Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Svim će mojim sljedbenicima biti oprošteno, samo ne onima koji grijehe javno čine. U javno činjenje grijeha spada to da čovjek preko noći nešto uradi, a ujutro, nakon što mu je to Allah pokrio, nekoga zovne i kaže: 'Sinoć sam uradio to i to', tako da zanoći prekriven zaštitom svoga Gospodara, a osvane skidajući Allahovu zaštitu sa sebe."

متفق عليه

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam pojašnjava da se za muslimana grešnika treba nadati da će mu Uzvišeni oprostiti osim ako se radi o onome ko javno ističe grijehe. Takav, uslijed bahatosti i besramnosti, ne zaslužuje oprost. Kada je noć, on počini grijeh, pa ga ujutro razglašava, iako mu ga je Uzvišeni prekrio.

Od Džabira ibn Abdullaha, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da tri dana prije smrti veli: 'Nemoj da iko od vas umre, a da nema lijepo mišljenje o Allahu.'"

رواه مسلم

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podstiče muslimane da ne umru osim s dobrim mišljenjem o Allahu, naglašavajući da u trenutku smrti trebaju prevladati nada i očekivanje Allahove milosti i oprosta. Iako je strah od Allahove kazne potreban, ali u toj situaciji kada se umire, treba dominirati nada u Allahovu milost.

Od Ibn Mes'uda, radijallahu 'anhu, prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao je: 'U noći moga isra'a (noćnog putovanja) susreo sam Ibrahima, alejhisselam, i on mi je rekao: 'O Muhammede, prenesi od mene selam svome ummetu, i obavijesti ga da je u Džennetu dobra i lijepa zemlja, pitka voda; da je on prostrana nizija, i da je njegovo sjemenje (kojim se sije): 'Subhanallahi, vel-hamdu lillahi, ve la ilahe illallahu, vallahu ekber. (Slavljen je Allah, sva hvala pripada Allahu, nema istinskog Boga, osim Allaha i Allah je najveći).'"

رواه الترمذي line

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi da je susreo Ibrahima Halila, alejhi selam, u noći Isra’a i Mi’radža, pa mu je Ibrahim rekao: "O Muhammede, prenesi moj selam tvom ummetu i obavijesti ih da je Džennet čistog tla, pitke i slatke vode. Džennet je prostran, ravan i prazan od drveća, a sadnja u njemu su lijepe riječi, i to su trajna dobra djela: 'Subhanallah, Elhamdulillah, La ilahe illallah, Allahu ekber.' Svaki put kad ih musliman izgovori i ponovi, posadi mu se sadnica u Džennetu."

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kad je rekao: "Od poslanstva nije ostalo ništa osim el-mubešširata." "A šta su to el-mubešširat?", upitali su ga. "Lijepi snovi", odgovorio je Poslanik.

Hadis bilježi imam Buhari line

Objava je prestala nakon smrti Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i nije ostalo osim lijepih snova.

Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: „Da imam zlata koliko je brdo Uhud, ne bi me radovalo da prođe treća noć, a da od toga imam i jedan dinar - osim da nešto ostavim za (izmirenje) dug(a).“

Hadis je muttefekun alejh, a ovo je Buharijeva verzija line

Kada bih posjedovao količinu čistog zlata koliko je brdo Uhud, sve bi dao na Allahovom putu i ne bih ostavio ništa osim onoliko koliko mi je potrebno da izmirim obeveze i vratim dugove.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahovom Poslaniku neki čovjek kazao: „Allahov Poslaniče, imam rodbinu sa kojom održavam rodbinsku vezu, a oni tu vezu prekidaju. Ja lijepo postupam prema njima, a oni se prema meni loše odnose. Ja prema njima blago, a oni prema meni grubo.“ Na to je Allahov Poslanik kazao: „Ako je tako kao što kažeš, to je kao da ih hraniš vrelim pepelom. Dokle god budeš tako postupao, neprestano ćeš imati pomagača od Uzvišenog Allaha.“

رواه مسلم

Jedan čovjek se požalio poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, da ima rodbinu s kojom održava dobre odnose, dok oni prema njemu postupaju suprotno; on ih posjećuje i dolazi im, a oni ga izbjegavaju. Čini im dobro i pokazuje vjernost, dok mu oni uzvraćaju nepravdom i grubošću. Strpljivo podnosi njihove uvrede i oprašta im, a oni mu uzvraćaju ružnim riječima i postupcima. Da li treba nastaviti održavati te odnose, uprkos svemu što tome? Poslanik mu je kazao: "Ako je sve onako kako si rekao, onda ih ti svojim dobrim djelima postiđuješ i činiš da se osjećaju poniženo zbog svog ponašanja, kao da ih hraniš vrelim pepelom. Sve dok im budeš nastavio činiti dobro, a oni i dalje budu nastavljali sa svojim lošim ponašanjem, imat ćeš Allahovu pomoć i zaštitu od njih."

Od El-Mustevrida ibn Šeddada, radijallahu 'anhu, prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao je: 'Dunjaluk je prema Ahiretu kao kad bi jedan od vas stavio prst u more, pa neka pogleda u prst sa čime se vraća.'"

Hadis bilježi imam Muslim line

Značenje hadisa: “Ako želiš spoznati stanje dunjaluka u odnosu na Ahiret, onda stavi prst u more, i izvadi ga, pa pogledaj šta je na prstu ostalo. U poređenju sa morem, na prstu neće ostat ništa. Takvo je i stanje dunjaluka u poređenju sa Ahiretom, dunjaluk je veoma kratak i njegova uživanja su veoma prolazna u poređenju sa vječnošću Ahireta i njegovih blagodati. Dunjaluk naspram Ahireta je kao kap vode naspram mora. Uzvišeni Allah veli: “A uživanje na ovome svijetu, prema onome na onom svijetu, nije ništa.” (Et-Tevbe, 38.) Sve što je darovano čovjeku od dunjalučkih dobara i uživanja, on u tome uživa samo kratak period, koji je prepun manjkavosti i time se čovjek ukrašava samo radi hvalisanja i pretvaranja, a zatim to veoma brzo prođe i nakon toga nastaju tuga i kajanje: “Sve što vam je darovano samo su naslade i ukrasi dunjalučki; a ono što je u Allaha bolje je i trajnije. Zašto se ne opametite?" (El-Kasas, 60.) Blagodati i trajna uživanja koja se nalaze kod Allaha, život i sreća su bolji i trajni su, zauvijek će trajati.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je kazao: 'Koji god ljudi ustanu sa sijela na kojem nisu spominjali Allaha, biće im kao da su bili za trpezom na kojoj je bila lešina magarca. Oni će zbog toga zažaliti."

رواه أبو داود line

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da nijedna grupa ljudi neće sjesti na jednom mjestu ne spomenuvši Allaha, a zatim se razići; a da neće biti kao oni koji su sjedili oko strvine magarca, uz sav smrad i nečistoću. Upuštali su se u bespotrebni razgovor, a smetnuli su spominjanje Allaha, pa će im taj skup na Sudnjem danu biti razlog za kajanje i žalost.

Od Ebu Zerra, radijallahu 'anhu, se prenosi da je rekao: "Išao sam sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, po medinskom kamenjaru, pa smo ispred sebe ugledali Uhud, zatim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "O Ebu Zerre!" "Odazivam ti se Allahov Poslaniče!", rekao sam, a on je rekao: "Kada bih imao zlata koliko je ovo brdo Uhud, ne bi mi pričinjavalo radost da nakon tri dana kod mene od toga ostane koliko dinar, osim onoga što bih ostavio za vraćanje duga, nego bi ga podijelio među Allahovim robovima i lijevo i desno i iza sebe." Zatim je nastavio hodati, pa je rekao: "Zaista su bogati siromašni na Sudnjem danu, osim onih koji svoj imetak dijele i lijevo i desno i iza sebe, a malo je takvih". Zatim mi je rekao: "Sačekaj na tom mjestu i ne odlazi dok se ne vratim." Potom je krenuo prema noćnoj tmini sve dok se nije izgubio iz vida. Tada sam čuo povišen glas. Prepao sam se da nako nije napao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i htio sam da odem do njega, ali sam se sjetio njegovih riječi: "Sačekaj na tom mjestu i ne odlazi dok se ne vratim.", pa sam sačekao dok se nije vratio. Zatim sam mu rekao: zaista sam čuo glas od koga sam se uplašio, a on je rekao: "Da li si ga zaista čuo?" Da, odgovorio sam. A on je rekao: "To je Džibril, došao je da mi kaže: "Ko od tvoga ummeta umre, ne pridružujući Allahu druga, ući će u Džennet.", pa sam upitao: Čak i ako krade i zinaluk čini? "I ako krade i zinaluk čini.", odgovorio je.

Muttefekun alejh line

Značenje hadisa: Obavještava nas Ebu Zerr, radijallahu 'anhu, da je išao sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, po medinskom kamenjaru, to je mjesto gdje se nalaze crne vulkanske stijene u blizini Medine, pa su pred sobom ugledali poznato brdo Uhud. Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada bih imao zlata koliko je ovo brdo Uhud, ne bi mi pričinjavalo radost da nakon tri dana kod mene od toga ostane koliko dinar, osim onoga što bih ostavio za vraćanje duga.", odnosno sve bih podijelio na Allahovom putu, i ne bih ništa ostavio osim onoga što mi je potrebno da izmirim tuđa prava i vratim dugove, i ne bih bio sretan da nakon tri dana išta više od toga ostane kod mene. Ovo jasno ukazuje da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, od najskromnijih ljudi na dunjaluku, jer on ne želi da sakuplja i gomila imetak, osim onog što mu je potrebno da vrati dug. A on je, sallallahu alejhi ve sellem, preselio na Ahiret, dok je njegov oklop ostao u zalogu kod židova, zbog ječma koji je pozajmio za svoju porodicu. A da je dunjaluk imalo vrijedan Allahu Uzvišenom, ne bi ga uskratio Svome Vjerovijesniku, sallallahu alejhi ve sellem. Međutim, dunjaluk je proklet, i prokleto je ono što je na njemu, osim spominjanja Allaha, onog što je Allahu drago, učenjaka, onih koji traže znanje i onoga što služi u pokornosti Allahu Silnom i Plemenitom. Zatim je rekao: "Zaista su bogati siromašni na Sudnjem danu." Znači da oni sa puno imetka imaju malo dobrih dijela na Sudnjem danu, zato što se većina bogatih na dunjaluku osjeća neovisnim i oholim, te se zbog opsjednutosti i zauzetosti dunjalukom okreću od poslušnosti Allahu Uzvišenom, pa su zbog toga bogati na dunjaluku a siromašni na Ahiretu. Zatim je rekao: "Osim onih koji svoj imetak dijele i lijevo i desno i iza sebe, a malo je takvih.", odnosno osim onih koji ispravno upravljaju svojim imetkom trošeći ga na Allahovom putu, a takvih je malo." Zatim je rekao: "Da će onaj ko umre ne pridružujući Allahu druga ući u Džennet, pa čak ako bude krao i zinaluk činio.", što ne znači da su krađa i blud bezazleni, naprotiv, to su teški grijesi, i zbog toga je Ebu Zerr začuđeno upitao: "I ako krade i zinaluk čini!?", a Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: "I ako krade i zinaluk čini." To je zbog toga što Allah Uzvišeni za one koji umru sa ispravnim vjerovanjem, ali pri sebi imaju velikih grijeha, kaže: "Allah, doista, neće oprostiti da se Njemu išta u obožavanju pridružuje, a oprostit će sve mimo toga, kome On hoće!" (En-Nisa: 48.) Moguće je da takvima Allah oprosti i ne kazni ih, a moguće je i da ih kazni, ali ako ih i kazni njihovo krajnje utočište će biti u Džennetu, jer će svako ko ne bude širk činio i ne bude radio ono što izvodi iz vjere ući u Džennet. A oni koji umru kao nevjernici, oni će vječno boraviti u vatri i njihova djela će propasti. I munafici su govorili Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, "Svjedočimo da si ti Allahov Poslanik." (El-Munafikun, 1.) I spominjali su Allaha, ali vrlo malo, i klanjali su, međutim: "Kada ustaju da molitvu obave, lijeno se dižu." (En-Nisa, 142.), ali i pored toga oni će na samom dnu Džehennema biti. Takođe nam ovaj hadis ukazuje na vrijednost zuhda i skromnosti, te da ne priliči čovjeku da bude opsjednut imetkom već da mu dunjaluk bude u ruci a ne u srcu, a da srce okrene ka Allahu Uzvišenom. I zaista je ovo potpuna i savršena skromnost, a nije skromnost da se čovjek odrekne ovosvjetskih ljepota, već uzmi od dunjaluka ono što ti je dozvoljeno i ne zaboravi svoj udio na njemu, ali učini da ti to bude u ruci, a ne u srcu, i to je ono najbitnije.