Hadeeth Cards

Daga Abu Huraira -Allah ya yarda da shi- cewa Annabi Amincin Allah a gare shi ya ce: "Bawa ba zai taba kaiwa Matakin Masu tsoron Allaba har sai ya bar abunda babu laifi a cikinsa"

Daga Al-Zubayr bin Adi, ya ce: Mun zo wurin Anas bn Malik - Allah ya yarda da shi - kuma mun yi masa korafi game da abin da muka hadu da shi daga mahajjata, don haka ya ce: "Ka yi haƙuri, domin babu lokacin zuwa sai wanda na ji wani abu mara kyau daga bayansa".

Al-Zubair bin Uday ya zo da wata tawaga zuwa wurin Anas bin Malik - Allah ya yarda da shi - bawan Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - don su kai masa korafin abin da suka samu daga Al-Hajjaj bin Yusuf Al-Thaqafi, daya daga cikin sarakunan khalifofin Umayyawa, kuma ya kasance azzalumi mai taurin kai da aka san shi da zalunci da zubar da jini, don haka ya umarce su. Anas - Allah ya yarda da shi - tare da hakuri kan rashin adalci na shugabannin lamura, kuma ya gaya musu cewa babu wani lokaci da zai zo kan mutane face bayan hakan sun fi su sharri har sai sun hadu da Ubangijinsu, kuma ya ji shi daga Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi -. Mugunta ba gabaɗaya ba ce kuma cikakkiyar mugunta ce, a'a tana iya zama mugunta a wasu wurare, kuma mai kyau a wasu.

Daga Wa'il AlHadrami ya ce: Salamatu ɗan Yazid al-Ju'ufi - Allah Ya yarda da shi - ya tambayi Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - sai ya ce: Ya Annabin Allah, shin kana ganin idan muna da wasu shugabanni da suke tambayarmu haƙƙinsu kuma suna hana mu hakkokinmu, to me zaka umarcemu? sai ya kauda kai, sannan ya tambaye shi, sai ya kauda kai, sannan ya tambaye shi a karo na biyu ko karo na uku, sai al-Ash'as ɗan Ƙais ya fizgo shi, ya ce:"Ku ji, kuma ku bi, kaɗai abinda aka ɗora musu yana kansu, kuma abinda aka ɗora muku yana kanku".

An tambayi Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - game da shugabannin da suke neman haƙƙinsu daga mutane na ji da biyayya, kuma suna hana haƙƙin da ke kansu; na yin adalci da bada ganima da dawo da abubuwan da aka zalinta da daidaito, to me zaka umarcemu mu aikata tare da su? Sai Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya kau da kai; kamar ya ƙyamaci waɗannan tambayoyin, sai dai mai tambayar ya sake maimaita masa karo na biyu da na uku, sai al-Ash'as ɗan Ƙais - Allah Ya yarda da shi - ya fizgo mai tambayar dan ya sa shi ya yi shiru. Sai Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya amsa, ya ce: Ku ji abinda suke faɗa, kuma Ku bi umarninsu; kaɗai abinda aka ɗora musu na adalci da bawa talakawa hakkinsu yana kansu, kuma abinda aka ɗora muku na biyayya da bada haƙƙoƙi da haƙuri akan masifu yana kanku.

A kan Uday bin Umayrah al-Kindi - yardar Allah ta tabbata a gare shi - da isnadi: “Duk wanda ya yi amfani da shi a cikin aiki, kuma muka ɓoye sutura da abin da ke sama da shi, zai zama mai saro wanda zai zo da shi ranar tashin kiyama.” Don haka sai wani bakar fata daga Ansar ya tashi zuwa gare shi, kamar ina kallonsa, sai ya ce: Ya Manzon Allah, karbi aikinka daga wurina. Ya ce: Na ji kuna cewa irin wannan da irin wannan, sai ya ce: "Yanzu nake fada: Duk wanda muka yi amfani da shi na aiki, to ya shigo da kadan da yawa. Abin da aka ba shi ya karba, kuma abin da aka haramta daga gare shi ya kare."

Duk wanda ya kasance a cikinku ya yi amfani da shi wajan aiki daga tara kudin zakka, ganima, ko wani abu, kuma ya boye masa wata allura, to me ya fi kankanta shi ne mutumin da zai zo da shi ranar tashin kiyama, don haka wani mutum daga cikin Ansaru ya zo masa yana neman izininsa ya bar aikin da shi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce masa. Allah ya tabbata a gare shi: Me kuke da shi? Ya ce: Na ji kuna cewa: irin wadannan da irin wadannan. Ya ce: Kuma ina fada a yanzu, duk wanda ya yi amfani da shi a cikin aiki, to ya shigo da kadan da yawa, don haka abin da aka bayar daga ladarsa aka karba, kuma abin da aka haramta daga gare shi kuma ba hakkinsa ba ne ya ki karba.

Daga Abu Huraira - Allah Ya yarda da shi - daga Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce: "Lallai Addini mai sauƙi ne, babu wanda zai tsananta cikinsa face sai ya rinjaye shi, saboda haka ku daidaita ku kusanto, ku yi bushara, ku nemi taimakon Allah da jijjifi da kuma yammaci da wani abu na duhun dare".

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya bayyana cewa Addinin Musulunci an gina shi akan sauƙaƙawa da sauƙi a dukkan sha’aninsa, sauƙi yana ƙarfafa a lokacin samun gajiyawa da buƙata, kuma domin cewa tsanantawa a ayyuka na Addini da barin sauƙi ƙarshensa shi ne gajiyawa da yankewa daga barin aiki gabaɗayansa ko wani daga ciki. Sannan tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya kwaɗaitar akan tsakatsakiya ba tare da zirfafawa ba; kada bawa ya taƙaita a cikin abinda aka umarce shi da shi, kuma kada ya ɗorawa kansa abinda ba zai iya ba, idan ya gajiya daga cikakken aiki to ya yi aiki akan abinda yake kusa da hakan. Tsira da amincin Allah su tabbata agare shi ya yi bushara da sakamako mai yawa akan dawwamammen aiki koda kadan ne ga wanda ya gajiya daga aiki cikakke; domin kasawa idan bata kasance daga aikinsa ba to bata lazimtar tauye ladansa. Yayin da cewa duniya a haƙiƙa gidan tafiya ce da tashi zuwa lahira sai tsira da amincin Allah su tabbata agare shi ya yi umarni da neman taimako akan dawwama akan ibada ta hanyar yinta a cikin lokuta uku masu sa nishaɗantarwa: Na farko: Jijjifi: Da tafiya a farkon yini; tsakanin sallar Asuba da hudowar rana. Na biyu: Yammaci: Da tafiya bayan karkacewar rana. Na uku: Duhun dare: Da tafiyar dare gabaɗayansa ko sashinsa, domin cewa aikin dare yafi wahala akan aikin rana sai aka yi umarni da sashinsa da faɗinsa: Da wani abu daga duhun dare.

Daga Abu Huraira -Allah ya yarda da shi- yace: "(Na Hore ku da ji da kuma biyayya cikin Matsuwarka da kuma Yalwatarka, da cikin jin dadi da kuma rashin jin dadinka, kuma kankarar lada ne a gareka)

A cikin wannan Hadisin cewa shi ya wajaba akan Musulmi Ji da kuma biyayya ga Shugabanni akan kowane hali, matukar dai basu yi Umarni da Sabo ba ko kuma sun dorawa Mutane abunda ba za'a iya ba, kuma koda akwai wuya cikin abunda suka dora din wani lokaci, kuma ko da wasu daga cikin hakkokinsu zasu rasa, saboda gabatar da Maslaha gamammiya akan Maslaha kebantacciya

Daga Ibn Umar -Allah ya yarda da su- "Mun kasance Muna yiwa Annabi SAW Mubaya'a kan ji dabiyayya, yana cewa da mu cikin abunda zaku iya"

Ibn Umar -Allah ya yarda da su- yana bada labari cewa su idan suka yiwa annabi Mubaya'a yana umartar su da ji da kuma biyayya gwargwadon iko, kuma cewa shi idan aka dorawa Musulmi da abunda ba zai yi wu ba, to babu biyayya akan ta, (Allah ba ya dorawa rai sai abunda zai iya).

Yana kan mutum musulmi ji da kuma da’a a cikin abin da yake so ko yake ki sai dai in an umarce shi da sabo, to idan an umarce shi da sabo to babu ji kuma babu da’a, kuma ya ce kadai ana da’a ne a cikin abin da shari ta san da shi

Cikin wannan Hadisin akwai bayanin wajabcin ji da bi ga Hakimi cikin abunda ya umarta da shi, duk da kasance umarni ne da abun da muke so ko kuma muke kin sa, sai dai cewa in an Umarce mu ne da Sabo, to a nan babu ji kuma babu Biyayya cikin wannan Sabon kadai.

Daga ABu Barah: -Naji Manzon Allah yana cewa: "Duk wanda ya wulakanta Shugaba to Allah sai ya Wulakanta shi"

Cikin wannan Hadisin akwai Haramcin wulakanta Umarnin Shugaba; saboda abunda yake hade da shi na Narko mai tsanani game da Kaskantar da shi a Duniya da Lahira, kuma sakamako yana daga cikin irin aikin da Mutum yayi