Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Narró Yabir Ibn Abdullah -Al-lah se complazca de ambos-: el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- se apoyaba en un tronco para los sermones, cuando se construyó el púlpito escuchamos un ruido como el de una camella preñada del tronco, hasta que el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- descendió, puso su mano sobre él y se calmó, en otra versión: cuando llegó el día viernes el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- se sentó en su pulpito y la palmera en la que él se apoyaba gritó hasta que estuvo a punto de romperse en dos, en otra versión: lloraba como un niño hasta que el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- descendió y comenzó a consolarla como se consuela a un niño para que se calle hasta que se tranquilizó, y dijo: “lloró por lo que escuchaba del recuerdo (revelación).
Registrado por Al-Bujari
El profeta -la paz y las bendiciones sean con él- se apoyaba en un tronco para los sermones, cuando se construyó el púlpito escuchamos un ruido como el de una camella preñada del tronco, por lo que escuchaba del recuerdo (revelación), hasta que el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- descendió, puso su mano sobre él y se calmó, en otra versión: el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- descendió y comenzó a consolarla como se consuela. Esto fue en un día viernes.
Se transmitió de Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz: “Al creyente no le pica la serpiente dos veces en el mismo agujero.”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El noble Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, informa que el creyente no puede ser golpeado dos veces en un mismo lugar, y es por ello que ha de ser cauto, espabilado, firme, y que no sea negligente para ser engañado.
Narró Abu Huraira, Al-lah este complacido con él: "Ustedes son la mejor nación que haya surgido entre la gente" y dijo: El mejor de las personas es el que se esfuerza para guiarlos, los traen como prisioneros los cuales están atados a sus cuellos hasta que entren en el Islam. Narró él también, Al-lah este complacido con él, que el Profeta, la paz y las bendicones de Al-lah sean con él, dijo: "Al-lah, todopoderoso, admira la actitud de una gente que ingresa al paraíso encadenados".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Al-lah, todopoderoso, admira la actitud de que una gente ingresa al paraíso encadenados, esto es, que unos grupos de los incrédulos fueron capturados como prisioneros durante la batalla, y luego abrazaron el Islam, así que el medio por el cual convertieron al Islam y por el cual ingresarán al paraíso fue ser capturados durante la batalla. La otra narración en realidad es una interpretación de la primera . Las características de la gente que capturó este grupo de incrédulos fueron mencionadas en el relato de Abu Huraira, Al-lah este complacido con él, cuando dijo que son la mejor clase de personas, ya que fueron el medio por el cual esta gente prisionera conociera la guía. Abu Huraira, Al-lah este complacido con él, comenzó su descripción leyendo el versículo Coránico: "Ustedes son la mejor nación que haya surgido" ya que esta actitud es uno de los aspectos donde se visualiza la virtud de esta nación.
De Anas, que Al-lah esté complacido de él, dijo: ‘Iba yo andando con el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él; y llevaba él un manto de tejido resistente. En ese momento lo alcanzó un beduino que le dio un violento tirón. De tal forma que miré al hombro del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y se le notaba un raspón de tan fuerte que fue el tirón. Después dijo el beduino: ‘¡Muhammad, ordena que me den del dinero de Al-lah que tienes!’ El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, se volvió hacia él sonriendo. Y después ordenó que le dieran algo’.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Anas, que Al-lah esté complacido de él, menciona: ‘Iba yo andando con el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él; y llevaba él un manto de tejido resistente (vestido que proviene de Nagran -Yemen). En ese momento lo alcanzó un beduino que le dio un violento tirón. De tal forma que miré al hombro del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y se le notaba un raspón de tan fuerte que fue el tirón. Después dijo el beduino: ‘¡Muhammad, ordena a las personas que haz asignado que me den del dinero de Al-lah que tienes! (no de tu dinero así que no me estás haciendo favor) en otro relato le dijo: ‘¡Muhammad, ordena a las personas que haz asignado que me den del dinero de Al-lah que tienes! no es ni tuyo ni de tu padre’ se dijo que hace referencia al dinero del Zakat, ya que solían repartirlo entre las personas que recién se hicieron musulmanes. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, se volvió hacia él sonriendo. Y después ordenó que le dieran algo’.
De Ibn Úmar, Al-lah esté complacido con ambos, que dijo: “Estando nosotros en tiempos del Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, comíamos andando y bebíamos de pie”.
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Ahmad
Este acto de los compañeros del Mensajero, Al-lah esté complacido con ellos, prueba que comer y beber de pie es lícito, ya que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, se lo aprobaba. No obstante, lo mejor para comer y beber es hacerlo sentado, porque éste fue el comportamiento más visto del Mensajero de Al-lah. En cuanto al beber de pie, ha quedado probado que el Mensajero de Al-lah ha llamado a evitarlo. No obstante, esto no significa que esté prohibido, sino que el beber sentado es mejor que hacerlo de pie, esto es, para el ser humano lo mejor es comer y beber sentado, pero si lo hace de pie, no hay mal en ello.
De Abu Yurai Yábir Ibn Sulaim, Al-lah esté complacido con él, que dijo: “He visto a un hombre cuyos mandatos obedecía la gente. No decía nada que no pusieran en práctica inmediatamente. Les pregunté: ‘¿Quién es?’ Me dijeron: ‘Es el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz’. Dije: ‘¡Alaika Assalam, Mensajero de Al-lah!’(contigo sea la paz, dos veces). Me dijo: ‘No digas: ‘Alaika Assalam’, porque ‘alaika Assalam’ es el saludo de los muertos’. Sin embargo, di: ‘Assalamu alaika’ (la paz sea contigo). Le pregunté: ‘¿Eres tú el Mensajero de Al-lah?’ Dijo: ‘Yo soy el Mensajero de Al-lah, Aquel al que suplicas (a Al-lah) si te ves en un aprieto para que te saca de él. Si te llega un año de hambre y escasez y lo imploras, hace crecer tus cultivos para que te puedas beneficiar. Y si estás en una tierra totalmente desierta en la que no hay agua ni vegetación ni habitante alguno y se extravía en esa tierra tu animal de monta, entonces lo imploras y te lo devuelve’. Dijo: ‘Le dije: ¡Aconséjame!’ Dijo: ‘¡Jamás insultes a nadie!’ Así pues, a partir de entonces no insulté ni a libre ni a esclavo, ni a camello ni a cabra. Y añadió en su consejo: ‘Y no desprecies nada de cualquier bien que puedas dar a la gente; que cuando hables con tu hermano, lo hagas con una cara alegre y agradable para él, pues, eso es parte de hacer el bien; asimismo viste tu ropa hasta la mitad de tu pierna entre la rodilla y los tobillos y, si prefieres alargarla algo más, que no sobrepase de los tobillos. Evita, pues, arrastrar tu ropa, ya que eso es signo de arrogancia y presunción, sin embargo a Al-lah no le gustan los presuntuosos. Si alguien te insulta o pregona un defecto que conoce de ti, tú no pregones otro defecto que sepas de él, pues, el castigo no sería sino para él’”.
Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
De Yábir Ibn Sulaim, Al-lah esté complacido con él, que dijo: “He visto a un hombre cuyos mandatos obedecía la gente. No decía nada que no pusieran en práctica inmediatamente. Les pregunté: ¿Quién es? Me dijeron: Es el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz’. Dije: ‘¡Alaika Assalam, Mensajero de Al-lah!’(contigo sea la paz, dos veces). Me dijo: ‘No digas: ‘Alaika Assalam’, porque ‘alaika Assalam’ es el saludo de los muertos’. Sin embargo, di: ‘Assalamu alaika’ (la paz sea contigo). Le pregunté: ‘¿Eres tú el Mensajero de Al-lah?’ Dijo: Yo soy el Mensajero de Al-lah, Aquel al que suplicas (a Al-lah) si te ves en un aprieto para que te saca de él. Si te llega un año de hambre y escasez y lo imploras, hace crecer tus cultivos para que te puedas beneficiar. Y si estás en una tierra totalmente desierta en la que no hay agua ni vegetación ni habitante alguno y se extravía en esa tierra tu animal de monta, entonces lo imploras y te lo devuelve’. Le dije: ¡Aconséjame algo que me pueda ser útil! Dijo: ¡Jamás insultes a nadie! Así pues, a partir de entonces no insulté ni a libre ni a esclavo, ni a camello ni a cabra. Y añadió en su consejo: Y no desprecies nada de cualquier bien que puedas dar a la gente; que cuando hables con tu hermano, lo hagas con una cara alegre y agradable para él, pues, eso es parte de hacer el bien; asimismo viste tu ropa hasta la mitad de tu pierna entre la rodilla y los tobillos y, si prefieres alargarla algo más, que no sobrepase de los tobillos. Evita, pues, arrastrar tu ropa, ya que eso es signo de arrogancia y presunción, sin embargo a Al-lah no le gustan los presuntuosos. Si alguien te insulta o pregona un defecto que conoce de ti, tú no pregones otro defecto que sepas de él, pues, el castigo no sería sino para él el Día del Juicio, aunque podría alcanzarle parte de ese castigo en el mundo terrenal (Dunia).
De Ibn Abbás, Anás Ibn Málik, AbdAl-lah Ibn Azubair y Abu Musa Al-Achaari, Al-lah esté complacido con ellos, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Aunque el hijo de Adam tuviera un valle repleto de oro, le gustaría tener dos. Sólo llenará su boca la tierra. Y Al-lah perdona al arrepentido”.
Registrado por Al-Bujari - Registrado por Muslim - Todas las dos narraciónes son registrados por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo que, aunque el hijo de Adam tuviera un valle repleto de oro, por su avaricia, seguiría queriendo tener dos. Este hijo de Adam seguirá persiguiendo los bienes materiales de la vida mundana (Dunia) hasta que muere y se llene su estómago con la tierra que cubre su tumba.
Narró Anas -Al-lah esté complacido de él- que el Mensajero la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, cuando emprendía una conquista, decía: “Oh Al-lah, eres mi apoyo, el que me otorga el triunfo, mi protector, por Ti humillo al enemigo y por Ti lucho”.
Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Abu-Dawud
El Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando quería realizar una conquista, o la emprendía, decía lo se podría explicar así: Oh Al-lah, Tú eres quien me da la victoria y mi apoya, por Ti Solo me paso de una situación a otra, y por Ti Solo ataco los enemigos de la religión, y por Ti lucho contra ellos”.
De Sahli Ibn Saad, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Hay dos peticiones que no se rechazan, o pocas veces serán rechazadas: una durante la llamada a la oración (adán) y la otra cuando arrecia el combate cuerpo a cuerpo”.
Registrado por Abu-Dawud
En este hadiz encontramos de una prueba del favor y la gracia de combatir por la causa de Al-lah, puesto que Al-lah, Ensalzado sea, otorga al combatiente por Su causa lo que le pida. También contiene una referencia acerca del favor y la gracia durante el llamado a la oración (adhán), ya que Al-lah, Ensalzado sea, otorga al musulmán lo que le suplique en su transcurso hasta el comienzo de la oración.
