viento es enviado para un bien y a veces para un mal, entonces pídele a Alah el bien con el que fue enviado, “me refugio en Ti de su mal, el mal que encierra y el mal que has enviado con él” es decir te refugias en el mal del viento o el mal que pueda traer, ya que es posible que sea un castigo para un pueblo, por lo que debes refugiarte si es algo malo, si alguien se refugia en Alah de su mal, el mal que contiene y el mal con el que fue enviado Alah lo protegerá y le beneficiara con su bien.
Narró Abu Huraira -Al-lah se complazca de él-: Escuché al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- decir: “El viento es una misericordia de Al-lah, viene como misericordia y viene como castigo, cuando lo vean no lo insulten, pídanle a Al-lah el bien que hay en él y refúgiense en Al-lah del mal que hay en él.”
Registrado por An-nsaa'i - Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
El viento es una misericordia de Al-lah” es decir: es una dadiva para Sus siervos, “viene como una misericordia y viene como un castigo” es decir: Al-lah El Altísimo envía los vientos como una misericordia para Sus siervos y encuentran en él mucho bien y bendiciones para las personas, como dice Al-lah en el Corán: (Envío los vientos fecundadores)15:22, y también dice: (Él es Quien envía los vientos que albrician la llegada de Su misericordia. Cuando éstos reúnen a las nubes, las conducimos hacia la tierra azotada por la sequía donde descendemos la lluvia) 7:57, y viene como un castigo como lo dice Al-lah en el Corán: (Y les enviamos un fuerte viento frío, en días terribles para ellos, para hacerles sufrir el castigo humillante en la vida mundanal) 41:16, también dice: (Envié sobre ellos, en un día fatal e interminable, un viento frío y tempestuoso) 54:19 y en otro versículo dice: (Y cuando vieron una nube que se acercaba a sus valles, dijeron: Ésta es una nube que nos trae lluvia. [Pero su Mensajero les dijo:] No, es el castigo que pedían que les sobrevenga. Entonces un viento les infligió un doloroso castigo,) 46:24, dijo el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Cuando lo vean no lo insulten” es decir no es permitido para el musulmán insultar el viento, ya que es una de las creaciones de Al-lah que sopla por orden de Al-lah, por sí solo no beneficia ni perjudica sino por orden de Al-lah, por lo tanto insultar al viento es equivalente a insultar a su Creador y Controlador que es Al-lah Exaltado sea, “pídanle a Al-lah el bien que hay en él y refúgiense en Al-lah del mal que hay en él” el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- después de prohibir a su nación que insulten al viento les indicó que deben pedirle a Allah el bien que hay en él y que se refugien del mal que hay en él, esto significa: pedirle a Allah que les beneficie con el bien que trae el viento y que aleje el mal que pueda traer.
Narró Buraida –que Al-láh se complazca de él-: dijo el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- “No le digan al hipócrita líder (alguien de respeto) ya que si es un líder han hecho enojar a Su Señor –Alabado y Exaltado sea-".
Registrado por An-nsaa'i - Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
La explicación del hadiz: si el hipócrita si es [considerado] un líder en su pueblo y le habéis llamado líder, entonces esto causa el descontento de Al-láh y el hipócrita no merece ser alabado. Y si no es un líder entre su pueblo, vuestro dicho será una mentira, entonces en ambos casos es prohibido llamar a un hipócrita con el término "líder", igual para el incrédulo, el corrupto y el que innova algo en la religión (Mubtadii): todos estos no merecen este nombre, esta prohibición es general para los Compañeros y también para todos los musulmanes. De hecho, los hipócritas en la época de los Compañeros fueron de dos tipos: el primero: los hipócritas conocidos sólo por el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, el segundo tipo, los hipócritas conocidos por los compañeros, como Abdullah ibnu Ubay, incluido en este hadiz.
Desde Zaid ibnu Arqam- que Al-láh esté complacido con él- el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Estos lugares están llenos de genios, entonces cuando uno entra al cuarto de baño que diga: Me refugio en Al-láh de los genios femeninos y masculinos".
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
El cuarto de baño es un lugar donde se presentan los genios y los demonios por ser lugar de heces y de impureza, donde los genios intentan dañar al ser humano, porque es un lugar de desnudez, y en lo cual no se menciona el nombre de Al-láh, entonces el musulmán cuando entra debe decir: "Me refugio en Al-láh de los genios femeninos y masculinos", es decir pido la protección de Al-láh contra el mal de los demonios masculinos y femeninos.
Anas (que Al-láh esté complacido con él) informó: No había nadie más amado por ellos (los Compañeros) que el Mensajero de Al-láh (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él). Sin embargo, no se levantaron cuando lo vieron, pues sabían que eso le disgustaba.
Registrado por Al-Tirmidhi
En este Hadiz, Anas (que Al-láh esté complacido con él) explica que nadie era más querido por los honorables Compañeros que el Mensajero de Al-láh (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él). Sin embargo, no se ponían de pie cuando lo veían acercarse a ellos porque sabían que odiaba ver a alguien hacerlo.
Se reportó que Anas –que Al-láh esté complacido con él– dijo: Un hombre vino al profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y le dijo: Oh mensajero de Al-láh, no he dejado ningún pecado mayor ni menor sin cometer, dijo el profeta: "¿Acaso atestiguas que no hay divinidad digna de ser adorada fuera de Al-láh y que Muhámmad es mensajero de Al-láh? tres veces. Entonces el hombre le dijo: Sí. Dijo: "Entonces esto expía aquello".
Registrado por Abu Ya'la, At-Tabarani y Ad-Diya' Al-Maqdisi
Un hombre vino al profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y le dijo: Oh mensajero de Al-láh, he cometido todo tipo de pecado, no he dejado ni menor ni mayor pecado sin cometerlo ¿Acaso Al-láh me perdonará? El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- le dijo: ¿Acaso no atestiguas que no hay divinidad digna de ser adorada fuera de Al-láh y que Muhámmad es mensajero de Al-láh? Se lo repitió tres veces, EL hombre respondió: Sí, atestiguo, Fue cuando el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- le informó sobre el gran valor de los dos testimonios ya que expían los pecados, y le dijo que el arrepentimiento expía lo cometido anteriormente.
De Yabir —que Al-láh esté complacido con él— quien narró que el Mensajero de Al-láh —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "No procuren el conocimiento para lucirse frente a los eruditos, ni para discutir con los necios y sobrepasarlos; ni para tener un lugar destacado en las reuniones. A quien hace esto, pues el Fuego sea".
Registrado por Ibn Mayah
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dio una advertencia a aquellos que buscan conocimiento para presumir frente a los eruditos e indicar que también son eruditos como ellos; discutir con gente necia y de mente débil; o que se le dé prominencia y precedencia sobre los demás en las reuniones. Quienquiera que haga eso se vuelve digno del Infierno por presumir y por la falta de sinceridad en la búsqueda del conocimiento por devoción a Al-láh.
An-Nawwás ibn Sam'án al Ansari —que Al-láh esté complacido con él— narró que el mensajero de Al-láh —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "Al-láh ha dado una parábola: un camino recto que está rodeado por dos muros a ambos lados, con varias puertas abiertas dentro de los muros cubiertos con cortinas. Hay un heraldo en la puerta del camino que dice: '¡Oh gente!, entren al camino, todos ustedes, y no se desvíen de él'. Mientras tanto, un heraldo desde arriba del camino también advierte a cualquier persona que quiera abrir alguna de estas puertas laterales: "¡Ay de ti! No la abras, porque si la abres, la cruzarás". El camino es el Islam, las dos paredes son los límites establecidos por Al-láh, y las puertas abiertas son las prohibiciones de Al-láh. El que clama en la puerta del camino es el Libro de Al-láh, mientras que el que clama sobre el camino es la amonestación de Al-láh en el corazón de cada musulmán".
Registrado por At-Tirmidhi y Ahmad
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— señaló que Al-láh Todopoderoso dio una parábola comparando el Islam con un camino recto y largo que no tiene tortuosidades. En los dos lados de este camino hay dos paredes que lo rodean. Estos dos muros son los límites establecidos por Al-láh, y dentro de ellos hay puertas abiertas, que son las prohibiciones de Al-láh. En estas puertas hay cortinas que no dejan ver a los transeúntes quién está adentro. Hay un heraldo al comienzo de este camino que dirige a las personas y les dice: caminen por este camino y no se desvíen de él hacia los lados. Este heraldo es el Libro de Al-láh. Hay otro que clama por encima de la ruta, cuando alguien que camina por el camino quiere abrir un poco alguna de las cortinas sobre estas puertas, se lo prohíbe diciendo: ¡Ay de ti! ¡no la abras! Si la abres, pasarás y no podrás evitar entrar. Esta persona que clama es la amonestación de Al-láh en el corazón de cada musulmán.
De Abu Huraira —que Al-láh esté complacido con él— que el Mensajero de Al-láh —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "'¿A alguno de ustedes le gustaría, cuando regrese a su familia, encontrar allí tres camellas grandes, gordas y preñadas?' Dijimos: 'Sí'. A esto dijo: 'Tres aleyas que uno de ustedes recite en su oración son mejores para él que tres camellas grandes, gordas y preñadas'".
Registrado por Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— señala que la recompensa de recitar tres aleyas del Corán durante la oración es mejor para una persona que encontrar tres camellas grandes, gordas y preñadas en su casa.
