Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Преноси се од Ебу Се'ида ел-Худрија, Аллах био задовољан њиме, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Неће верника погодити болест, недаћа, брига, туга, слабост или бол, чак ни трн на који се убоде, а да му Узвишени Аллах за то неће опростити грехе.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да болести, туга, бриге, глад, страх и остале потешкоће које задесе верника, па чак и трн који га убоде - све ће му то бити искуп за грехе које је починио.
Од Ебу Хурејре, нека је Бог задовољан њиме, преноси се да је Божији Посланик, нека су на њега мир и благослов, рекао: "Pakao је окружен прохтевима, а Рај је окружен потешкоћама.“
رواه البخاري
Посланик, нека су на њега мир и благослов, појашњава да је Пакао окружен стварима које душа жели, као што су чињење забрањеног или занемаривање обавеза. Ко следи своје страсти у тим стварима, заслужује Пакао. И Рај је окружен стварима које душа не воли, као што су истрајност у извршавању наредби, остављање забрањеног и стрпљење у томе. Ко се одважи и бори против своје душе у томе, заслужиће улазак у Рај.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Муслиман је дужан према своме брату муслиману пет ствари: одговорити му на селам, обићи га када се разболи, испратити му џеназу, одазвати се на позив и, када кихне, рећи му 'јерхамукеллах' “ (Алах ти се смиловао).
متفق عليه
Посланик, нека су на њега мир и благослов, појашњава нека од права муслимана према своме брату муслиману. Прво од тих права је одговорити ономе ко ти назове селам. Друго право је посетити болесника. Треће право је испратити сахрану од његове куће до џамије, затим до гробља, па све до укопа. Четврто право је одазвати се позиву ако га позове на свадбену гозбу или било који други догађај. Пето право је рећи 'јерхамукеллах' (нека ти се Алах смилује) када неко кихне и захвали Алаху, а онај ко је кихнуо треба да одговори са 'јехдикумуллаху ве јуслиху балекум' (нека вас Алах упути и поправи ваше стање).
Од Џабира, нека је Бог задовољан њиме, преноси се да је Божији Посланик, нека су на њега мир и благослов, рекао: „Нека се Бог смилује човеку који је великодушан када продаје, када купује и када наплаћује дуг.“
رواه البخاري
Посланик, нека су на њега мир и благослов, молио је за милост свакоме ко је био лак, великодушан и дарежљив у својој купопродаји. Он не треба да буде строг према купцу у погледу цене и треба да се према њему опходи на леп начин. Човек треба да буде једноставан, дарежљив и племенит када купује, и зато не треба умањивати вредност робе. Осим тога, потребно је да на једноставан, дарежљив и племенит начин тражи да му се исплате дугови. Не треба вршити притисак на сиромашне и оне који су у потреби, већ дугове треба тражити са саосећањем и благо, узимајући у обзир ситуацију оних који нису у могућности да исплате своје обавезе.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Некакав човек је позајмљивао људима, а своме слуги је говорио: ‘Када дођеш код сиромаха, не тражи од њега (опрости му), не би ли и нама Алах опростио.’ Када је тај човек сусрео Алаха, Он му је опростио.“
متفق عليه
„Посланик, саллаллаху 'алејхи ве селлем, нам је казао нешто о човеку који је људима давао позајмице или им је продавао уз одложено плаћање.“ И говорио је своме слуги који је наплаћивао дугове од људи: „Када дођеш до дужника, а он нема чиме да врати дуг због немоћи, опрости му; било тако што ћеш му дати више времена и не вршити притисак у наплати.“ Поред тога, можеш прихватити и оно што има, чак и ако је непотпуно, а ми ћемо се надати да ће нам Алах због тога опростити грехе. Када је умро, Алах му је опростио грехе.
Од Ебу Зерра Џундуба бин Џунаде и Ебу Абдуррахмана Му'аза бин Џебела, нека је Аллах задовољан њима, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Бој се Аллаха где год да си, и након лошег дела, уради добро дело које ће га избрисати, и опходи се према људима лепим понашањем.“
رواه الترمذي
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, наређује три ствари: Прво: Богобојазност, а то подразумева да човек извршава све што је обавезно и да се клони свега што је забрањено, без обзира на место, време или стање — било да је то у тајности или јавно, у благостању или невољи, као и у свим осталим околностима. Друго: Ако учиниш лоше дело (грех), одмах након тога учини неко добро дело, као што је молитва (намаз), милостиња, доброчинство, одржавање родбинских веза, покајање или слично. То ће избрисати учињени грех. Треће: Опходи се према људима лепим понашањем, што подразумева осмех на лицу, благост, нежност, чињење добрих дела и уздржавање од наношења било какве штете.
Ебу Бекрете, Аллах био задовољан њиме, рекао је: „Чуо сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао: „Ако се сукобе два муслимана са сабљама и убица и убијени ће у Ватру. 'Рекох: 'Аллахов Посланиче, за убицу разумем, али зашто ће и убијени у Ватру?', упитао сам. 'Он је такође настојао да убије свога брата,' одговори Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега.”
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, упозорава нас да ће завршити у Паклу два муслимана који насрну један на другог са сабљама, а обојица желе убити један другога. Што се тиче убице, он ће бити кажњен Ватром услед почињеног убиства. Међутим, асхабима (друговима Посланика) није било јасно због чега ће убијени бити у Паклу, па им је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, то образложио рекавши да је то услед његове намере да убије брата муслимана. У томе га је спречило само то што га је други предухитрио убиством.
Преноси се од Омера сина Хаттаба, Аллах био задовољан њиме, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Дела се вреднују према намери, и заиста сваком човеку припада само оно што је наумио. Па ко учини хиџру (ко се преселио из једног места у друго) ради Аллаха и Његова Посланика, његова хиџра је ка Аллаху и Његовом Посланику, а ко учини хиџру ради неке овосветске користи, или ради жене да је ожени, његова хиџра је за оно за што је наумио.” У верзији код Бухарије стоји: „Дела се вреднују према намерама i сваком човеку припада само оно што је намеравао.”
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у овом хадису истиче да се према намерама вреднују сва дела, и она која се тичу ибадета (обредословља) и она која се тичу међуљудских односа. У складу с тим, онај ко својим добрим делом жели неки интерес мимо Аллаховог задовољства добиће само то што је наумио без да има награду код Аллаха. С друге стране, ко се добрим делом жели приближити Узвишеном Аллаху, за њега ће бити награђен па чак и ако се радило о нечему свакидашњем, попут конзумирања јела и пића. Након тога, Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, навео је пример како би боље појаснио какав утицај има намера на дела која су по својој вањштини идентична. Наиме, онај ко учини хиџру са намером да постигне Аллахово задовољство, његова хиџра ће бити примљена и шеријатски исправна, и биће награђен због искрености. А онај ко учини хиџру ради овосветске користи, попут иметка, угледа, трговине или женидбе, неће остварити осим оно што је намеравао, и неће имати никакве награде на ономе свету.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је неки човек рекао Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега: „Опоручи ми нешто.” Посланик му рече: „Немој се срдити.” Овај човек је још неколико пута поновио исто питање, а Посланик му је сваки пут исто одговорао: „Немој се срдити.”
رواه البخاري
Један асхаб је затражио од Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да га упути на нешто што ће му користити, па му је наредио да се не упушта у оно што ће му изазвати љутњу, те да не реагује у складу са љутњом уколико се већ наљути. Дакле, немој никога ударити нити увредити ако се наљутиш, већ савладај срџбу. Неколико је пута човек исказао исту жељу говорећи: „Опоручи ми нешто.”, а Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му је сваки пут исто казао: „Немој се срдити.”
