Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Когда Са‘д ибн Хишам ибн Амир зашёл к Аише (да будет доволен ею Аллах), сказал: «О мать правоверных, расскажи мне о нраве Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)? Она спросила: “Разве ты не читаешь Коран?" "Да, конечно!" – ответил я. Тогда она сказала: "Нравом Пророка Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был Коран"».
Передал Муслим в контексте длинного хадиса
Когда мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) была спрошена о нраве Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), она дала емкий и исчерпывающий ответ, отсылая вопрошающего к Священному Корану, который содержит в себе все совершенные качества. Она сказала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) руководствовался и воплощал в себе нравы Корана. Он исполнял всё, что повелевал Коран, и избегал всего, что он запрещал. Его нравом стало следование Корану, соблюдение его предписаний и ограничений, соблюдение его этикета и извлечение уроков из его притч и историй.
Мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) любил начинать с правой стороны в надевании сандалий, расчёсывании волос, омовении и во всех своих делах».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) любил и предпочитал начинать справа во всех достойных делах, в том числе: начинать с правой ноги при надевании сандалий, начинать с правой стороны при расчёсывании волос и бороды и умащении их благовониями, начинать с правой руки и ноги при мытье органов в малом омовении.
Мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я никогда не видела, чтобы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) смеялся во весь рот, так, чтобы становился виден его язычок. Он лишь улыбался».
Привели Аль-Бухари и Муслим
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказала, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) никогда не смеялся чрезмерно, так, чтобы становился виден его язычок (имеется в виду язычок в верхней части горла). Он только улыбался.
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был более стыдлив, чем девственница, сидящая за своей занавеской, и если ему не нравилось что-то, то мы замечали это по его лицу».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был более стыдлив, чем девушка-девственница, ещё не вышедшая замуж, не имевшая дела с мужчинами и скрывающаяся в своём доме. Он был настолько стыдлив, что, когда ему было неприятно что-то, он менялся в лице, но ничего не говорил, и его сподвижники догадывались о том, что нечто ему не понравилось, только по его лицу.
Сообщается, что аль-Бара ибн 'Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал: "Однажды находясь в путешествии, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вечернюю молитву, в одном из ракатов которой прочел суру "Клянусь смоковницей и оливой...". И не доводилось мне слышать более красивого голоса (или чтения) чем его".
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В данном хадисе сообщается о том, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в путешествии, в одном из ракатов вечерней молитвы прочел суру "Клянусь смоковницей и оливой...". Он прочел столь короткую суру в вечерней молитве для того, чтобы не обременять долгим чтением уставших людей, измотанных различными тяготами пути. Вместе с тем, собственная усталость не заставила пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отказаться от действия, пробуждающего в слушающих Коран должную смиренность и присутствие сердца, а именно приукрашивания голоса при его чтении во время молитвы.
‘Абдуллах ибн Малик ибн Бухайна (да будет доволен им Аллах) передаёт, что во время молитвы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) расставлял руки [настолько], что можно было увидеть белизну его подмышек.
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха), совершая земной поклон, расставлял руки, отводя их от боков, словно крылья, так что становилась видна белизна кожи его подмышек. Это подразумевает, что он сильно отводил локти в стороны, отдаляя их от боков.
Анас ибн Малик передаёт: «Когда Пророку (мир ему и благословение Аллаха) стало совсем тяжко и он начал сильно мучиться, Фатыма (да будет доволен ею Аллах) воскликнула: “О, как мучается мой отец!” — и тогда он сказал: “После этого дня твой отец уже не будет страдать!”» А когда он умер, она сказала: «О отец мой! Он ответил Господу, призвавшему Его! О отец мой! Обитель его в садах Фирдауса! О отец мой, мы извещаем Джибриля о его смерти!» А когда его предали земле, Фатыма (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Хорошо ли чувствовали вы себя, засыпая землёй Посланника Аллаха?!»
Передал аль-Бухари
Хадис демонстрирует то, насколько терпеливо переносил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) предсмертные муки. Когда болезнь его усилилась и у него началась агония, он сильно страдал. Ему суждено было испытывать особенно сильные муки, и в этом заключался особый смысл: это нужно было для того, чтобы он обрёл высшие степени в воздаяние за своё терпение. Когда страдания его усиливались, Фатыма говорила: «О, как сильно мучается отец мой!» Ей было очень больно видеть, как он страдает, потому что она была женщиной, а женщинам не хватает терпения в подобных случаях. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ей: «После этого дня твой отец уже не будет страдать!» Потому что, покинув этот мир, он присоединится к высшему небесному обществу. В агонии Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «О Аллах! [Присоедини меня] к высшему небесному обществу! О Аллах! [Присоедини меня] к высшему небесному обществу!» И он смотрел на потолок. А когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) умер, Фатыма тихо произнесла слова, которые ни в коем случае не были выражением недовольства предопределением Аллаха. Она сказала: «О отец мой! Он ответил Господу, призвавшему Его!» Потому что именно Всевышний Аллах распоряжается всем сущим, в том числе и жизненными сроками Своих творений. И он внял призыву глашатая Аллаха в том смысле, что, умерев, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) уподобился всем остальным верующим, и его душу так же вознесли к седьмому небу, дабы она предстала пред Всевышним Аллахом. И она сказала: «О отец мой! Обитель его в садах Фирдауса» — потому что для Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) приготовлено величайшее место в Раю. Как сказал сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Просите у Аллаха Васили, ибо, поистине, это положение в Раю, которое достанется лишь одному рабу Аллаха, и я надеюсь, что им буду я». Вне всяких сомнений, обителью Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) будет Фирдаус, а это высшая часть Рая, потолком для которой служит Трон Всемогущего и Великого Господа. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) займёт наивысшее место в Раю. «О отец мой, мы извещаем Джибриля о его смерти!» Потому что Джибриль приходил к нему с Откровением при его жизни, и Откровение связано с жизнью Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Затем, когда его похоронили, Фатыма (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Хорошо ли чувствовали вы себя, засыпая землёй Посланника Аллаха?!» Она сказала это, потому что печаль её была очень сильна. Она страдала из-за разлуки с отцом и знала, что сердца сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) наполнены любовью к нему. Поэтому она и задала им этот вопрос. Однако это Всевышний Аллах распоряжается всем и к Нему предстоит возвращение. Как сказал Всевышний Аллах Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) в Своей Книге: «Поистине, ты смертен, и они смертны».
Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Речь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) была отчетливой — так, что любой, кто слышал ее, понимал ее».
Передал ат-Тирмизи - Передал ан-Насаи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад
Слова ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что речь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) была отчетливой, означают, что речь его не была скомканной и жеванной, не содержала в себе какой-либо путаницы и затянутости, а была четкой и ясной — понятной любому, кто ее слышал. И даже если бы кто-то захотел сосчитать количество слов, сказанных им, то это не составило бы для него никакого труда, что объясняется осмотрительностью Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в своей речи, а также необыкновенным даром вкладывать множество смыслов в короткие фразы и выражения. Такой же должна быть речь всех мусульман — лишенной невнятного бормотания и замысловатости, четкой, ясной и понятной для собеседника. Изначальная задача, которая преследуется речью, заключается в донесении до собеседника необходимой информации, которую ему необходимо понять и осмыслить, и чем короче будет путь для достижения этой цели, тем лучше и прекраснее будет речь. Также необходимо отметить, что человек, который возьмет на вооружение данный способ ведения беседы и будет повторять свои слова трижды для тех, кто не понял их с первого раза, должен осознавать, что тем самым он следует пути Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), для того, чтобы снискать награду за это. В целом, помните о том, что выполняя то или иное действие из Сунны, вы следуете за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и это необходимо для того, чтобы это следование Сунне было действительным и заслуживало награды от Аллаха.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы это не было слишком трудным для верующих [или: моей общины], я велел бы им использовать сивак перед каждой молитвой».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что если бы он не опасался создать трудности верующим своей общины, то обязал бы их использовать сивак перед каждой молитвой.
