Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Одна женщина получила наказание за то, что держала кошку взаперти до тех пор, пока та не умерла. Из-за неё эта женщина оказалась в Аду, ибо она не только не кормила и не поила кошку, но даже не выпускала её покормиться живностью на земле".
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил о некой женщине, которая попала в Ад, да упасёт нас от него Аллах! Причина попадания в Ад состояла в том, что эта женщина заперла кошку дома, пока та не умерла. Женщина лишила кошку свободы и не только отказалась кормить и поить ее, но даже не выпускала её из дому для самостоятельного поиска пропитания на земле. Если таково предостережение в отношении животных, то что тогда говорить о невинных людях из числа тех, которые находятся на попечении человека: жены, ребёнка, слуги и других?!
Амр ибн Шуайб передаёт от своего отца от его деда, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, самый грешный из людей пред Аллахом — человек, который убивает на территории, которую Аллах сделал заповедной (харам), или убивает того, кто не является убийцей, или убивает ради вражды, имевшей место во времена невежества».
передал Ибн Хиббан - Передал аль-Бухари - Передал Ахмад
‘Абдуллах ибн Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что самыми непокорными пред Аллахом в том, что касается убийства, являются трое. Первый: тот, кто убил душу, которую Аллах запретил убивать, в месте, которое Аллах сделал заповедным. Подразумевается Мекка. Причина в том, что убийство того, кого Аллах запретил убивать, является самым тяжким грехом после придавания Аллаху сотоварищей (ширк), а совершение этого преступления в заповедном месте (харам) делает этот грех ещё более тяжким, и это ещё более запретно, потому что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «а также тем, кто склоняется в ней к несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания» (22:25). А в достоверном хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, ваша кровь, честь и имущество являются неприкосновенными среди вас, подобно тому, как является заповедным этот ваш месяц в этом вашем городе» [Муслим, 1218]. Второй: убийство не того, кто является убийцей. Всевышний Аллах сказал: «И не понесёт одна душа бремени другой души» (6:164). Это когда он убивает не убийцу, которого у него есть право убить, или убивает вместе с убийцей ещё кого-то. Чрезмерность в этих трёх вещах была обычным делом во времена невежества, и Всевышний Аллах запретил её. Третий: убийство ради вражды и мести, относящихся ко временам невежества, поскольку ислам отменил их. Исключением из этого учёные сделали человека, который убивает другого в качестве акта самозащиты, в случае, когда остановить покушающегося можно было только убив его. Также разрешена казнь того, кто совершил на территории харама преступление, лишающее его жизнь неприкосновенности, например, умышленное убийство, дабы люди не использовали пребывание на заповедной территории как прикрытие для совершения убийств.
От Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, передаётся, что после того как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привёл в исполнение наказание побиванием камнями над человеком из племени Аслам, он встал и сказал: «Избегайте этого мерзкого деяния, которое запретил Аллах. А кто совершил его, пусть скроет его покровом Аллаха и принесёт покаяние перед Ним. Воистину, тот, кто откроет и признается в грехе, подвергнется тому, что предписано в Книге Всемогущего и Великого Аллаха».
Передали аль-Хаким и аль-Байхаки
Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сообщил, что после того, как Маиз ибн Малик аль-Аслами, да будет доволен им Аллах, был подвергнут наказанию побиванием камнями за прелюбодеяние Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, тот встал, произнёс проповедь перед людьми, сказав: «Избегайте этой мерзости и всего, что отвратительно и презрительно среди грехов, запрещённых Аллахом. А кто впадёт в этот грех и постигнет что-либо из него, на нём лежат два обязательства: Первое: хранить свой грех в тайне, раз уж Аллах его скрыл, и не рассказывать о нём. Второе: он обязан поспешить с покаянием перед Аллахом и не упорствовать в своём грехе. Если же его проступок становится явным для нас, мы применяем к нему наказание, предписанное в Книге Всемогущего и Великого Аллаха за этот грех».
Со слов Абу Са'ида, да будет доволен им Аллах, передаётся: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в и‘тикафе (неотлучном пребывании в мечети с целью поклонения Аллаху) и услышал, что люди стали громко читать (Куран). Тогда он приподнял занавес и сказал: «Поистине, каждый из вас обращается к своему Господу, поэтому пусть никто из вас не причиняет неудобства другому и пусть никто не повышает свой голос над голосом другого (перебивая его своим чтением) при чтении», — или сказал: «…в молитве».
Передал Абу Давуд
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пребывал в и‘тикафе (неотлучном пребывании в мечети с целью поклонения Аллаху) — находился в своей палатке внутри мечети, стремясь приблизиться к Аллаху. И он услышал, что его сподвижники стали громко читать Куран, настолько громко, что одни причиняли этим неудобство другим. Тогда он, мир ему, откинул занавес палатки и выразил порицание тем, кто так поступал, упрекнув их. Он сказал: «Каждый из вас обращается к своему Господу, читая Куран, поэтому пусть никто из вас не причиняет неудобства другому и пусть никто не повышает свой голос над голосом другого при чтении» — или он сказал: «…в молитве».
Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Мы находились в одном из походов, когда один из мухаджиров толкнул сзади (пнул) одного из ансаров. Ансарий воскликнул: “О, ансары!”, а мухаджир ответил: “О, мухаджиры!”. Эти их слова дошли до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: “Что это такое?”. Сподвижники сказали: "Один из мухаджиров толкнул сзади одного из ансаров, после чего ансарий позвал ансаров, а мухаджир — мухаджиров". Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставьте подобное, ведь это — зловонно и отвратительно». Джабир продолжил: когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, ансаров было больше, затем число мухаджиров увеличилось. Тогда ‘Абдуллах ибн Убай сказал: “Они уже дошли до этого? Клянусь Аллахом, когда мы вернёмся в Медину, сильный непременно изгонит униженного!”. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “О посланник Аллаха, позволь мне отсечь голову этому лицемеру!”. Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь его, дабы люди не стали говорить, что Мухаммад убивает своих сподвижников».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в походе вместе со своими сподвижниками из числа мухаджиров и ансаров, да будет доволен ими Аллах. Один из мухаджиров ударил (толкнул) рукой по спине одного из ансаров. Мужчина из числа ансар воскликнул: “Помогите мне, о ансары!”, а мухаджир сказал: “Помогите мне, о мухаджиры!”. Услышав это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Что это такое?”. Они сказали: один из мухаджиров ударил по спине одного мужчину из числа ансар. Тогда этот мужчина сказал: “Помогите мне, о ансары!”, а мухаджир сказал: “Помогите мне, о мухаджиры!”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: оставьте эту привычку времён доисламского невежества (аль-джахилийя), ведь она отвратительна, порочна и приносит вред. Это та порочная манера, когда человек, не справляясь с противником, зовёт своих соплеменников, и те спешат ему на помощь — будь он прав или неправ — по причине невежества и племенной предвзятости и фанатизма ('асабийя). Джабир сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину как переселенец, ансаров было больше, а затем число мухаджиров увеличилось». Тогда глава лицемеров ‘Абдуллах ибн Убай ибн Салюль сказал: “Неужели дело дошло до такого?! Клянусь Аллахом, если мы вернёмся в Медину, то самые сильные — имея в виду себя и тех, кто с ним, — непременно изгонят из неё тех, кого они считают униженными”, то есть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был с ним. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “О посланник Аллаха, позволь мне отсечь голову этому лицемеру”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Оставь его, чтобы люди не стали говорить, что Мухаммад убивает своих сподвижников, даже если лицемеры внешне выглядят таковыми”.
Передаётся, что мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Семья Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не ела два приёма пищи в один день, кроме как один из них состоял из фиников».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает, что домочадцы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не ели две трапезы в один и тот же день, кроме как одна из этих трапез состояла из фиников.
Передаётся, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Семья Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с момента прибытия в Медину не насыщалась пшеничной пищей три ночи подряд — до самой его кончины».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает, что домочадцы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с момента их прибытия в Медину не насыщались пшеничной пищей три дня подряд — вплоть до его кончины.
Передаётся, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Постель посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была из дублёной кожи, а её набивка — из пальмового волокна». А у Муслима передаётся: «Подушка посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на которую он опирался, была из дублёной кожи, а её набивка — из пальмового волокна».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщила, что постель, на которой спал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была сделана из дублёной кожи и наполнена пальмовым волокном, и такой же была его подушка, на которую он опирался.
Передаётся от ‘Амра ибн аль-Хариса, родственника посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и брата жены пророка, матери правоверных Джувейрии бинт аль-Харис, да будет доволен ими Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил после своей смерти ни дирхама, ни динара, ни раба, ни рабыни, ни чего-либо ещё, кроме своей белой мулы, своего оружия и участка земли, который он пожертвовал в качестве милостыни».
Передал аль-Бухари
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не оставив ни серебряного дирхама, ни золотого динара, ни раба, ни рабыни, ни овцы, ни верблюда, ни какого-либо иного имущества, кроме своей белой мулы, на которой он ездил, своего оружия, которое он носил с собой, и участка земли, который он при жизни выделил как вакф (имущество, переданное на благотворительные цели) для путника.
