Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда любой из вас зевает, пусть прикроет рот рукой, ибо, поистине, шайтан входит [в него]».
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал того, кто зевает (а во время зевоты человек раскрывает рот) по причине лености, переедания и другим подобным причинам, прикрывать рот рукой, потому что шайтан входит в него, если он оставит его открытым, а когда человек прикрывает рот рукой, это становится препятствием для него.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Смотрите на тех, кто ниже вас по положению, и не смотрите на того, кто выше вас по положению, и это поможет вам не считать никакую из милостей Аллаха незначительной».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел мусульманину смотреть в мирском, то есть положении, состоятельности, влиятельности и так далее, на того, кто ниже его по положению, а не на того, чьё положение лучше, поскольку, когда мы смотрим на того, кто ниже нас по мирским меркам, это помогает нам не считать незначительной ни одну из милостей, дарованных нам Аллахом.
Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто волочит по земле подол своей одежды из высокомерия, на того не посмотрит Аллах».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от того, чтобы человек опускал подол одежды или изара ниже щиколоток из высокомерия и кичливости, и сообщил, что это действие того, кто заслуживает суровой угрозы, суть которой в том, что Аллах не посмотрит на него с милостью в Судный день.
Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Две милости люди не ценят должным образом: здоровье и свободное время».
Передал аль-Бухари
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о двух великих милостях Аллаха, в которых терпят убыток многие люди, поскольку растрачивают их ненадлежащим образом. Поистине, когда у человека есть обе милости, то есть и здоровье, и свободное время, то обычно он ленив в покорности Аллаху и из-за этого оказывается в убытке, и таково положение большинства людей. Если же человек использует свободное время и здоровье в покорности Аллаху, то он в прибыли, а не в убытке, ведь мир этот является пашней для мира вечного, и в нём происходит торговля, прибыль от которой проявляется в мире вечном. Свободное время сменяется занятостью, а здравие — болезнями, и если бы единственным недугом была старость, то и этого было бы достаточно.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что во время совершения земных поклонов Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обычно обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, прости мне все мои грехи: малые и большие, первые и последние, явные и тайные! (Аллахумма-гфир ли занби кулля-ху: дикка-ху ва джилля-ху, ва авваля-ху ва ахыра-ху, ва ‘алянийата-ху ва сирра-ху!)»
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил в земном поклоне: «О Аллах, прости мне все мои грехи», покрыв их и избавив меня от последствий их, даруй прощение и снисхождение, «малые», то есть незначительные и малочисленные, «и большие», тяжкие и многочисленные, «первые», совершённые ранее, «и последние» и те, что совершены между ними, «явные и тайные», о которых неизвестно никому, кроме Тебя, Пречист Ты.
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Поистине, много проклинающие не будут в Судный день ни свидетелями, ни заступниками".
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что тот, кто часто проклинает тех, кто не заслужил проклятия, заслуживает двух следующих наказаний. Первое: он не будет в Судный день свидетельствовать против общин о том, что направленные к ним посланники донесли до них Божественное послание, и его свидетельство в этом мире также не будет приниматься, поскольку он нечестивец, и ему не будет даровано мученичество, то есть гибель на пути Аллаха. Второе: он не будет заступаться в Судный день, когда верующие станут заступаться за своих братьев по вере, которые заслужили попадания в Огонь [за свои грехи].
Сальман [аль-Фариси] (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, ваш Господь стыдлив и щедр, и Он стыдится оставить ни с чем Своего раба, когда тот протягивает к Нему руки».
Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал мусульман поднимать руки во время обращения к Аллаху с мольбой и сообщил, что Всевышний Аллах весьма стыдлив, и Он дарует не переставая, и доставляет радость рабу Своему, и воздерживается от того, что вредит ему. И Он щедр и дарует даже без просьб, а что говорить о том случае, когда Его попросят! Он стыдится оставить ни с чем, то есть без ответа, раба своего, протягивающего к Нему руки в мольбе.
Мать верующих Джувайрия (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел от неё рано утром на утреннюю молитву, когда она сидела на том месте, где всегда совершала молитву. Вернувшись поздним утром, он застал её на том же месте. Он спросил: «Ты находилась здесь всё то время, пока меня не было?» Она ответила: «Да». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Выйдя от тебя, я трижды произнёс четыре фразы, которые перевешивают всё сказанное тобой сегодня: “Пречист Аллах и хвала Ему — столько, сколько существует творений, столько, сколько нужно для того, чтобы Он удовольствовался, столько, сколько весит Его Трон, столько, сколько существует слов Его (Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи ‘адада халькы-хи ва рида нафси-хи ва зината ‘арши-хи ва мидада калимати-хи)”».
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел однажды от своей жены, матери верующих Джувайрии (да будет доволен ею Аллах), в начале дня, во время утренней молитвы, а она в это время сидела на том месте, где обычно совершала молитву, и вернулся уже поздним утром, застав её на том же месте. Тогда он спросил: «Ты всё это время находилась в таком положении, в котором я оставил тебя?» Она ответила: «Да». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Выйдя от тебя, я сказал всего четыре фразы, повторив их трижды, но если сравнить награду за них с наградой за всё, что ты сказала за то время, пока сидишь здесь, то награда за них перевесит». И далее он сообщил, что это были за слова: «Пречист Аллах», Он свободен от любых недостатков и изъянов, «и хвала Ему», к которой привёл Он, — «столько, сколько существует творений», число которых известно лишь Аллаху, «столько, сколько нужно для того, чтобы Он удовольствовался», в той мере, в какой Он доволен теми Своими рабами, которыми Он доволен, а это известно лишь Ему, «столько, сколько весит Его Трон», который является самым большим и самым тяжёлым из Его творений, «столько, сколько существует слов Его», а слова Аллаха невозможно пересчитать, и они не иссякают, и слова эти не имеют каких-то пределов в своих описаниях и количестве, и тут подразумевается нечто очень большое, потому что сначала упомянуты творения, численность которых велика, но всё же имеет пределы, а затем нечто превосходящее это, обозначенное как Его довольство. Затем упомянут вес Трона, который является величайшим из творений. Первое связано с числом и количеством, второе связано с описанием и качеством, а третье уже с величием и тяжестью.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда некие люди на своём собрании не поминают Аллаха и не призывают благословения на своего пророка, оно непременно становится для них проступком, и если Аллах пожелает, то подвергнет их наказанию, а если пожелает, то простит их».
Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, и ан-Насаи в «аль-Кубра»
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от беспечного отношения к поминанию Аллаха и сообщил, что если люди собираются вместе и на своём собрании не поминают Всевышнего Аллаха и не призывают благословение на Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), то это собрание обернётся для них убытком, сожалением, скорбью и потерей в Судный день, и если Аллах пожелает, то покарает их за их ранее совершённые грехи и последующие упущения, а если пожелает, то простит им по благоволению и милости Своей.
