Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Cijeli dunjaluk je proklet i prokleto je sve što je na njemu, osim spominjanja Allaha, onoga što On voli, učenjaka i učitelja."
رواه الترمذي وابن ماجه
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da je ovaj svijet i sve što je na njemu omraženo kod Allaha, prezreno, ostavljeno i udaljeno. Sve što se na njemu nalazi nema pravu vrijednost i ne zaslužuje pohvalu, jer zaokuplja čovjeka i odvraća ga od Allaha, udaljavajući ga od Njegove blizine. Izuzeci su: spominjanje Allaha (zikr) i sve ono što je blisko tome i što Allah voli; učenjak koji posjeduje šerijatsko znanje i podučava ljude; te onaj koji uči i stječe to znanje.
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: "Nije bogatstvo u mnoštvu imetka, nego je bogatstvo u bogatstvu duše."
Muttefekun alejh
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, veli da pravo bogatstvo nije u mnoštvu imetka, nego da je pravo bogatstvo kad je duša bogata. Ako rob bude zadovoljan onim što mu je dato i ne bude žudio za povećanjem niti ga konstanstno bude tražio, bit će najbogatiji čovjek.
Ebul-Abbas b. Sa'd Sehl es-Saidi, radijallahu 'anhu, kaže: "Prošao je neki čovjek pored Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče čovjeku koji je sjedio pored njega: 'Šta misliš o ovome?' Čovjek reče: 'Jedan od uglednih ljudi (plemić), mislim, ako on zaprosi djevojku, oženit će se njome, ako se zauzme za nekog, prihvatit će mu se zauzimanje.' Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušutio. Iza toga prođe drugi čovjek, pa Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita: 'Šta misliš o ovome?' On odgovori: 'Allahov Poslaniče, ovo je jedan od siromašnih muslimana, ovaj ako zaprosi djevojku, ona se neće udati za njega, a ako se zauzme za nekoga neće mu se zauzimanje primiti; ako bude govorio niko neće slušati šta govori.' Na to reče Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: 'Ovaj je bolji od pune Zemlje onakvih.'"
Hadis bilježi imam Buhari
Značenje hadisa: "Prošli su pored Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dvojica ljudi. Jedan od uglednih ljudi (plemić), do čije se riječi drži u narodu, koji - kada zaprosi djevojku biva mu data, a kada nešto govori biva saslušan, a drugi čovjek je bio suprotnog stanja, jedna od slabih ljudi među muslimanima kojeg ljudi ne cijene, kada on zaprosi djevojku ne biva mu data, i kada se on za nekog zauzme ne biva mu to primljeno, i kada on nešto kaže ne biva saslušan. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao: "Ovaj je bolji od pune Zemlje onakvih.", tj. bolji je kod Allaha od pune Zemlje ljudi poput onog čovjeka koji je ugledan kod svog naroda, jer Allah ne gleda u ovosvjetski ugled i u porijeklo, niti u imetak, lik, odjeću, jahalicu, i mjesto stanovanja, već gleda u srce i djelo. U hadisu stoji: "Doista Allah ne gleda u vaše likove, niti u vaše imetke, već gleda u vaša srca i u vaša djela." Bilježi ga Muslim, br. 2564. Kada čovjek popravi svoje srce između sebe i Allaha, vrati se Allahu i postane od onih koji Ga puno spominju, koji Ga se boje, koji su Mu posvećeni, koji rade ono što On voli, takav je kod Allaha plemenit i ugledan, i takav kada nešto od Allaha zatraži On mu to ispuni.
Prenosi se da je Džabir, radijallahu 'anhu, kazao: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikad nije kazao ne, kada bi se nešto od njega tražilo.“ Enes, radijallahu 'anhu, prenosi da od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nikad ništa radi islama nije zaiskano, a da nije dao. Došao mu je jedne prilike neki čovjek pa mu je dao stado ovaca između dva brda. Potom je dotični čovjek otišao svome narodu i kazao: "Narode moj, primite islam, jer Muhammed zbilja obilato daje i ne boji se siromaštva." Neki su ljudi primili islam radi dunjaluka, međutim, islam im je ubrzo postao draži od cijelog dunjaluka i svega što je na njemu.
Muttefekun alejh
Značenje hadisa: Od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, niko nikad nije zatražio nešto od dunjalučkih stvari, a da mu je to zabranio. On bi, ako to ima, dao onome ko traži, ili pak kazao lijepu riječ, sprovodeći tako Allahovu naredbu: "A na prosjaka (onoga ko nešto traži) ne podvikni." (Ed-Duha, 10). Buharija u djelu El-Edebul-Mufred, bilježi od Enesa: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je samilostan i kada bi mu neko došao (tražeći nešto), on bi mu to obećao ili mu pak ispunio, ako bi imao mogućnost." (Hadis je dobrim ocijenio šejh Albani u svojim komentarima na El-Edebul-Mufred, str. 145.) Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je neki čovjek došao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, pa je on poslao (nekoga) do žena, ali su one rekle: "Nemamo ništa osim vode!" Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: "Ko će primiti ili ugostiti ovoga?" (Bilježi Buhari, br. 3798.) Buhari (br. 2093.), također bilježi od Sehla b. Sa'da, radijallahu anhu, da je rekao: "Jedna žena donijela je ogrtač i kazala: 'Allahov Poslaniče, ovo sam istkala svojom rukom da bih tebe njime odjenula.' Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo ga je a i bio mu je potreban. Kasnije je izašao među nas ogrnut njime. Potom je jedan čovjek između svijeta rekao: 'Allahov Poslaniče, ogrni me njim!' 'Hoću.', odgovorio je on. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je sjeo na tom sijelu, onda se vratio kući, smotao ogrtač i poslao mu ga. Poslije toga mu je svijet prigovorio: 'Nisi dobro uradio što si mu ga zatražio. Ti si sigurno znao da on ne odbija nikoga ko mu što zatraži.' 'Allaha mi', rekao je ovaj (čovjek): 'ja sam mu ga zatražio da mi bude kefin kada umrem.' 'I on mu je kasnije i bio kefin.'" kaže Sehl. Ovako se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ophodio sa onima koji su od njega nešto tražili. Ukoliko bi traženu stvar Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao, on bi je dao, pa makar i on bio u potrebi za njom, a ako je ne bi imao, izvinuo bi se ili bi obećao da će to ispuniti ili bi se pak za onoga ko nešto traži, zauzimao kod svojih ashaba. Tako je činio, jer je bio dobar, plemenit i lijepog ponašanja, sallallahu alejhi ve sellem.
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada bi vjernik znao koje kazne kod Allaha postoje, ne bi niko očekivao džennet, a kada bi nevjernik znao koliko kod Allaha ima milosti, ne bi nikad izgubio nadu u džennet."
Hadis bilježi imam Muslim
Vjernik, koji će (na kraju) ući u džennet, kada bi spoznao stvarnost kazne koja čeka nevjernike i zabludjele, ne bi se nikada ponadao da će u ući u džennet, samo bi želio da se spasi od Vatre, zbog spoznaje kazne i velike patnje koju tijela ne mogu podnositi. S druge strane, kada bi nevjernik spoznao Allahovu milost i to da je On najmilostiviji, ne bi nikad izgubio nadu u Njegovu milost, nego bi se ponadao ulasku u džennet, zbog spoznaje veličine Allahove milosti i oprosta.
Od Džabira, radijallahu 'anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao kroz pijacu, dok je svijet stajao sa strana, pa je prošao pored krepalog, čulavog (s malim ušima) jareta i uzeo ga za uho, a zatim rekao je: "Ko želi ovo kupiti za dirhem?" Odgovoriše: "Niko za njega ne bi ništa dao, i ne znamo šta bismo s njim radili!" Zatim je on ponovo rekao: "Pa biste li voljeli da je on vaš?" Oni odgovoriše: "Tako nam Allaha, da je živ, bilo bi sramota, jer je s malim ušima, a kamoli još kad je mrtav." On tada reče: "Tako mi Allaha, dunjaluk je bezvrjedniji kod Allaha, nego što je ovo (jare) kod vas."
Hadis bilježi imam Muslim
Džabir, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao kroz pijacu gdje je bilo jedno krepalo, čulavo (s malim ušima) jare, pa ga je uzeo za uho, podigao, a zatim rekao je: "Ko želi ovo kupiti za dirhem?" Odgovoriše: "Niko za njega ne bi ništa dao, i ne znamo šta bismo s njim radili!" Zatim je on ponovo rekao: "Pa biste li voljeli da je on vaš?" Oni odgovoriše da ne bi voljeli. On tada reče: "Tako mi Allaha, dunjaluk je bezvrjedniji kod Allaha, nego što je ovo (jare) kod vas." Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, želio je ashabima i svojim sljedbenicima pojasniti da je ovaj svijet kod Allaha manje vrijedniji od ovog krepalog magarca, od kojeg normalni i zdravi ljudi bježe. Ovo je stanje dunjaluka u poređenju sa Ahiretom. Ovaj svijet kod Allaha nema vrijednosti i nije vrijedan ni koliko krilo mušice, kao što se navodi u predaji koju prenosi Sehl b. Sa'd, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: "Da ovaj svijet kod Allaha vrijedi koliko i krilo mušice, nevjernik se na njemu ne bi napio ni gutljal vode." Ispravnim ga smatra šejh Albani u djelu Sahihu ve daifu Suneni Tirmizi, br. 2320. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, želio je da podstakne svoje ashabe i sljedbenike da dunjaluk koriste kao sredstvo za stizanje do onoga što Allah želi, a ne da im on bude cilj, što bi ih odvelo u propast.
Ebu Jahja Hurejm b. Fatik, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko potroši nešto na Allahovom putu, piše mu se sedam stotina puta više."
Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi imam Ahmed
Onome ko potroši i udijeli imetak na Allahovom putu, bio on količinski mali ili veliki, u džihadu ili nekom drugom vidu dobra i pokornosti, Allah će mu to na Sudnjem danu umnogostručiti do sedam stotina puta.
Sevban, radijallahu 'anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: „Ko mi garantuje da neće ni od koga od ljudi ništa tražiti, ja mu garantujem Džennet.“ Sevban je rekao: “Ja garantujem.” Pa nakon toga nije ni od koga ništa tražio.
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed
Značenje hadisa: Onaj ko se zarekao Poslaniku da od ljudi neče tražiti ništa od imetka niti bilo kakvu pomoć, bila velika ili mala, on mu je garantovao Džennet. Netraženje od ljudi ukazuje na pouzdanje u Allaha i dokaz je velike nade i pouzdanja u Njega. Takvom će nagrada biti Džennet. Nakon što je Sevban čuo ovaj hadis, zarekao se Poslaniku da od ljudi neće ništa tražiti tako da se prenosi od njega, u verziji kod Ibn Madže, da bi mu pao bič dok je jahao, pa nije ni od koga tražio da mu doda, nego bi silazio i uzimao. Ispunio je ugovor koji je sklopio sa Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem.
Prenosi se od Abdullaha b. Amra b. el-Asa, radijallahu anhuma, da je kazao: „Pokraj nas je naišao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dok smo popravljali kolibu od trske, pa nas upita: 'Šta je to?' Rekosmo: 'Dotrajala je, pa je popravljamo', a on će na to: 'Mislim da je smrtni čas bliži od toga.'“
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Ebu Davud
Ovaj ashab popravljao je kuću (u verziji koju je zabilježio Ebu Davud kaže se da ju je popravljao pomoću ilovače), pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao pored njih i rekao: “Mislim da je smrtni čas bliži od toga”, tj. smrtni čas je bliži od toga da ćeš popraviti svoju kuću bojeći se da će se srušiti prije negoli umreš, a možda ćeš umrijeti prije negoli se ona sruši. Popravljanje tvojih djela preče je od popravljanja kuće. Kaže imam Tibbi: “Naš boravak na ovome svijetu jest kao boravak onoga ko putem prolazi ili jahača koji je stao da se odmori u hladu nekog drveta; to brže prođe nego popravak kuće.” Iz ovog se hadisa razumije da popravljanje kuće njemu nije bilo nužno, nego ju je samo trebao ojačiti ili uljepšati, pa mu je zato Poslanik i pojasnio da je zanimanje ahiretskim stvarima preče od zanimanja onim što mu neće koristiti na onome svijetu.
