Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) предпочитал речи краткие, но содержательные, и избегал иных».
передал Муслим
В этом хадисе ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) упоминает о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву-духа в четыре ракята, произнося таслим после каждых двух ракятов. А потом она упомянула о том, что иногда он добавлял к этим четырём ракятам ещё сколько-нибудь, ориентируясь на свои силы и бодрость.
‘Абдуллах ибн Шакык (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я спросил ‘Аишу: “Совершал ли Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молитву-духа?” Она ответила: “Нет, за исключением тех случаев, когда возвращался после долгого отсутствия”».
передал Муслим
В этом хадисе ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили, совершал ли обычно Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) молитву-духа, и она ответила, что он совершал её, только когда возвращался из путешествия. Это свидетельствует о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не совершал эту молитву постоянно, но делал это в определённых обстоятельствах. Он не совершал её постоянно, потому что боялся, что это будет вменено в обязанность его общине, о чём свидетельствуют другие хадисы. Однако мусульманину разрешается совершать её постоянно на основании других хадисов.
Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой раб, женившийся без разрешения своего господина, является прелюбодеем».
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад - Передал ад-Дарими
Из хадиса следует, что если невольник женился без разрешения своего господина, то его брак недействителен и он подобен прелюбодею. Исходя из этого, его брак расторгается в обязательном порядке и он должен расстаться с той, на ком женился, потому что раб не имеет права жениться самостоятельно.
Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне в состоянии ихрама, а вошёл к ней после выхода из состояния ихрама. Она скончалась в местечке Сариф".
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
из этого хадиса, который передал Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, следует, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сочетался браком с матерью правоверных Маймуной, будучи облачённым в ихрам, а вступил в супружеские права после выхода из состояния ихрама. В хадисе также сообщается, что Маймуна умерла в местечке Сариф, которое находится между Меккой и Мединой. Это то самое место, где Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил с ней в супружеские права. Исламские учёные разъяснили, что то, о чём рассказал Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, в этом хадисе - т.е. о женитьбе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на Маймуне в состоянии ихрама - является ошибкой Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах. Дело в том, что об этом рассказывал лишь он один, а его сообщение противоречит хадисам от многих других сподвижников, в том числе самой Маймуны и Абу Рафи‘а, да будет доволен ими Аллах, которые были более сведущи об этой истории, ибо они были её непосредственными участниками. В частности, Абу Рафи‘, да будет доволен им Аллах, рассказывал: "Я был посредником между Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и Маймуной. Он женился на ней, не будучи в состоянии ихрама, и вошёл к ней, не будучи в состоянии ихрама". А мать правоверных Маймуна, да будет доволен ею Аллах, говорила: "Он женился на мне, не будучи в состоянии ихрама". Возможно, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, узнал о женитьбе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на Маймуне только после того, как он, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в состоянии ихрама. И поэтому Ибн Аббас мог подумать, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, будучи в состоянии ихрама. Некоторые исламские учёные истолковали хадис Ибн Аббаса по-другому. Они посчитали, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне не в состоянии ихрама, а на территории Харама (заповедной территории Мекки), где заключать браки разрешено.
Ийяс ибн Салама передал от своего отца, да будет доволен им Аллах, что в год сражения при Аутасе Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в течение трёх дней разрешал вступать во временный брак, после чего запретил поступать таким образом.
передал Муслим
Законодатель установил вступление в брак с целью воссоединения, постоянства, любви и образования семьи. Поэтому любая цель или любое условие, противоречащие этой мудрости брака, ложна. Исходя из этого, временный брак был запрещён. Под временным браком подразумевается женитьба мужчины на женщине на определённый срок. Временный брак был разрешён лишь на три дня в год сражения при Аутасе, т.е. в месяце шавваль восьмого года от Хиджры. Это дозволение было вызвано крайними обстоятельствами. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, строго-настрого запретил временный брак до скончания веков, поскольку такого рода брак влечёт за собой дурные последствия. Например, путаницу в родословной, плату за интимную близость, порчу здорового вкуса и прямого естества.
Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что Абу Хинд сделал кровопускание Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в области темени, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О род бану Байяда! Отдавайте замуж за Абу Хинда своих дочерей и берите в жёны его дочерей!" А затем он добавил: "И если есть в каком-либо из лекарств, которыми вы лечитесь, благо, то это в кровопускании".
передал Абу Давуд
в этом хадисе сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание у Абу Хинда, да будет доволен им Аллах, в области головы. Кроме того, этот хадис указывает на то, что не следует придавать значение соответствию в происхождении или профессии, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал одному из родов ансаров, который принадлежал к чистокровным арабам из племени кахтан, отдавать своих дочерей замуж за Абу Хинда и брать в жёны его дочерей. Причём сам Абу Хинд был вольноотпущенником вышеупомянутого рода бану байяда. Более того, Абу Хинд не только был в рабстве, так ещё и занимался кровопусканием, что у арабов считалось низкой профессией. Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел не обращать внимание на соответствие происхождения либо профессии. Из других шариатских текстов известно, что уделять внимание следует степени богобоязненности и благонравия. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул о том, что кровопускание относится к наилучшим лекарствам, которыми лечится человек.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что она купила Бариру у людей из числа ансаров, и они поставили условие о том, что они останутся её покровителями [после освобождения]. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Право покровительства принадлежит тому, кто оказал благодеяние». И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) предоставил ей выбор: остаться с мужем или разойтись с ним. А её муж был рабом. И она подарила ‘Аише мясо, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Положили бы вы для нас часть этого мяса». ‘Аиша сказала: «Но ведь его дали Барире в качестве милостыни!» Он сказал: «Для неё это — милостыня, а для нас — подарок».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Из хадиса следует, что мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) выкупила Бариру и отпустила её на свободу, и её бывшие владельцы изъявили желание, чтобы право покровительства принадлежало им. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил ей, что это условие недействительно, потому что право покровительства принадлежит тому, кто оказал благодеяние рабу, освободив его. Барира была женой раба по имени Мугис, и когда она стал свободной, то есть обрела право распоряжаться собой, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) предоставил ей выбор: остаться женой Мугиса или расстаться с ним, потому что в результате освобождения она стала выше него по положению. А потом ей подарили мясо, и она послала Аише часть этого мяса, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) захотел поесть его, но ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила ему, что это мясо было дано Барире в качестве милостыни, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не ел милостыню. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил ей, что Барире оно досталось в качестве милостыни, однако к нему оно попало в качестве подарка, и, соответственно, постановление ислама в отношении него уже другое, и оно является подарком, и ни ему, ни его домочадцам не запрещено есть это мясо.
"Ад-Даххак ибн Файруз ад-Дейлами, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал со слов своего отца о том, что он спросил:""О Посланник Аллаха! Я принял ислам, но я женат на двух сёстрах"". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ""Разведись с любой из них по собственному усмотрению!"
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад
"Файруз ад-Дейлами, да будет доволен им Аллах, сподвижник из числа жителей Йемена, обратился в ислам, будучи женатым на двух сёстрах. Во времена доисламского невежества люди женились одновременно на обеих сёстрах, не видя в этом ничего плохого. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему выбрать любую из двух сестёр, чтобы оставить её в качестве жены, и развестись со второй, поскольку в исламе запрещено быть женатым сразу на двух сёстрах.
Салим рассказывал со слов Ибн Умара, что, когда Гайлан ибн Салама ас-Сакафи принял ислам, у него было десять жён, на которых он женился во времена доисламского невежества, каждая из которых также обратилась в ислам. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему выбрать из этих жён четырёх.
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
в этом хадисе описывается один из брачных союзов, который существовал во времена доисламского невежества. Мужчина женился на многих женщинах, не ограничиваясь каким-либо определённым числом. Однажды к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл этот сподвижник и принял ислам, и вместе с ним обратились в ислам все десять его жён. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему выбрать из этих жен четырёх и развестись с остальными, поскольку Шариат ограничил количество женщин, на которых может быть одновременно женат мужчина, четырьмя. На этот счёт среди мусульман царит единогласное мнение.
