Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Убайа ибн Ка‘аба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Жил в Медине один человек, и я не знал никого, кто жил бы дальше от мечети, чем он, но при этом он не пропускал ни одной коллективной молитвы. Однажды ему было сказано: “Почему бы тебе не купить осла, чтобы ездить верхом в тёмное время и в сильную жару?” Он ответил: “Я не хотел бы, чтобы мой дом был рядом с мечетью. Я хочу, чтобы за каждый мой шаг на пути к мечети и мой путь обратно к семье мне записывалась награда”. Когда об этом узнал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: “Аллах объединил и даровал тебе награду за всё это”».
Передал Муслим
Убай ибн Ка‘аб (да будет доволен им Аллах) сообщил, что один человек из числа ансаров жил дальше всех от Пророческой мечети, но при этом он не пропускал ни одну молитву. Наоборот, он приходил на каждую молитву, руководимую Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Тогда ему сказали: Купил бы ты осла, чтобы ездить верхом в тёмное время ночи и в дневной зной! - на что он ответил: «Я бы не пожелал, чтобы мой дом находился рядом с мечетью. Я хочу, чтобы Аллах записывал мне награду за каждый мой шаг к молитве в мечеть и за каждый мой шаг на обратном пути, когда я возвращаюсь к своей семье». Когда эти слова дошли до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Аллах объединил и даровал тебе награду за всё это».
Джабир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Какой бы мусульманин ни посадил [полезное] растение, всё съеденное с него зачтётся ему как милостыня, и всё украденное с него зачтётся ему как милостыня, и какое бы животное ни поело с него, это зачтётся [посадившему это растение] как милостыня». А в другой версии сказано: «Если мусульманин посадит какое-нибудь [полезное] растение и с него поест человек, зверь или птица, то это будет записываться ему как милостыня, до самого Судного дня». А в другой версии сказано: «Если мусульманин посадит какое-нибудь [полезное] дерево или иное растение и с него поест человек, зверь или кто-то ещё, то это будет записываться ему как милостыня». Эти версии передаются от Анаса (да будет доволен им Аллах).
передал Муслим - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Смысл хадиса таков. Если любой мусульманин посадит дерево или иное полезное растение и с него поест какое-нибудь живое существо, то он получит награду за это, и это будет продолжаться даже после смерти самого человека — до тех пор, пока будет существовать это дерево или растение. В этом хадисе содержится побуждение сажать деревья и другие растения и указание на то, что в этих саженцах заключено много блага, как связанного с религией, так и связанного с миром этим. И если кто-то поест с этого дерева, то посадившему будет награда как за поданную милостыню, и, что ещё удивительнее, если даже кто-то украдёт с него что-то, например, финики с пальмы, то посадившему будет награда за это. Это несмотря на то, что если бы посадивший дерево знал этого вора, то подал бы на него в суд: несмотря на это посадившему будет записываться награда за украденное с его дерева как за поданную им милостыню. И если с этого дерева поест любое животное, то посадившему его также будет награда как за поданную милостыню. Упомянут именно мусульманин потому, что именно он получает награду за милостыню в этом мире и в мире вечном.
Абу Шурайх Хувайлид ибн ‘Амр аль-Хуза‘и аль-‘Адави (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он сказал ‘Амру ибн Са‘иду ибн аль-‘Асу, когда тот собирался посылать отряды в Мекку: «Позволь мне, о повелитель, передать тебе слова, произнесённые Пророком (мир ему и благословение Аллаха) на следующий день после покорения Мекки. Их слышали уши мои и усвоило сердце моё, и я видел его своими глазами, когда он восхвалил Аллаха и прославил Его, а затем сказал: “Поистине, это Всевышний Аллах сделал Мекку заповедной, а не люди, и не дозволено человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, проливать в ней кровь и вырубать деревья. И если кто-нибудь объявит сражение в ней дозволенным под предлогом того, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сражался в ней, то скажите: <Поистине, Аллах разрешил это Своему Посланнику, но не разрешал вам>. И даже для меня это было сделано дозволенным лишь на часть дня, и сегодня это снова стало запретным, как было вчера. Пусть же присутствующий известит отсутствующего!”» Абу Шурайха спросили: «Что он сказал тебе?» Он ответил: «Он сказал: “Я знаю об этом лучше тебя... Поистине, аль-Харам не может служить убежищем для ослушника и того, кто бежал, пролив кровь или совершив преступление”».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
‘Амр ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас по прозвищу аль-Ашдак собрался послать войска в Мекку для сражения с ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром (да будет доволен Аллах им и его отцом). А ‘Амр в то время был наместником Пресветлой Медины, которого назначил халиф Язид ибн Му‘авия. И к нему пришёл Абу Шурайх Хувайлид ибн ‘Амр аль-Хуза‘и (да будет доволен им Аллах), чтобы увещевать его относительно этого дела. Осознавая, каково положение того, к кому он собирался обратиться, Абу Шурайх говорил с ним мягко, будучи человеком мудрым и благоразумным, чтобы было больше оснований надеяться, что тот примет совет и всё закончится благополучно. Он попросил у него разрешения дать ему совет относительно его намерения направить отряды в Мекку. И он сообщил ему, что уверен в достоверности хадиса, который собирается пересказать ему, и сказал в подтверждение этого, что уши его слышали его и сердце усвоило его, и он видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха) своими глазами, когда тот произносил эти слова. И ‘Амр ибн Са‘ид разрешил ему говорить. И Абу Шурайх сообщил ему, что наутро после покорения Мекки Пророк (мир ему и благословение Аллаха) воздал Аллаху хвалу, и прославил Его, и сказал: «Поистине, Аллах сделал Мекку заповедной в тот день, когда Он сотворил небеса и землю». Мекка издавна возвеличивалась и считалась священной, и это не люди сделали её заповедной подобно тому, как они объявляют на время заповедными пастбища и источники воды. Это Аллах сделал её заповедной, и это, конечно же, более весомо, чем действие людей. А поскольку заповедной Мекка является изначально и сделал её заповедной Аллах, то человеку, который верует в Аллаха и в Последний день и оберегает свою веру, не дозволено проливать в Мекке кровь или вырубать деревья. И если кто-то сочтёт сражение в Мекке дозволенным, ссылаясь на действие Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то такому следует сказать: мол, ты не подобен Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ибо ему было дано позволение на это, а тебе нет, и даже ему было разрешено это всего на часть дня в соответствии с необходимостью, а не навсегда, и теперь Мекка по-прежнему заповедна, и пусть присутствующий передаст это отсутствующему. Абу Шурайх хотел сказать: мол, я сообщаю тебе об этом, о повелитель, потому что я присутствовал, когда он произносил эти слова наутро после покорения Мекки, а тебя там не было. Люди спросили Абу Шурайха: «И что он ответил тебе, о Абу Шурайх?» Он сказал: «Он ответил мне такими словами: “Я знаю об этом лучше тебя... Поистине, аль-Харам не может служить убежищем для ослушника и того, кто бежал, совершив преступление”». Таким образом, он противопоставил хадису собственное мнение и всё-таки послал войска, чтобы они сражались с ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром.
«Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побратал Сальмана и Абу ад-Дарду. Когда Сальман пришёл навестить Абу ад-Дарду и увидел Умм ад-Дарду в поношенной одежде, он спросил её: “Что с тобой?” Она сказала: “Твоего брата Абу ад-Дарду не заботит мир этот”. Тем временем пришёл и сам Абу ад-Дарда, который приготовил угощение для Сальмана и сказал ему: “Угощайся… Поистине, я пощусь”. Сальман сказал: “Я не стану есть, пока не поешь ты!” И он поел, а когда настала ночь, Абу ад-Дарда хотел встать на молитву, однако Сальман сказал ему: “Спи”. Он лёг спать, но через некоторое время снова хотел встать на молитву. Сальман снова сказал: “Спи”. А в конце ночи Сальман сказал: “Теперь вставай”, и они совершили молитву, а потом Сальман сказал ему: “Поистине, у Господа твоего есть на тебя право, и у души твоей есть на тебя право, и у жены твоей есть на тебя право, так соблюдай же право каждого!” А потом Абу ад-Дарда пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и рассказал ему об этом. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Сальман сказал правду”».
Передал аль-Бухари
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побратал Сальмана с Абу ад-Дардой. И Сальман навестил Абу ад-Дарду и заметил, что его жена не одета в красивую одежду, как обычно одеваются женщины, у которых есть муж. Он спросил её о причине этого, и она ответила, что его брат Абу ад-Дарда отвернулся и от мирских благ, и от жены, и от еды, и вообще от всего… Когда Абу ад-Дарда пришёл, он приготовил для Сальмана еду и подал ему, а сам он постился. Сальман велел ему разговеться, потому что знал, что тот постится постоянно. И Абу ад-Дарда поел. А потом, когда Абу ад-Дарда собрался выстаивать добровольную ночную молитву, Сальман велел ему спать, и лишь в конце ночи они встали и совершили молитву вместе. Сальман хотел объяснить Абу ад-Дарде, что не следует человеку изнурять себя постом и постоянными ночными бдениями. Он должен молиться таким образом, чтобы это приносило ему благо, но не утомляло его и не создавало ему ощутимых трудностей.
Сухайль ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) передает: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо верблюда, брюхо которого от голода подвело к самому позвоночнику, и сказал: “Бойтесь Аллаха в своём отношении к этим бессловесным животным. Ездите на них, когда они здоровы, и ешьте их, когда они здоровы”».
передал Абу Давуд - Передал Ахмад
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел верблюда, брюхо которого от голода подтянулось к самому позвоночнику, и велел проявлять жалость к бессловесным животным. Он сказал, что человек должен хорошо обращаться с ними, не возлагать на них непосильное и не ущемлять их право на корм и питьё: так, если человек поедет на животном, чтобы оно было годно для этого, и если он решит съесть его, чтобы оно было годно для употребления в пищу.
Со слов Сахра ибн Уада‘а аль-Гамиди (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал однажды: «О Аллах, ниспосылай благодать членам моей общины в утренние часы!», и обычно, когда он отправлял в поход боевые отряды или войско, то отправлял их в начале дня. Сам Сахр был торговцем и отправлял свой товар в торговые поездки в начале дня, в результате чего разбогател и имущество его умножилось.
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад - Передал ад-Дарими
В этом хадисе сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к Всевышнему Аллаху с мольбой о ниспослании благодати членам его общины по утрам и в начале дня, для того, чтобы данное время было достаточным для их дел, а сами дела были максимально полезными и продуктивными. Данная благодать распространяется на любые дела, которые люди станут совершать в это время, будь-то дела, связанные с их работой, учебой или с наступлением на врага, и именно поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправлял войска в военные походы в начале дня. Благодаря этой мольбе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Сахр ибн аль-Уада‘а (да будет доволен им Аллах) снискал эту благодать и стал обладателем большого имущества.
Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил привязывать животных, чтобы потом убить их».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил привязывать живых животных, чтобы потом убить их, пуская в них стрелы или делая нечто подобное. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил поступать так, потому что это истязание животного.
Передают со слов Хумейда ибн ‘Абдур-Рахмана, что в год совершения им хаджа он слышал, как Му‘авийа (да будет доволен им Аллах), стоя на минбаре и взяв из рук своего охранника прядь женских волос, сказал: «О жители Медины, где же ваши ученые?! Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал подобное и говорил: "Поистине, погибли сыны Исраиля только после того, как их женщины стали использовать это!"»
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Хумейд, cын ‘Абдур-Рахмана ибн ‘Ауфа (да помилует его Аллах), поведал, что в год совершения им хаджа он слышал, как Му‘авийя (да будет доволен им Аллах), стоя на минбаре и взяв из рук своего охранника прядь волос, которая использовалась для подвешивания к волосам женщин с целью придания им объема и длины, сказал: «О жители Медины, где же ваши ученые?!», укорив их за то, что они не порицают своих женщин за использование подобных вещей и проявляют беспечность в борьбе с этим. После чего сообщил людям хадис от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что Всевышний Аллах погубил сынов Исраиля тогда, когда их женщины начали использовать подобные шиньоны для своих волос, а те вдобавок к своим грехам не порицали их за это.
От ‘Аиши, матери правоверных (да будет доволен ею Аллах), жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передаётся, что когда Хауля, дочь Тувайта ибн Хабиба ибн Асад ибн Абд аль-Уззы, проходила мимо и при ней был Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я ('Аиша) сказала: «Это Хауля, дочь Тувайта, и говорят, что она не спит по ночам». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Она не спит ночью? Берите на себя из деяний столько, сколько сможете вынести, ибо, клянусь Аллахом, что Он не устанет, пока не устанете вы».
Привели Аль-Бухари и Муслим
У матери правоверных ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) находилась Хауля бинт Тувайт (да будет доволен ею Аллах), и как только вошёл Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), она вышла. Тогда ‘Аиша сказала ему: «Эта женщина не спит по ночам - она проводит и выстаивает их в молитве». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), осудив такое чрезмерное усердие с её стороны по отношению к самой себе, сказал: «Не спит по ночам?! Занимайтесь из праведных дел тем, на чём вы в состоянии постоянствовать. Клянусь Аллахом, Аллах не устаёт даровать награду Своим благочестивым и покорным рабам за их поклонение, благие поступки и благие деяния - до тех пор, пока они сами не устанут и не оставят это».
