Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Se transmitió de Abu Huraira -que Al-láh esté complacido con él- que dijo el Mensajero de Al-láh, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-: “El espacio que hay en la punta de un arco en el Jardín, es mejor que la Tierra desde que sale el sol hasta que se pone.”
Registrado por Al-Bujari
El hadiz muestra la grandeza de la buena recompensa del creyente en el Paraíso, y que esta vida mundanal vale poco, ya que este espacio mencionado en el hadiz es mejor que toda la vida mundanal con sus gracias, y es más valioso por ser permanente, que Al-láh nos haga de los moradores del Paraíso.
De Mu’awia, que Al-lah esté complacido de él, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Si insistes en indagar las faltas de los musulmanes, los habrás inducido a la corrupción, o estarás cerca de hacerlo”.
Registrado por Abu-Dawud
Si insistes en descubrir las fallas de los musulmanes espiándolos, e indagar sobre sus faltas, para luego hacerlas públicas, ellos cometerán más faltas y las harán de forma pública, después de hacerlas a escondidas, sin que lo sepa nadie, excepto Al-lah.
De Abu Jirásh Hadrad Al Aslami, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Quien estuviera un año separado de su hermano por causa ilegítima, sería como si hubiera derramado su sangre”.
Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
Quien estuviera un año separado de su hermano por un motivo no legítimo y siga abandonándolo, será castigado, como se castigaría si hubiera derramado su sangre, según la sentencia que le imponga el juez como procedimiento coercitivo y para mandar un mensaje a los demás que cometen semejante delito. Sin embargo, si ha cortado todo contacto con su hermano por motivos legítimos, es decir, por ser de las gentes que creen en las invenciones, la corrupción y la deshonestidad, debe seguir alejado de él hasta que su hermano se arrepienta de ello y vuelva al camino justo.
De Yábir, Allah esté complacido con él, que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz: “Verdaderamente, shaitán ha desistido de que le adoren en la península arábiga, sin embargo introduce la corrupción y la separación en sus corazones.”
Registrado por Muslim
El Shaitán ha desistido que la gente de la Península Arábiga vuelva a adorar las estatuas e ídolos, como así era antes de la conquista La Meca; no obstante, sí que se complace y le es suficiente con la corrupción existente entre la gente, a través de instigar las enemistades, guerras, tribulaciones, etc…
Se transmitió de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz: “Le ha sido prescrita, irremediablemente, al hijo de Adam, su parte de adulteración: la adulteración de los ojos es la mirada de aquello que no le está permitido mirar; la adulteración de los oídos es cuando oyen lo que no tienen que oír; la adulteración de la lengua es cuando dice lo que no tiene que decir; la de la mano cuando coge lo que no le pertenece; la del pie cuando va donde no debe; y la del corazón cuando tiene deseos y apetitos que son ilícitos. Y todo ello lo aprueban o desmienten los órganos sexuales.”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Significado del hadiz: la persona caerá en la fornicación inevitablemente excepto a quien Alah protege, después el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- mencionó los ejemplos de ello: “el ojo fornica con la vista” es decir: un hombre cuando mira a una mujer que no le es lícita aunque sea sin deseo es una forma de fornicación y es la llamada fornicación del ojo” “los oídos fornican cuando escuchan” es decir: cuando un hombre escucha a una mujer hablar y siente placer con su voz esa es la fornicación del oído” de la misma forma “la mano fornica cuando toca” es decir lo que puede hacer la mano, tocar, acariciar etc. “la pierna fornica cuando camina” es decir si la persona camina hacia algún lugar a los lugares de corrupción por ejemplo, o escucha a una mujer hablar y camina hacia ella o cuando mira a una mujer y la comienza a seguir son ejemplos de la fornicación de los pies. “El corazón desea y anhela” es decir: se llena de estas cosas y se aferra a las mujeres esa es la fornicación del corazón. “todo esto es confirmado o desmentido con los genitales” es decir cuando una persona fornica con sus genitales –Alah nos proteja de eso- entonces ha confirmado la fornicación de todos sus miembros, pero si no fornica con sus genitales, sino que se preserva y cuida de sí mismo entonces desmentirá la fornicación de los otros miembros. Esto es una advertencia sobre el peligro de apegarse a las mujeres tanto con los oídos, como con los ojos, las manos y el dirigirse a ellas, también de aferrarse a ellas con el corazón todo esto son tipos de fornicación –Alah nos proteja-la persona racional debe cuidar que sus miembros estén aferrados a las tentaciones carnales.
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah — la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Hay dos tipos de habitantes del fuego que no he llegado a ver: gentes que llevan látigos como las colas de las vacas con los que pegan a las personas y mujeres desnudas, a pesar de ir vestidas, que están inclinadas al mal y hacen que los demás se inclinen a él. Sus cabezas se asemejan a las jorobas ladeadas de los camellos. Estas mujeres no entrarán en el paraíso ni percibirán su fragancia, y esta puede percibirse a una distancia de tal y tal».
Registrado por Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advierte sobre dos tipos de personas de entre los habitantes del fuego que no vio ni existían en su época, sino que vendrían después de él. El primero está constituido por gentes que llevan látigos semejantes a colas largas de vacas con los que golpean a las personas. Estos son los policías y soldados de tiranos que pegan a la gente injustamente. Y el segundo lo componen mujeres que se han despojado del manto de la castidad y la modestia que suele ser innato en la mujer. Se las describe como vestidas en realidad, pero desnudas en esencia, ya que visten prendas muy finas que dejan ver la piel. Cubren parte del cuerpo y revelan parte para mostrar su belleza. Hacen que los corazones de los hombres se inclinen hacia ellas con su vestimenta, su caminar insinuante y su contoneo de hombros, y provocan que otras se desvíen y caigan en el extravío en el que se encuentran. Entre sus características destacan sus cabezas similares a la joroba inclinada de un camello, pues las agrandan envolviéndolas con pañuelos o algo similar. Y su parecido con las jorobas de un camello bactriano se debe a que elevan sobre la cabeza su cabello y sus trenzas, y estas se inclinan hacia un lado como la joroba del camello. Las mujeres que encajan en tal descripción están sujetas a la severa amenaza de no entrar en el paraíso, ni percibir su fragancia ni acercarse a él siquiera, a pesar de que la fragancia del paraíso puede olerse desde una gran distancia.
Abu Said Al Judri —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «El hombre no debe mirar el "'aura" (la parte del cuerpo que debe cubrirse) de otro hombre y la mujer no debe mirar el "'aura" de otra mujer; y el hombre no debe estar con otro hombre (desnudo) bajo una misma prenda y la mujer no debe estar con otra mujer (desnuda) bajo una misma prenda».
Registrado por Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohíbe al hombre mirar el «'aura» de otro hombre o a la mujer mirar el «'aura» (la parte del cuerpo que debe cubrirse) de otra mujer. Y el «'aura» es todo aquello de lo que uno se avergonzaría si se mostrara: el del hombre comprende la zona entre el ombligo y las rodillas; mientras que la mujer, toda ella es «'aura» para el hombre que no es un pariente cercano («mahram»), mas puede mostrar lo que suele revelarse cuando se realizan las tareas domésticas delante de otras mujeres o sus parientes masculinos cercanos. Asimismo, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohíbe al hombre estar a solas con otro hombre bajo una misma prenda o cobija estando desnudos, y a la mujer estar a solas con otra mujer bajo una misma prenda o cobija estando desnudas. Y la razón es que ello puede llevar a que uno toque el «'aura» del otro, y tanto tocar como mirar esa zona está prohibido; de hecho, la prohibición de tocar es más tajante porque hacerlo puede acarrear pecados más graves.
De Ibn Úmar, que Al-láh esté complacido con los dos, que el Mensajero de Al-láh, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: “¡No dejéis el fuego encendido en vuestras casas mientras dormís!”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Este hadiz significa: que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- prohibió a su nación dormir antes de apagar el fuego encendido.
Narró Abu Huraira -Al-láh se complazca de él- que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: “Las campanas son flautas de shaytan”.
Registrado por Muslim
El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- informa que las campanas que se cuelgan en los animales son flautas de satanás porque desvían a la gente del objetivo por lo cual fueron creados. En cuanto a las campanas de alarmas y de puertas, el Comité Permanente [de veredictos legales] afirma en su fatwa lo siguiente: (las campanas de puertas para las casas o las escuelas, son permitidas salvo si se usan de una manera ilícita, como parecerse a las campanas de los cristianos, o si tienen música, en estos casos se prohíbe por dichas razones).
