Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
আবূ দারদা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “অধিক অভিসম্পাতকারীগণ কিয়ামতের দিন শহীদ ও সুপারিশকারী হবে না”।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি এমন কাউকে অভিশাপ দেয় যে তার যোগ্য নয়, সে দুটি শাস্তির যোগ্য হয়: প্রথমত: তিনি কিয়ামতের দিন উম্মতসমূহের কাছে তাদের রাসূলদের বার্তা পৌঁছানোর সাক্ষী হবেন না এবং তার পাপের জন্য তার সাক্ষ্য এই পৃথিবীতে গৃহীত হবে না এবং তাকে শাহাদাত অর্থাৎ আল্লাহর পথে শহীদ হওয়ার সৌভাগ্য দান করা হবে না। দ্বিতীয়ত: কিয়ামতের দিন যখন মুমিনরা তাদের জাহান্নামের যোগ্য ভাইদের জন্য সুপারিশ করবে, তখন তিনি সুপারিশ করবেন না।
সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় তোমাদের রব চিরঞ্জীব, অতি দানশীল। তাঁর নিকট তাঁর কোনো বান্দা স্বীয় দু‘হাত উঠালে তিনি তা খালি ফিরিয়ে দিতে লজ্জাবোধ করেন।”
এটি আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়ার সময় হাত তুলে দোয়া করার তাগিদ দিয়েছেন। তিনি বললেন যে আল্লাহ (حَيي) খুবই লাজুক এবং দান করা বন্ধ করেন না। তিনি বান্দার সাথে তাই করেন যা তাকে খুশি করে আর যা তার ক্ষতি করে তা ছেড়ে দেন। (كريم) চাওয়া ছাড়াই দান করেন, তাহলে চাওয়ার পরে কেমন হবে! তিনি তাঁর মুমিন বান্দার প্রতি লজ্জিত হন যে, প্রার্থনার জন্য তার দুই হাত তুলার পর কিছু না দিয়ে খালি, শূন্য ও হতাশ করে ফিরিয়ে দিবেন।
উম্মুল মু’মিনীন জুওয়াইরিয়াহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করে ভোরে তার নিকট থেকে বের হলেন। এমন অবস্থায় যে, তিনি তার সালাতের জায়গায় ছিলেন। তারপর দোহার (চাশতের) সময় তিনি ফিরে আসলেন। তখনও তিনি বসাবস্থায় ছিলেন। তিনি বললেন: “আমি যে অবস্থায় তোমাকে রেখে গেছি সে অবস্থায় এখনো আছো?” তিনি বললেন, হ্যাঁ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “আমি তোমার অবর্তমানে চারটি বাক্য তিনবার বলেছি। তুমি আজ পর্যন্ত যা বলেছো যদি তা ওজন দাও, তাহলে বাক্য চারটি সেগুলোকে হালকা করে দিবে। [বাক্যগুলোর অর্থ] “আমি আল্লাহর পবিত্রতা ও তার প্রশংসা বর্ণনা করছি- তাঁর সৃষ্ট বস্তুসমূহের সংখ্যার সমান, তাঁর নিজের সন্তুষ্টির সমান, তাঁর ‘আরশের ওজনের সমান ও তাঁর বাণীসমূহের কালির সমান (অগণিত অসংখ্য)।”
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহার কাছ থেকে সকাল বেলা ফজরের নামাজ পড়ে বের হয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁর নামাজের স্থানে বসে ছিলেন। তারপর সকালের শেষভাগে (দুপুরের আগে) ফিরে এসে দেখলেন যে তিনি এখনও তাঁর স্থানে বসে আছেন। তখন তিনি বললেন: তুমি কি সেই অবস্থায় রয়েছ যেই অবস্থায় আমি তোমাকে ছেড়ে গিয়েছিলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার চলে যাওয়ার পর আমি চারটি বাক্য বলেছি এবং তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছি। যদি তোমার বসে থাকার পুরো সময়ে তুমি যা বলেছ তার সাওয়াব এগুলোর সাওয়াবের সাথে তুলনা করা হয়, তাহলে তা তার চেয়ে বেশি হবে: «سبحان الله» অর্থাৎ আল্লাহকে সকল ত্রুটি থেকে পবিত্র ঘোষণা করছি, «وبحمده» অর্থাৎ তাঁর প্রশংসাসহ , কারণ তিনি এ জন্য পথনির্দেশ দিয়েছেন, «عدد خلقه» অর্থাৎ তাঁর সৃষ্টির সংখ্যা পরিমাণ, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না, «ورضا نفسه» অর্থাৎ তাঁর সন্তুষ্টি অনুযায়ী, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যারা তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন করেছে তাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন, এবং এটি এমন কিছু যা বেষ্টন করা যায় না, «وزنة عرشه» অর্থাৎ তাঁর আরশের ওজন পরিমাণ, যা সবচেয়ে বড় ও ভারী সৃষ্টি, «ومداد كلماته» অর্থাৎ আল্লাহর কথার কালি পরিমাণ, যা গণনা করা যায় না এবং শেষ হয় না। এটি আগের তিনটিকে অন্তর্ভুক্ত করে কারণ আল্লাহর কথার কালির পরিমাণ, গুণ ও সংখ্যার কোনো সীমা নেই। কিন্তু উদ্দেশ্য হলো এর প্রাচুর্য বর্ণনা করা; কারণ তিনি প্রথমে এমন কিছু উল্লেখ করেছেন যা সংখ্যার মাধ্যমে গণনা করা যায়, যেমন সৃষ্টির সংখ্যা, তারপর তিনি এর চেয়ে বড় কিছু উল্লেখ করেছেন এবং তা তাঁর সন্তুষ্টির কথা বলে প্রকাশ করেছেন, তারপর সবচেয়ে বড় সৃষ্টি আরশের ওজন উল্লেখ করেছেন। প্রথমটি সংখ্যা ও পরিমাণের জন্য, দ্বিতীয়টি গুণ ও বৈশিষ্ট্যের জন্য, এবং তৃতীয়টি মহত্ব ও ওজনের জন্য।
আবূ হুরায়রা রদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে সমস্ত লোক কোন দরবারে বসেছে অথচ তারা আল্লাহ তা’আলার যিকর করেনি এবং তাদের নবীর প্রতি দরূদও পড়েনি, তারা বিপদগ্রস্ত ও আশাহত হবে। আল্লাহ তা’আলা চাইলে তাদেরকে শাস্তিও দিতে পারেন কিংবা মাফও করতে পারেন”।
এটি আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও নাসাঈ তার সুনানুল কুবরায় বর্ণন করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর যিকিরকে অবহেলা করার বিরুদ্ধে সতর্ক করে দিয়েছেন। কোন মানুষ কোন সমাবেশে বসেনি, সেখানে আল্লাহর যিকির করেনি এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর দরূদ প্রেরণ করেনি, যা কিয়ামতের দিন তাদের অনুশোচনা, অনুতাপ, ক্ষতি ও ব্যর্থতার কারণ হবে না। তিনি ইচ্ছা করলে তার পূর্ববর্তী পাপ এবং ভবিষ্যতের ত্রুটি-বিচ্যুতির জন্য শাস্তি দেবেন এবং ইচ্ছা করলে তাঁর অনুগ্রহ ও করুণায় তাকে ক্ষমা করবেন।
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় কিয়ামতের দিন তোমাদের থেকে আমার নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয় এবং মজলিসে আমার সবচেয়ে কাছের সেই হবে, যে তোমাদের ভেতর চরিত্রের বিচারে সবচেয়ে সুন্দর। পক্ষান্তরে কিয়ামতের দিন তোমাদের থেকে আমার নিকট সবচেয়ে বেশি গোস্বার ও মজলিসে আমার থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থান করবে ইনিয়ে-বিনিয়ে কথকেরা ও বাচালেরা এবং মুতাফায়হিকুনরা। তারা বললেন, আমরা তো ইনিয়ে-বিনিয়ে কথক ও বাচালদের চিনলাম; কিন্তু মুতাফায়হিকুন কারা? তিনি বললেন: অহংকারীরা।”
এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়াতে আমার নিকট তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয় এবং কিয়ামতের দিন আমার নিকট সর্বাধিক নিকটে বসার অধিকারী হবে সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র সর্বোত্তম। আর দুনিয়াতে আমার নিকট তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক অপছন্দনীয় এবং কিয়ামতের দিন আমার নিকট সর্বাধিক দূরে বসার অধিকারী হবে সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র সবচেয়ে নিকৃষ্ট। তারা হলো, "আস-সারসারুন' তথা যারা অনর্থক বেশি কথা বলে, আল-মুতাশাদ্দিকুন- যারা অহংকারের সাথে কথা বলে, এবং আল-মুতাফাইহিকুন তথা, যারাঅহংকার ও বিদ্রূপের সাথে কথা বলে।" সাহাবায়ে কেরাম বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা 'আস-সারসারুন' ও 'আল-মুতাশাদ্দিকুন' সম্পর্কে জানি, কিন্তু 'আল-মুতাফাইহিকুন' কারা?" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা হলো অহংকারী ও মানুষকে বিদ্রূপকারী, যারা কথা বলার সময় মুখ খুলে বাড়াবাড়ি করে।’
আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমর ইবনুল ‘আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সে ব্যক্তি সফলকাম যে ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং তাকে পরিমিত রুযী দেওয়া হয়েছে, আর আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তাতে তাকে তুষ্ট করেছেন।”
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করেছেন যে, যে ব্যক্তি তার রবের প্রতি আত্মসমর্পণ করেছে, হিদায়াত পেয়েছে এবং ইসলামের প্রতি সুযোগ লাভ করেছে, এবং তার প্রয়োজন অনুযায়ী হালাল রিযিক পেয়েছে, না বেশি না কম, এবং আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তাতে সন্তুষ্ট ও তৃপ্ত করেছেন, সেই ব্যক্তি সফলকাম ও বিজয়ী হয়েছে।
উবাইদুল্লাহ ইবন মিহসান আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: “তোমাদের মধ্যে যে লোক নিজের গৃহে নিরাপদে শারীরিক সুস্থতা সহকারে ভোর করে এবং তার কাছে সে দিনের প্রাণ রক্ষা পরিমাণ খাদ্যদ্রব্য বিদ্যমান থাকে, তার জন্য যেন দুনিয়ার সমস্ত নি’আমাত একত্রিত করে দেয়া হয়েছে।”
এটি তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে মুসলিমগণ, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সকালে সুস্থ ও নিরাপদ অবস্থায় জাগে, তার শরীরে কোনো রোগ বা অসুস্থতা নেই, সে নিজে, তার পরিবার ও সন্তানরা নিরাপদ, তার পথ নিরাপদ, কোনো ভয় নেই, এবং তার কাছে হালাল রিযিক রয়েছে যা তার দিনের প্রয়োজন মেটাবে, তাহলে যেন তার জন্য পুরো দুনিয়া একত্রিত করা হয়েছে।
‘আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম অল্প শব্দে বহুল অর্থবোধক দো‘আ পছন্দ করতেন এবং তা ছাড়া অন্য দো‘আ পরিহার করতেন।
এটি আবু দাউদ ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন দুআ পছন্দ করতেন যাতে দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ থাকে, যার শব্দ কম কিন্তু অর্থ অনেক এবং যার মধ্যে থাকত আল্লাহর প্রশংসা এবং ন্যায়নিষ্ঠ উদ্দেশ্য আর বাকি সবকিছু ছেড়ে দিতেন।
আবূ হুরাইরা রদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “মিথ্যা কসম পণ্য চালু করে দেয় বটে, কিন্তু বরকত নিশ্চিহ্ন করে দেয়”।
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শপথ করা এবং অতিরিক্ত শপথ করা থেকে সাবধান করে দিয়েছেন, এমনকি যদি তিনি ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে সত্যবাদী হন। তিনি বলেন যে এটি পণ্য এবং পণ্যদ্রব্যের বিস্তারের একটি কারণ, কিন্তু এটি লাভ ও লাভের বরকত হ্রাস ও বাতিল করে দেয়। আল্লাহ তার উপর এমন কিছু চাপিয়ে দিতে পারেন যার মাধ্যমে সে ধ্বংস হবে, তা সে চুরি, পুড়িয়ে মারা, ডুবিয়ে মারা, দখল, লুটপাট, অথবা অন্য কোন উপায়ে হোক যা তার সম্পত্তি ধ্বংস করবে।
