Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Остерегайтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость обернётся густым мраком в Судный день. И остерегайтесь скупости, ибо, поистине, скупость погубила живших до вас, побудив их к тому, чтобы проливать кровь и нарушать запреты».
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от несправедливости, к которой относится несправедливость к людям, несправедливость к самому себе и несправедливость в отношении Всевышнего Аллаха. Это отказ от соблюдения прав каждого обладающего правами; и несправедливость обернётся для совершавших её густым мраком в Судный день, причиняя им страдания и тяготы. Запрет скупости, которая представляет собой скаредность в сочетании с алчностью. Сюда относятся и упущения в соблюдении имущественных прав и алчное стремление к мирским благам. Этот вид несправедливости погубил общины, жившие до нас, заставив их убивать друг друга и нарушать запреты, установленные Всевышним.
Абу Умама аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я гарантирую дом в нижней части Рая тому, кто оставит спор, хотя правда будет на его стороне. И я гарантирую дом в средней части Рая тому, кто откажется от лжи даже в шутку. И я гарантирую дом на вершине Рая тому, у кого благой нрав».
передал Абу Давуд
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что он гарантирует дом в окрестностях Рая или на краю его тому, кто откажется от спора, даже если правда будет на его стороне, потому что пререкания — это потеря времени и причина для ненависти. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что гарантирует дом в середине Рая тому, кто откажется от лжи и произнесения того, что не соответствует действительности, даже в шутку. И он гарантировал дом в верхней части Рая тому, у кого благой нрав, пусть даже приобретённый посредством укрощения души своей и самовоспитания.
‘Абдуллах ибн ‘Амр [ибн аль-‘Ас] (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Один человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): “Какие проявления ислама являются наилучшими?” Он ответил: “Корми людей и приветствуй знакомых и незнакомых”».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили о том, какие проявления ислама являются наилучшими, и он назвал два таких проявления. Первое заключается в том, чтобы чаще кормить бедняков. Сюда относится и милостыня, и подарки, и оказываемое гостеприимство, и свадебное угощение. Кормление бедных становится особо достойным действием в периоды голода и высоких цен на продовольствие. Второе проявление заключается в приветствии каждого мусульманина, как знакомого, так и незнакомого.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о том, что больше всего вводит людей в Рай, и он ответил: «Богобоязненность и благонравие». А когда его спросили о том, что больше всего вводит людей в Огонь, он ответил: «Рот и половые органы».
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
Больше всего человеку помогают войти в Рай богобоязненность и благонравие. Богобоязненность выражается в отказе от всех разновидностей запретного, а благонравие бывает по отношению к творениям, и низшая его степень — отказ от причинения им зла, а высшая — благодеяние по отношению к тем, кто причиняет тебе зло. А в Огонь человека чаще всего вводят рот и половые органы, потому что именно из-за этих двух органов человек чаще всего ослушивается Аллаха и вступает в конфликты с людьми.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ложился спать, он дул на руки и читал защитные суры, протирая руками тело. А в другой версии говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), ложась спать, каждую ночь соединял ладони, слегка дул на них и читал суры «Скажи: Он — Аллах Единственный…» (сура 112), «Скажи: прошу защиты у Господа рассвета…» (сура 113) и «Скажи: прошу защиты у Господа людей…» (сура 114), а потом проводил руками по телу, по всем местам, до которых доставал, начиная от головы и лица и затем переходя к остальным частям тела. Проделывал он это три раза.
Передал аль-Бухари
Мать верующих, жена нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в этом мире и в мире вечном, сообщила нам об этой благородной сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха): каждую ночь, ложась спать, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) соединял ладони, затем слегка дул на них без слюны, и читал на них суры 112, 113 и 114. Можно сначала дуть, а потом читать, а можно поступать наоборот, и в этом не будет ничего страшного, потому что в хадисе не упомянут какой-то обязательный порядок. Затем он протирал руками те части тела, до которых доставал, начиная с лица и головы и продолжая проводить руками по остальным частям тела. Это чтение, дуновение и протирание он проделывал три раза.
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил, ложась в постель: “Хвала Аллаху, Который накормил нас, напоил, обеспечил нас необходимым и дал нам крышу над головой, а сколько тех, у кого нет обеспечивающего и предоставляющего убежище! (Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ат‘ама-на ва сака-на ва кяфа-на ва ава-на фа кям мимман ля кяфийа ля-ху ва ля му`ви)”».
передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха), ложась в постель, говорил: «Хвала Аллаху, Который накормил нас, напоил, обеспечил нас необходимым и дал нам крышу над головой, а сколько тех, у кого нет обеспечивающего и предоставляющего убежище!» То есть он воздавал хвалу Всемогущему и Великому Аллаху, Который накормил и напоил его. Если бы Всемогущий и Великий Аллах не помог тебе обрести еду и питьё, ты не поел бы и не попил, так что воздавай хвалу Аллаху, Который накормил нас, напоил, обеспечил всем необходимым и дал нам крышу над головой, то есть облегчил нам все дела, обеспечил нас всем, в чём мы нуждаемся, и даровал нам жилище, ведь сколько на свете людей, у которых нет обеспечивающего и нет убежища или нет предоставляющего убежище. Когда ложишься в постель, тебе следует произносить эти слова поминания Аллаха.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Три мольбы, вне всяких сомнений, не остаются без ответа: мольба притесняемого, мольба путника и мольба родителя против своего ребёнка».
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад
Мольба, с которой обращаются к Аллаху три категории людей, вне всяких сомнений, не останется без ответа. Это мольба притесняемого, даже если притесняемый является неверующим: если он подвергся притеснению, а потом обратился к Аллаху с мольбой, то Аллах ответит на его мольбу. И это путник, который обращается к Всемогущему и Великому Аллаху, когда находится в пути. И это родитель — мать или отец. При этом не имеет значения, обращаются ли они к Аллаху с мольбой за своего ребёнка или против него.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «С тремя не заговорит Аллах в Судный день, не очистит их и не посмотрит на них, и их ждёт мучительное наказание. Это пожилой прелюбодей, лживый правитель и высокомерный бедняк».
передал Муслим
С тремя категориями людей Аллах не заговорит в Судный день, не посмотрит на них, не очистит их от их грехов, и им уготовано болезненное наказание. Это человек преклонных лет, совершающий прелюбодеяние, правитель, который лжёт, и бедняк, который проявляет высокомерие и пренебрежительно относится к другим.
От Али, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Скажи: “О Аллах, наставь меня и направь меня на путь истины”. И помни: наставление — это нахождение правильного пути, а прямота — подобна точности и меткости стрелы».
Передал Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел Али ибн Аби Талибу, да будет доволен им Аллах, обращаться к Аллаху с мольбой: «О Аллах, наставь меня» — веди меня и укажи мне «и направь меня на путь истины» — даруй мне успех и сделай меня стойким во всех моих делах. Наставление — это знание истины как в общем, так и в подробностях, и дарование успеха в следовании ей внешне и внутренне. Верность — это дарование успеха и прямота во всех делах, когда слова, поступки и убеждения соответствуют истине; это и есть прямой путь. Поскольку абстрактное становится яснее через чувственно воспринимаемое, помни, когда произносишь эту мольбу: «Наставление — это указание тебе пути». Представь сердцем, прося о наставлении, что ты подобен путнику: он не отклоняется ни вправо, ни влево, чтобы уберечься от заблуждения; так он обретает безопасность и быстро достигает своей цели. «Правильность — подобна меткости стрелы». Когда ты нацеливаешь стрелу, ты замечаешь, как быстро она достигает цели и поражает её. Стрелок, если стреляет в цель, направляет стрелу прямо к ней. Так и ты просишь Всевышнего Аллаха, чтобы то, к чему ты стремишься из правильности, было подобно стреле; и тем самым в своей мольбе ты просишь о предельном наставлении и совершенной правильности. Итак, удерживай этот смысл в своём сердце, когда просишь Всевышнего Аллаха о правильности, чтобы то, что ты намереваешься из этого, было подобно тому, как ты направляешь стрелу при стрельбе.
