Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Абу ‘Абдуллах Хузайфа ибн аль-Йаман (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Однажды ночью я совершал молитву с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), и он начал читать суру “Корова”. Я решил, что он прочитает сто аятов, а потом совершит поясной поклон. Однако он продолжал. Я решил, что он прочитает всю суру в этом рак‘ате. Однако он продолжил и начал читать суру “Женщины” и прочитал её полностью, а потом начал читать суру “Семейство ‘Имрана”, читая её нараспев, и когда ему попадался аят восхваления, он восхвалял Аллаха, когда ему попадался аят, содержащий испрашивание, он испрашивал, а когда ему попадался аят, в котором следовало испрашивать защиты, он так и делал. Затем он совершил поясной поклон и стал говорить: “Пречист Господь мой Великий!” (Субхана Раббийа-ль-‘Азым). Поясной поклон занял у него примерно столько же времени, сколько и стояние. Затем он поднял голову и сказал: “Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его! Господь наш, Тебе хвала (Сами‘а-Ллаху ли-ман хамида-ху)”. Затем он долго стоял, и стояние заняло у него примерно столько же времени, сколько и поясной поклон. А потом он совершил земной поклон и стал говорить: “Пречист Господь мой Высочайший (Субхана Раббийа-ль-А‘ля)”. И земной поклон занял у него примерно столько же времени, сколько и стояние».
передал Муслим
Хузайфа встал вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), когда тот совершал молитву ночью, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал её долго. В одном рак‘ате он прочитал суры «Корова», «Женщины» и «Семейство ‘Имрана». И когда он читал аят, содержащий испрашивание чего-либо, он испрашивал, когда читал аят, содержащий прославление Аллаха, он прославлял Его, а когда ему попадался аят, содержащий испрашивание защиты, он испрашивался защиты. Будучи продолжительной, молитва его была гармоничной, то есть поясной поклон длился почти столько же, сколько и стояние, и земной поклон длился почти столько же, сколько поясной.
Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) принесли разбавленное водой молоко. При этом справа от него сидел бедуин, а слева — Абу Бакр (да будет доволен им Аллах). И он попил, а потом передал [сосуд] бедуину и сказал: «[Передают] находящемуся справа, затем [следующему] находящемуся справа».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Пророку (мир ему и благословение Аллаха) принесли смешанное с водой молоко. При этом справа от него сидел некий человек из числа бедуинов, а слева — Абу Бакр. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) попил и передал сосуд бедуину. Тот взял его и попил. При этом Абу Бакр был лучше бедуина, но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предпочёл его потому, что тот сидел справа от него, и сказал: мол, преподносите или передавайте находящемуся справа, затем — следующему находящемуся справа.
Джабир (да будет доволен им Алла) передал: «В день завоевания Мекки Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вошел [в город] в чёрной чалме». Абу Са‘ид Амр ибн Хурайс (да будет доволен им Аллах) передал: «Я будто и сейчас вижу Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в чёрной чалме, концы которой он опустил между лопаток». В другой версии этого хадиса передано, что «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), обратившийся к людям с проповедью, был в чёрной чалме».
Передал Муслим обе версии
В хадисе, который передал Джабир (да будет доволен им Аллах), сообщается, что в день завоевания Мекки Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вступил в город, обмотав свою голову чёрной чалмой. Этот хадис указывает на дозволенность носить одежду чёрного цвета. В другом хадисе передано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), обратившийся к людям с проповедью, был в чёрной чалме. Данный хадис указывает на дозволенность надевать одежду чёрного цвета для чтения проповеди. Несмотря на дозволенность одежды чёрного цвета, лучше облачаться в одежду белого цвета, о чём передано в достоверном хадисе: «Наилучшая одежда для вас — белого цвета». Ношение чёрной чалмы, о чём передано в данном хадисе, разъясняет дозволенность этого. Что касается слов ‘Амра ибн Хурайса (да будет доволен им Аллах): «Я будто и сейчас вижу Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в чёрной чалме, концы которой он опустил между лопаток», — то они указывают на дозволенность носить чалму чёрного цвета и опускать её концы между лопаток.
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обычно делал три вдоха и выдоха во время питья».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) что-нибудь пил, то во время питья он обычно делал три вдоха и выдоха. Это значит, что он пил, потом отрывал сосуд ото рта, затем пил во второй раз, и снова отрывал сосуд ото рта, затем пил в третий раз. При этом он не дышал в сосуд с питьём.
Сообщается, что мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Если Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и оставлял дела, которые он любил совершать, то [лишь] из опасения того, что [вслед за ним] их станут совершать люди, и впоследствии это [может быть] вменено им в обязанность».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Бывало, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отказывался от совершения каких-нибудь дел поклонения, несмотря на свою любовь к ним, для того, чтобы люди не начали совершать эти дела вслед за ним. Он опасался этого потому, что в конечном итоге это могло привести к вменению этих дел в обязанность людям и доставить им значительные неудобства и трудности, чего он совершенно не желал для членов своей общины.
Хаббаб ибн аль-Аратт (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) лежал в тени Каабы, положив себе под голову свой плащ, мы пожаловались ему [на притеснения со стороны язычников-курайшитов] и сказали: “Не попросишь ли ты помощи для нас? Не обратишься ли к Аллаху с мольбой за нас?” Он сказал: “Среди живших до вас бывало так, что человека хватали, выкапывали для него в земле яму, помещали его туда, а потом приносили пилу, приставляли к его голове и распиливали его пополам, однако это не могло заставить его отречься от своей религии. И бывало, что человека раздирали железными гребнями, отделявшими мясо от костей или нервов, однако и это не могло заставить его отречься от своей религии! Клянусь Аллахом, Аллах обязательно приведёт это дело к завершению, и всадник, направляющийся из Саны в Хадрамаут, не станет бояться никого, кроме Аллаха или нападения волка на своих овец… Но вы слишком торопитесь!”» А в другой версии говорится: «Лежал, положив под голову плащ, а мы сильно страдали от рук многобожников».
Передал аль-Бухари
В этом хадисе Хаббаб (да будет доволен им Аллах) рассказывает о вреде, который причиняли мусульманам мекканские язычники. Мусульмане пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), жалуясь, когда он лежал в тени Каабы, подложив под голову плащ. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объяснил им, что жившие ранее подвергались более тяжким испытаниям из-за своей религии, чем они: их ставили в яму, а потом приставляли к голове пилу и распиливали надвое, и раздирали металлическими гребнями плоть между кожей и костями, а это, поистине, страшные испытания. А затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поклялся, что Всевышний Аллах доведёт до завершения это дело, то есть исламский призыв, с которым пришёл Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и наступят времена, когда всадник будет отправляться из Саны в Хадрамаут, не боясь никого, кроме волка для своих овец. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел благородным сподвижникам не торопиться и сказал: «Но вы слишком торопитесь». То есть проявляйте терпение и ждите избавления, которое Аллах пошлёт вам, ибо, поистине, Аллах непременно доведёт это дело до завершения. И всё случилось именно так, как предсказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в своей клятве.
Абу Катада и Анас ибн Малик (да будет доволен ими обоими Аллах) передали, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, становясь на молитву, я хочу проводить её долго, но когда слышу плач ребёнка, то сокращаю её, не желая доставлять затруднения его матери».
Передал аль-Бухари - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приступал к общей молитве, то желал проводить её долго. Однако если он (мир ему и благословение Аллаха) слышал детский плач, то сокращал молитву, так как, затягивая молитву, он опасался доставить затруднения его матери, сердце которой будет отвлечено ребёнком.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Люди из числа бедуинов пришли к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и спросили: “Вы целуете своих детей?” Он ответил: “Да”. [Бедуины] сказали: “А мы, клянёмся Аллахом, не целуем их!” Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Что же я могу сделать, если Аллах лишил ваши сердца милосердия?”»
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Некие бедуины пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросили: «Целуете ли вы своих детей?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Да». А бедуинам присуща чёрствость и грубость. И они сказали: «А мы не целуем своих детей». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если Аллах лишил ваши сердца милосердия, то разве могу я вложить это милосердие в ваши сердца».
‘Айша (да будет доволен ею Аллах) передала: «Однажды утром Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел в чёрной шерстяной одежде, расшитой узорами в виде верблюжьих сёдел».
передал Муслим
Мать правоверных ‘Айша (да будет доволен ею Аллах) описывает нам некоторые виды одежды, которую носил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). В этом хадисе она сообщила, что однажды в ранний час Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел к своим сподвижникам в одежде из чёрной шерсти, расшитой узорами в виде верблюжьих сёдел.
