Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, самым ненавистными пред Аллахом людьми являются заядлые спорщики».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что Всеблагой и Всевышний Аллах ненавидит среди людей того, кто много и яростно спорит, не принимая истину, и пытается опровергнуть её своими спорами. Он может даже спорить, будучи правым, но при этом проявляет чрезмерность, выходит за рамки дозволенного и пререкается, не обладая знаниями.
От Самуры ибн Джундуба (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Самыми любимыми словами для Аллаха являются четыре: “Пречист Аллах /Субхана-Ллах/”, “Хвала Аллаху /Аль-хамдули-Ллях/”, “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/” и “Аллах велик /Аллаху акбар/”. И с какого бы ты ни начал их (произносить), это не повредит тебе (не имеет значения, какое из них ты произносишь первым)».
Передал Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет, что самыми любимыми словами для Всевышнего Аллаха являются четыре: “Пречист Аллах /Субхана-Ллах/” - это означает, что Всевышний Аллах далёк от всевозможных недостатков. “Хвала Аллаху /Аль-хамдули-Ллях/” - это означает описание Всевышнего Аллаха абсолютным совершенством, с любовью к Нему и возвеличиванием Его. “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/” - т.е. нет никого, достойного поклонения, кроме лишь Аллаха. “Аллах велик /Аллаху акбар/” - т.е. Аллах славнее, величественнее и могущественнее абсолютно всего сущего. А также разъясняет, что их достоинство и получение награды за них не требуют соблюдения определённого порядка при произнесении.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о том, что больше всего вводит людей в Рай, и он ответил: «Богобоязненность и благонравие». А когда его спросили о том, что больше всего вводит людей в Огонь, он ответил: «Рот (язык) и половые органы».
Передали ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что существует две величайшие причины, которые вводят человека в Рай: Богобоязненность и превосходный нрав. Богобоязненность — когда ты создаешь между собой и наказанием Аллаха преграду, совершая то, что Он повелел, и сторонясь того, что Он запретил. Благой нрав — это приветливое лицо, совершение добра и воздержание от причинения вреда. А также разъяснил, что самыми великими причинами, которые вводят в Ад, являются две причины: Рот (язык) и половые органы. Грехи языка — это ложь, злословие, сплетни и другие. Грехи половых органов — это прелюбодеяние, мужеложство и другие.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что, услышав, как один мужчина даёт своему брату наставления относительно стыдливости, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал (ему): «Стыдливость — от веры!».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) услышал, как один человек советует своему брату не быть очень стеснительным. Пророк же разъяснил ему, что стеснительность – это часть веры, и она не приносит ничего, кроме добра. Стеснительность – это качество, которое побуждает к совершению благого и отвращает от совершения скверного.
От Ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Мольба — это поклонение», и затем он прочитал (слова Всевышнего Аллаха): «Ваш Господь сказал: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными” (сура «Прощающий», аят 60)».
Хадис передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что дуа (мольба) – это поклонение, и поэтому все мольбы должны быть искренними перед Аллахом и обращены к Нему, будь то мольба (дуа)-просьбы и обращения, в которой человек просит у Всевышнего Аллаха то, что принесёт ему пользу, и отвращения того, что может навредить ему в этой жизни и в следующей, или мольба (дуа)-поклонение, которое включает в себя всё, что любит Аллах и чем Он доволен, из явных и скрытых слов и дел, поклонений связанных с сердцем (душой), телом или имуществом. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) привел в качестве доказательства слова: "Сказал Аллах:" «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными».
‘Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Придерживайтесь правдивости, ведь, поистине, правдивость приводит к благочестию, и, поистине, благочестие приводит в Рай, и будет человек правдивым и стремиться к правдивости до тех пор, пока не будет записан у Аллаха как правдивейший. И остерегайтесь лжи, ибо, поистине, ложь приводит к грехам, и, поистине, грехи приводят в Огонь, и станет человек лгать и стремиться ко лжи, пока не будет записан у Аллаха как отъявленный лжец».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел мусульманам быть правдивыми и сообщил, что это качество помогает постоянно совершать благие дела, а постоянство в благих делах приводит человека в Рай. И человек не перестанет быть правдивым тайно и явно, пока не заслужит называться правдивым («сыддик», усиленная форма от «правдивый»). Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от лжи, потому что она побуждает человека отклониться от прямого пути, вершить зло, нечестие и грехи, и, как следствие, приводит его в Огонь. И не перестанет человек лгать, пока не будет записан у Аллаха как один из лжецов.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Два слова легкие для языка, тяжелые на весах, любимые для Милостивого: Субхана-Ллахи-ль-‘азым, субхана-Ллахи ва би-хамди-хи /Пречист Великий Аллах, Пречист Аллах и хвала Ему/».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поведал о двух словах, которые человек произносит, не прилагая труда, и при любых обстоятельствах, и о том, что награда на Весах в Судный День за их произношение велика, а также, что наш Милостивый Господь, Благословен Он и Возвышен, любит их. Субхана-Ллахи-ль-‘азым, субхана-Ллахи ва би-хамди-хи /Пречист Великий Аллах, Пречист Аллах и хвала Ему/ - эти слова содержат в себе описание Аллаха величием, совершенством и абсолютной чистотой Его, Благословен Он и Возвышен, от любых недостатков.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет ничего почтеннее пред Аллахом, чем мольба!».
Передали ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет, что нет ничего лучше из поклонений пред Всевышним Аллахом, чем мольба. Так как в ней заключено признание безграничного богатства Аллаха, Свят Он и Велик, а также признание слабости раба и его нужды в Аллахе.
От Абу Ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лицо того, кто защитил честь брата своего в его отсутствие, Аллах защитит от Огня в Судный день».
Передали ат-Тирмизи и Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что тот, кто защитит честь своего брата-мусульманина в его отсутствие, не позволив его оклеветать или оскорбить, Аллах избавит его от мучений в День Воскресения.
