Hadeeth Cards

Abu Idris Khawlaani rahamar Allah ya ce, ya shiga masallacin Dimashka, idan yaro Shining Thanaya Idan mutane tare da shi, idan suka bambanta a wani abu, Osendwah shi, ra'ayinsa da fitar dashi, na tambaye shi, sai aka ce min: wannan Maaz bin Jabal Allah ya yarda da shi lokacin da yake daga gobe, an watsar, ya riga ni kuma na sami ƙaura, kuma na same shi yana addu'a, Vantzerth har ma ya yi sallarsa, sannan Jith ta fuskarsa, ya gane shi, sannan na ce: Allah, Ina son Allah, ya ce: Allah? Nace: Allah, sai yace: Allah? Na ce: Ya Allah, don haka sai ya dauke ni da kwayar rigata, sai ya jawo ni gare shi, sai ya ce: Labari mai dadi! Lallai na ji Manzon Allah - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - yana cewa: "Allah Madaukaki ya ce: Soyayya ta wajibi ce ga wadanda suke kauna a cikina, da wadanda suke zaune su ke jira na, da wadanda suke jirana, da wadanda suke jira."

Dangane da Ibn Omar - Allah ya yarda da su - ya ce: Ban taba jin Omar - Allah ya yarda da shi - ya ce da komai ba: Ina tsammanin irin wannan-da-irin wannan ne, amma ya kasance kamar yadda yake tsammani.

Sahabbai sun kasance suna ganin Umar yana yanke hukunci a kan abin da wasu mutane ba su bayyana ba, sannan kuma idan wadannan lamurra suka bayyana, ya bayyana cewa hukuncin Umar a kansu kafin bayyanar su ya yi daidai da abin da ya faru kuma ya bayyana a zahiri.

A kan Abdullah bn Omar - Allah ya yarda da su - cewa wani mutum daga fadawa ya sadu da shi a kan hanyar zuwa Makka, sai Abdullahi bin Omar ya yi sallama da shi ya dauke shi a kan jakin da yake hawa, sai ya ba shi jaki da rawani. Sun gamsu da hagu, don haka Abdullah bin Omar ya ce: "Mahaifin wannan aboki ne ga Omar bin Khattab - Allah ya yarda da shi - kuma na ji Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - yana cewa:" Haƙiƙa, mai adalci shi ne wanda ya yabe shi. Kuma a wata ruwaya kan Ibnu Dinar, a kan Ibnu Umar: cewa idan ya fita zuwa Makka, yana da jaki da zai tafi da shi idan hawansa ya gundura, da rawanin da aka sanya kansa da shi, don haka muka nuna cewa wata rana yana kan wannan jakin alhali bai wuce ta wani ubangida ba, sai ya ce: Ya ce: Na'am. Don haka sai ya ba shi jaki. Ya ce: Na ji Manzon Allah - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - yana cewa: "Daya daga cikin mafiya adalci shi ne mutum ya yi addu'a ga dangin mahaifinsa bayan ya karbi mulki."

Ibn Omar - Allah ya yarda da su duka - ya kasance yana fita zuwa Makka a matsayin mahajjaci, to yana da jaki da zai yi tafiya zuwa gare shi idan ya gaji da hawa kan mamacin - wato rakumi - don haka zai huta a kan wannan jakin sannan ya hau kan na biyun. Wata rana, wani Balaraben ya gamu da shi, sai Ibn Omar ya tambaye shi: Shin haka kake haka, dan haka da haka? Ya ce: Na'am, sai ya sauka daga kan jakin ya ce: Takeauki wannan, hau kan ta, sai ya ba shi rawani wanda ya ja kansa da shi, sai ya ce wa wannan Badawiyya: Tarfafa kai da wannan. Aka ce da Abdullahi bn Omar: Allah ya gyara maka ko Allah ya gafarta maka! Su Badawiyyawa ne, kuma Badawiyyawa sun gamsu ba tare da hakan ba, suna nufin: Ta yaya za ka sauka daga jaki, ka yi tafiya a kan kafafunka, ka ba shi rawaninka da zai matse kanka da shi, kuma ya wadatu da Badawiyya da abin da bai kai haka ba. Ya ce: “Addu’ar mutumin kirki ita ce ga dangin abokin mahaifinsa.” Yana nufin cewa mai adalci ya mutu idan mahaifin mutum, mahaifiyarsa, ko kuma ɗaya daga cikin danginsa ya mutu, cewa dangin abokin nasa adalai ne, ma’ana ba abokinsa kawai ba, har ma dangin abokin nasa. Da kuma fadinsa: 7 da "Haƙiƙa, wannan mahaifin abokin Omar ne," ma'ana: ga Umar bin Al-Khattab, mahaifinsa, lokacin da ya kasance abokin mahaifinsa; Ina girmama shi da adalci ta hanyar mahaifinsa Umar, Allah ya yarda da shi.

Daga Al-Tufayl bn Abi bin Ka’b: Abdullah bin Omar ya kasance yana zuwa ya tafi kasuwa tare da shi, sai ya ce: Idan muka je kasuwa, Abdullahi bai wuce ta hanyar fallow ko mai sayarwa ba, ko kuma wani mabukaci, kuma ba wanda ya sami falala a tare da shi, sai ya ce: Abdullah bn Omar wata rana, sannan ya biyo ni kasuwa, sai na ce masa: Me aka yi ka a kasuwa, kuma ba ka daina sayarwa, ba ka tambaya game da kaya, kada ka sayar da su, kuma ba ka zauna a allon kasuwar ba? Kuma ina cewa: Ku zauna tare da mu a nan ku tattauna, sai ya ce: Ya uba mai ciki - kuma mai cutar yana da ciki - amma muna kwanciya ne don zaman lafiya, don haka muna gaishe da waɗanda muka sadu da su.

Al-Tufayl bn Ubi bin Ka’b yakan kasance yana zuwa kasuwa tare da Ibn Umar - Allah ya yarda da shi. Al-Tafil yana cewa: "Idan muka shiga kasuwa, Abdullah bin Omar bai wuce ta wurin masu shara ba," wanda yake shi ne mai mallakar kayan masarufi. Kayan halayyar dan adam suna da tsada sosai. Kuma babu wani mabukaci, kuma babu wanda yake gaishe shi, ma'ana ya kasance yana gaishe duk wanda ya sadu da shi, yaro ko babba, mai arziki ko talaka. Al-Tafil ya ce: "Na zo wurin Abdullah bin Omar wata rana," wato, saboda wata manufa, don haka ya ce in bi shi zuwa kasuwa. Don haka sai na ce masa: Me kake yi a kasuwa kuma ba za ka tsaya ka sayar ba '' yana nufin: kar a sayar ko a saya, amma dai kada a nemi kaya, kar a yi ciniki da mutane, kuma kada a sanya komai daga cikin abubuwan da ake kerawa a kasuwannin! Zuwa kasuwa, idan ba kwa da wata bukata a gare shi? Don haka Ibn Umar, Allah ya yarda da su, ya ce masa: "Ya kai ciki," kuma jaririn yana da ciki, ma'ana cikinsa bai kai kirjinta ba, sai dai ya fi shi. Wato abin da ake nufi shi ne zuwa kasuwa ba da nufin saye ko zama a ciki ba, sai dai don tattara kyawawan ayyukan da aka samu sakamakon gaisuwa ta sallama, wannan yana daga cikin himmarsa - Allah ya yarda da shi - ya yi aiki da Sunnar nuna zaman lafiya tsakanin mutane, saboda ya san cewa ganimar sanyi ce. Abu daya, akwai alheri mai yawa a ciki.

Daga Anas bin Malik, yardar Allah ta tabbata a gare shi, wanda ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce wa Abu Ibn Kaab - Allah ya yarda da shi -: "Allah - Mai girma da daukaka - ya umurce ni in karanta muku: (Ba wadanda suka kafirta ba ne ...) Ya ce: Kuma ya kira ni? Ya ce, "Na'am," don haka mahaifina ya yi kuka. Kuma a cikin wata ruwaya: Kuma ya sanya mahaifina kuka.

A cikin wannan hadisin, Annabi mai tsira da amincin Allah ya gaya wa mahaifina, Allah Ya yarda da shi, cewa Allah Madaukaki Ya umurce shi da karanta Suratul Bayyinah a kansa, don haka mahaifina, Allah Ya yarda da shi, ya yi mamakin yadda wannan zai kasance?! Saboda ka’idar ta asali ita ce cewa wadanda aka fifita su karanta ga masu kirki ba masu kirki ba ga wanda aka fi so, don haka lokacin da mahaifina ya tabbatar da Annabi mai tsira da amincin Allah, ya kuma tabbatar masa da cewa Allah ya ambaci sunansa, sai ya yi kuka - Allah ya yarda da shi - a haka cikin farin ciki da jin dadi a cikin sanya sunan Allah Madaukak

Daga Ibn Umar - Allah ya yarda da su - ta hanyar isnadi: “Idan bawa ya yi wa ubangijinsa nasiha da kyakkyawar addu’a ga Allah, to za a ba shi lada biyu”. Daga Abu Musa al-Ash'ari - yardar Allah ta tabbata a gare shi - tare da isnadi mai yaduwa: "Sarkin da ya inganta bautar Ubangijinsa kuma yake kaiwa ga maigidansa wanda yake da hakki, nasiha da biyayya, yana da lada biyu."

Idan bawa ya aikata abin da ake nema daga ubangijinsa wajen yi masa hidima, da yi masa da'a da kyautatawa da ba shi shawara da tsayawa kan hakkin Allah - Madaukaki - daga aikata abin da Allah ya wajabta a kansa da nisantar abin da ya hana shi, to, za a ba shi lada sau biyu a ranar tashin kiyama. Saboda an damka masa wasu lamura guda biyu: Na farko hakkin maigida ne, idan kuwa ya yi na maigidan nasa, to za a ba shi lada. Na biyu: ladar yin biyayya ga Ubangijinsa, don haka idan bawa ya yi biyayya ga Ubangijinsa, zai samu lada.

A kan Amr bn Thalib - yardar Allah ta tabbata a gare shi - cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kawo kudi ko kamammu ya raba su.Ya ba maza ya bar maza. Na rantse da Allah na bawa mutumin kuma na gayyaci mutumin, kuma wanda na kira yafi soyuwa akan wanda aka bashi. Abin da nake so shi ne cewa da maganar Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ina da jan wardi.

Daga Abu Huraira -Allah ya yarda da shi- ya ce: Manzon Allah-Tsira da Amincin Allah su tabbata a gareshi ya ce: "Kada ku kuskura ku tari gaban watan Ramalan da yin Azumin kwana daya ko kwana biyu, sai dai in Mutumin da ya saba yin wani Azumi to babu laifi don ya azumci lokacin.

Yaro baya cika haƙƙin mahaifinsa akansa kuma baya saka masa da alherinsa sai dai in ya same shi mallakar saiya sa shi ya yanta shi.

Daga Anas, Allah ya yarda da shi, ya ce: Kawuna Anas bin Al-Nadr - Allah ya yarda da shi - bai halarci yakin Badar ba. Lokacin da ya kasance a ranar Uhudu ne aka tona asirin musulmai, sai ya ce: Ya Allah ina neman gafararka a kan abin da wadannan mutane suka yi - ma'ana: sahabbansa - kuma zan samu waraka a kan abin da wadannan suka yi - ma'ana: mushrikai - sannan ya fito kuma Saad bin Muadh ya karbe shi, sai ya ce: Ya Saad bin Muadh, Aljanna da Ubangijin Ka'aba, na iske iska a kanta. Ba tare da kowa ba. Saad ya ce: Ba zan iya ba, ya Manzon Allah, abin da ya aikata! Anas ya ce: Mun sami ’yan kaɗan da tamanin da takobi, ko soka da mashi, ko jifa da kibiya, kuma mun same shi an kashe shi kuma mushrikai sun wakilce shi, abin da ba wanda ya sani sai’ yar’uwarsa da kyautatawarsa. Anas ya ce: Mun kasance muna tunani ko zaton cewa wannan ayar ta sauka ne a cikin ta da kwatankwacin ta: {Daga cikin muminai akwai mazaje da suka yi imani da abin da suka yi wa Allah alƙawari a kansa} [Ahzab: 23] har zuwa karshe.