Hadeeth Cards

A kan Aisha, Allah ya yarda da ita, Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - yana cin sahabbansa shida, don haka wani Badawiyi ya zo, kuma ya ci shi da bakinku, don haka ya ce: "Allah ya albarkace ku da ɗan abinci biyu."

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kasance yana cin abinci tare da sahabbansa shida, sai wani Balarabe ya zo tare da su sai ya shiga tare da su sai ya ci sauran tare da mors biyu. Koyaya, idan mutum bai sami guba ba, ana cire albarkar daga cikin abincinsa.

Daga Wahshi ɗan Harb - Allah Ya yarda da shi -: Cewa su sun ce: Ya Manzon Allah, lallai mu mun kasance muna ci ba ma ƙoshi, ya ce: «Wataƙila kuna ci ne a rarrabe?» Ya ce: Eh. Ya ce: «To ku haɗu akan abincinku, kuma ku ambaci sunan Allah akansa, za'a sanya muku albarka a cikinsa».

Wasu daga cikin sahabbai sun tambayi Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi -, sai suka ce: Lallai mu mun kasance muna ci amma bama ƙoshi. Sai Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce musu: Wataƙila kuna rarrabuwa a lokacin ci; sai kowa ya ci shi kaɗai? Suka ce: Eh. Ya ce: To ku haɗu ku ci ba'a rarrabe ba, kuma ku ambaci sunan Allah a lokacin ci da faɗin: Bismillah (Da sunan Allah), za'a sanya muku albarka a cikinsa, kuma zaku ƙoshi.

Daga Jabalat bn Suhaim, ya ce: Wata shekara ta buge mu tare da Ibn al-Zubayr. An ba mu dabino, kuma Abdullahi bin Omar - Allah ya yarda da su - ya kasance yana wucewa ta gefenmu yayin da muke cin abinci, sai ya ce: Kada ku kwatanta, domin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya hana Alkurani, sannan ya ce: sai dai idan mutumin ya nemi izini.

Daga Anas ɗan Malik - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: «Lokacin da aka hau da ni (aka yi Mi'iraji da ni) na wuce wasu mutane da suke da farata na tagulla, suna yakusar fuskokinsu da ƙirazansu da su, sai na ce: Su waye waɗannan ya Jibril, ya ce: Waɗanan sune waɗanda suke cin naman mutane, kuma suke afkawa cikin mutuncinsu».

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya bada labarin cewa shi: Lokacin da aka hau da shi zuwa sama a daren Isra'i da Mi'iraji, ya wuce wasu mutane suna da farata na tagulla suna yakusa suna yayyaga fuskokinsu da ƙirazansu da su, sai tsira da amincin Allah su tabbata agare shi ya tambayi (Mala’ika) Jibril - aminci ya tabbata agare shi -: Me waɗannan mutanen suka aikata har ake musu sakayya da wannan azabar? Sai (Mala’ika) Jibril - aminci ya tabbata agare shi - ya ce: Waɗanan sune waɗanda suke yi da mutane, kuma suke magana a kan mutuncinsu ba tare da gaskiya ba.

Daga Abu Musa - Allah Ya yarda da shi - daga Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce: «Kwatankwacin abinda Allah Ya aikoni da shi, na shiriya da ilimi kamar kwatankwacin girgije ne mai yawa da ya zuba a wata ƙasa, daga cikinta akwai tsarkakakkiya, ta karɓi ruwa, sai ta tsirar da ciyawa mai yawa, kuma daga cikinta akwai mai fari, ta riƙe ruwan, sai Allah Ya amfani mutane da ita, sai suka sha suka shayar, kuma suka yi shuka, kuma ruwan ya samu wani ɓangare daban, wanda shi kawai faƙo ne ba ya riƙe ruwan kuma ba ya tsirar da ciyawa, to hakan kwatankwacin wanda ya fahimci Addinin Allah ne kuma Ya amfanar da shi da abinda Allah Ya aikoni da shi, sai ya sani ya kuma sanar, da kwatankwacin wanda bai ɗaga kai ba da hakan, kuma bai karɓi shiriyar Allah ba wacce aka aikoni da ita ba».

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya kamanta yana mai ban ammaki wanda yake anfanuwa da abinda ya zo da shi na hujjoji da kuma hanyar da zata kai zuwa ga abin da ake nema, da kuma ilimi na shari'a da ƙasar da ruwa mai yawa yake sauka a ita; sai ta zama ta kasu kaso uku: Na farkonsu: Tsarkakakkiyar ƙasa mai tsarki, wacce take karɓar ruwan sama, sai ta tsirar da tsirrai mai yawa ɗanye da busasshe, sai mutane suka amfana da ita. Na biyunsu: Ƙasar da take riƙe ruwa, saidai ba ta tsirar da shuka, ita tana kiyaye ruwa dan mutane su amfana da shi; sai su sha su shayar da dabbobinsu da kuma shukarsu. Na ukunsu: Ƙasa madaidaiciya mai santsi wacce ba ta riƙe ruwa kuma ba ta tsirar da shuka, ita akan kanta ba ta amfana da ruwan da hakan ba, haka kuma mutane basu amfana da ruwan ba. Haka nan masu jin abinda aka aiko Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - da shi na ilimi da kuma shiriya. Na farko: Malami wanda ya fahimci Addinin Allah, mai aiki da iliminsa, mai sanar da waninsa; shi a matsayin ƙasa ce mai tsarki wacce ta sha ruwa sai ta amfana ita akan kanta, kuma ta tsirar sai ta amfani waninta. Na biyu: Mai haddace ilmi sai dai ba shi da fahimta da kuma istinbaɗi, shi ya tara ilimi, ya dilmiyar da lokacinsa a cikin hakan, sai dai cewa shi bai yi aiki da nafilfilinsa ba, ko bai fahimci abinda ya tara ba; to shi ala ce ga waninsa, kuma a matsayin ƙasa ce wacce ruwa ba ya tabbata a cikinta ballantana mutane su amfana da shi. Na uku: Wanda yake jin ilimi ba ya haddace shi, ba kuma ya aiki da shi, kuma ba ya ciratarsa ga waninsa; to shi a matsayin ƙasar gishiri ce ko ƙasa mai santsi wacce babu tsirrai a cikinta kuma ba ta karɓar ruwa ko tana ɓata shi ga waninta.

Daga Abu Musa al-Ash'ari - yardar Allah ta tabbata a gare shi - yana cewa: "Wani gida a cikin gari an kona shi daga mutanensa daga dare, don haka lokacin da Manzon Allah - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi magana game da su, sai ya ce:" Wannan wutar makiyi ne a gare ku, don haka idan kun yi bacci, to ku kawar da ita daga gare ku.

An kona wani gida a Madina da daddare, kuma Annabi -SAW- ya ruwaito cewa ya gaya musu cewa wannan wuta makiyin mutanenta ne idan ba su kiyaye sharrin harshenta da konewarsa ba, to sai ya umurce su - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - su kashe ta kafin bacci don kiyaye sharrinta daga wuta da wuta da makamantansu

Daga Nu'umanu ɗan Bashir - Allah Ya yarda da su - ya ce: Shin baku kasance kuna yadda kuka so a cikin abin ci da abin sha ba? Haƙiƙa na ga Annabinku - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - alhali bai samu dabino mara kyan da zai cika cikinsa da shi ba.

Nu'umanu ɗan Bashir - Allah Ya yarda da su - yana ambatawa mutane abinda suke a cikinsa na ni'ima, kuma su basu gushe ba suna yadda suke so a cikin abin cin da abin sha, sannan ya bada labarin halin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - kuma cewa shi bai kasance yana samun dabino mara kyan da zai cika cikinsa da shi saboda yunwa ba.

Daga Anas bn Malik - yardar Allah ta tabbata a gare shi - da isnadi: “Za a zo da mafi alherin mutanen wannan duniya daga mutanen wuta ranar tashin kiyama, kuma za a rina su a cikin Wuta, sa’an nan a ce: Ya kai ɗan Adam, shin ka taɓa ganin abu mai kyau? ka taba rayuwa cikin jin dadi? Yana cewa: A'a, Wallahi, Ya Ubangiji, kuma mafi tsananin mutane a duniya za a kawo su ne daga 'yan Aljanna, sannan a rina a cikin Aljanna, sai a ce masa: Ya dan Adam, shin ka taba ganin wahala? Shin kun taɓa shan wahala? Yana cewa, "A'a, Wallahi ban taba ganin wahala ba, kuma ban taba ganin wahala ba."

A ranar tashin kiyama, mafi alherin mutanen wannan duniya zai zo kuma yana daya daga cikin yan wuta, kuma zaiyi tsoma cikin wuta, kuma zai manta abinda yake dashi na ni'ima a duniya, lokacin da yake tambayar Ubangijinsa, da sanin halin da yake ciki, shin kun taba ganin abu mai kyau? ka taba rayuwa cikin jin dadi? Yana cewa: A'a, wallahi, ya Ubangiji. Ta wani bangaren kuma, ya zo da mafi tsananin bakin ciki, matalauta, da mabukata na mutanen wannan duniya, kuma yana daga cikin ‘yan Aljanna, kuma ya tsoma cikin Aljanna, kuma ya manta abin da ya kasance a cikin wannan duniya ta kunci, wahala, wahala, talauci da kunci. Lokacin da ya sami nishadi da annashuwa mara misaltuwa, sai ya tambayi Ubangijinsa sanin halin da yake ciki, sai aka ce masa: Ya dan Adam, shin ka taba ganin wahala? Shin kun taɓa shan wahala? Yana cewa: A'a, Wallahi ban taba fuskantar wahala ba, kuma ban taba ganin wahala ba.

Daga Abu Qatada al-Ansari da Ibn Abi Wafa - Allah ya yarda da su - a cikin isnadi cewa: “Na karshensu ya shayar da mutane”.

Wanda yake shan ruwa, madara, kofi, shayi, da sauransu, shine na karshe a sha