Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Абу Джурайй аль-Худжайми (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “Тебе мир, о Посланник Аллаха!” Он сказал: “Не говори: ‹Тебе мир›, ибо ‹Тебе мир› — это приветствие мёртвых”».
Передал ат-Тирмизи - передал Абу Давуд
Один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и поприветствовал его словами: «Тебе мир, о Посланник Аллаха!» Но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил ему произносить такое приветствие. И поскольку оно ему не понравилось, он не стал отвечать ему. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что это приветствие — приветствие мёртвых. Затем он разъяснил этому человеку, как нужно приветствовать других согласно Шариату. Об этом упоминается в другом хадисе. Он сказал: «Говори: “Мир тебе”». При этом слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) «“Тебе мир” — это приветствие мёртвых» не означают, что это приветствие произносится при посещении могил, поскольку от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) передаётся, что при посещении кладбища следует говорить: «Мир вам, о покоящиеся здесь верующие…» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал это, желая указать на то, что во времена невежества таким образом приветствовали умерших.
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Как могу я наслаждаться, когда держащий Рог уже приложил его ко рту и прислушивается в ожидании разрешения: когда будет отдано веление подуть в Рог? — и тогда он подует в него». И судя по всему, сподвижникам Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стало тяжко от этого, и он сказал им: «Говорите: “Достаточно нам Аллаха, и прекрасный Он Покровитель (Хасбу-на-Ллаху ва ни‘ма-ль-вакиль)”».
Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Как могу я радоваться, когда ангел, которому поручено подуть в Рог, уже приложил его ко рту и внимательно слушает, ожидая разрешения, дабы подуть в него, как только ему будет велено сделать это?». И как будто сподвижникам Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стало тяжко от этих его слов, и тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Говорите: “Достаточно нам Аллаха, и прекрасный Он Покровитель (Хасбу-на-Ллаху ва ни‘ма-ль-вакиль)”».
Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, передал: "Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился на молитву, то в конце её между ташаххудом и таслимом он говорил: "Аллахумма, гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту, ва ма а'лянту, ва ма асрафту ва ма Анта а'ляму би-хи минни! Анта-ль-Мукаддиму ва Анта-ль-Му'аххыру, ля иляха илля Анта!" («О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и с чем запоздал, что делал тайно и явно, то, в чём я преступил границы, и то, о чём Ты знаешь лучше меня! Ты - Выдвигающий вперёд и Ты – Отодвигающий назад! Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя!»).
передал Муслим
когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился на молитву, то в конце её между ташаххудом и таслимом он обычно говорил: "О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде", т.е. прежние грехи. "и с чем запоздал", т.е. все дела, в которых я проявил упущение. "что делал тайно", т.е. скрытно. "и явно", т.е. открыто. "то, в чём я преступил границы", т.е. вышел за пределы дозволенного. Перечисляя различные виды грехов, человек стремится к прощению от своего Господа. "и то, о чём Ты знаешь лучше меня!" Здесь имеются в виду те грехи, количество которых неведомо человеку, либо ему неизвестно о шариатском постановлении относительно греховности каких-то дел. "Ты - Выдвигающий вперёд", т.е. оказываешь Свою помощь некоторым рабам в совершении благих дел. "и Ты - Отодвигающий назад", т.е. лишаешь Своей помощи некоторых рабов. Эти слова могут быть истолкованы и по-другому. Ты выдвигаешь вперёд, кого пожелаешь, в степенях совершенства, и Ты отодвигаешь назад, кого пожелаешь, от высоких дел к низким делам. "нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя!", т.е. никто не заслуживает поклонения, кроме Тебя.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поспорили Рай и Ад, и Рай сказал: “В меня входят только слабые, простые и неизвестные люди”. А Ад сказал: “В меня попадают жестокосердные и высокомерные!” Тогда [Аллах] сказал Аду: “Ты — Моё наказание, которому Я подвергаю кого пожелаю из Моих рабов…” И Он сказал Раю: “Ты — Моя милость, посредством которой Я милую кого пожелаю из Моих рабов”» [Тирмизи].
Значение хадиса согласованно
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) передаёт, что Рай и Ад поспорили между собой перед Господом своим о том, кто из них лучше, причём каждый привёл довод в свою пользу. Это относится к области сокровенного, в которое мы обязаны верить, даже если разум наш считает это чем-то невероятным. Рай в споре с Адом привёл аргумент в свою пользу, сказав, что в нём — слабые и бедные люди. Это те, которые обычно мягки в отношении истины и подчиняются ей. Ад же привёл в качестве довода то, что в нём — жестокие и высокомерные. Жестокосердные — то есть чёрствые и жестокие. А высокомерные — превозносящиеся и надменные, которые пренебрежительно относятся к людям и отвергают истину. И жестокосердные, и надменные люди — это обитатели Огня (да убережёт нас от этого Аллах!), потому что они обычно не покоряются истине. И Всемогущий и Великий Аллах рассудил их, сказав Аду: «Поистине, ты, Ад, — Моё наказание, которому Я подвергаю кого пожелаю, и посредством которого Я воздаю кому пожелаю». И Он сказал Раю: «Поистине, ты, Рай, — милость Моя, посредством которой Я милую кого пожелаю». То есть ты — обитель, которая создана по милости Аллаха. И здесь не имеется в виду милость, которая является качеством Аллаха, потому что милость, которая является Его качеством, — Его неотъемлемое свойство. Здесь же подразумевается сотворённая милость. «Ты — милость Моя» — то есть Я сотворил тебя по милости Своей и посредством тебя Я милую, кого пожелаю. И обитатели Рая — это те, кто обрёл милость Аллаха, а обитатели Ада — те, на кого падёт Его кара.
Сахль ибн Са‘д (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, обитатели Рая видят обитателей горниц, которые над ними, так, как видите вы звезду в небесах» [Бухари; Муслим].
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
У обитателей Рая будут разные степени, и обитатели более низких степеней будут видеть обитателей более высоких степеней, как видят люди далёкие звёзды.
Аль-Хасан передаёт: «Нам пересказал Джундаб ибн 'Абдуллах (да будет доволен им Аллах) в этой мечети, и мы не забыли с тех пор, как он пересказал нам это, и мы не опасаемся того, что Джундаб возвёл ложь на Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Он передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Среди живших до вас был один человек, которого ранили, и он, не выдержав боли, взял нож и порезал руку, после чего истёк кровью и умер. Всевышний Аллах сказал: "Опередил Меня раб Мой с душою своей... Я сделал Рай запретным для него"».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что в прошлом жил один человек. Получив ранение, он не смог стерпеть боль, взял нож и отрезал себе руку, чем и приблизил свою смерть, ведь в результате этого он истёк кровью и вскоре умер. И Всевышний Аллах сказал: «Опередил Меня раб Мой с душой своей... Я же сделал Рай запретным для него».
Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «О Аллах, поистине, я покорился Тебе, уверовал в Тебя и на Тебя уповаю, и пред Тобой смиряюсь, и с помощью Твоей веду споры, о Аллах, поистине, я прибегаю к защите Твоего могущества, и нет бога, кроме Тебя, от того, чтобы Ты позволил мне впасть в заблуждение. Ты — Живой, Который не умирает, тогда как джинны и люди смертны (Аллахумма ля-ка аслямту ва би-ка аманту ва ‘аляйка таваккальту ва иляйка анабту ва би-ка хасамту. Аллахумма инни а‘узу би-‘иззати-ка ля иляха илля Анта ан тудылля-ни, Анта-ль-Хаййу-ллязи ля йамуту ва-ль-джинну ва-ль-инсу йамутуна)».
Хадис приводится у аль-Бухари и Муслима. Это версия Муслима, а аль-Бухари передал его сокращённо
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я покорился Тебе», будучи послушным Тебе, «уверовал в Тебя», поверил Тебе и подтвердил это, «и на Тебя уповаю», полагаясь на Тебя и предаваясь воле Твоей, «и пред Тобой смиряюсь», обращаясь к Тебе и возвращаясь к покорности Тебе, «и с помощью Твоей веду споры» и побеждаю в них врагов Твоих, «о Аллах, поистине, я прибегаю к защите», то есть стремлюсь воспользоваться защитой «Твоего могущества», Твоего одолевания и непобедимости, «и нет бога, кроме Тебя», нет никого достойного поклонения, кроме Тебя, «от того, чтобы Ты позволил мне впасть в заблуждение», сойти с прямого пути и не снискать довольство Твоё. «Ты — Живой, Который не умирает» и не исчезает, «тогда как джинны и люди смертны».
‘Имран ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) сказал: «Один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “Мир вам! (Ассаляму алейкум)”. Он ответил на приветствие этого человека, после чего тот сел, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Десять”. Потом пришёл другой и сказал: “Мир вам и милость Аллаха! (Ассаляму алейкум ва рахмату-Ллах)”. Он ответил на приветствие этого человека, после чего тот сел, а [Пророк (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: “Двадцать”. Потом пришёл другой и сказал: “Мир вам, милость Аллаха и Его благословения! (Ассаляму алейкум ва рахмату-Ллахи ва баракату-ху)”. Он ответил на приветствие этого человека, после чего тот сел, а [Пророк (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: “Тридцать”» .
Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ахмад, ад-Дарими
Один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Мир вам». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему, и тот человек сел, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ему записалось десять благих дел». Затем пришёл другой человек и сказал: «Мир вам и милость Аллаха». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему, и тот человек сел, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ему записалось двадцать благих дел». Затем пришёл другой человек и сказал: «Мир вам, милость Аллаха и Его благословения Аллаха». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему, и тот человек сел, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ему записалось тридцать благих дел». То есть за каждую фразу приветствия записывается десять благих дел.
‘Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя верного руководства, богобоязненности, воздержания от запретного и состоятельности (Аллахумма инни ас’алю-кя-ль-худа ва-т-тука ва-ль-‘афафа ва-ль-гына)».
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обращался к Аллаху, в том числе, и с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя верного руководства», то есть следования прямым путём через знание истины и действия в соответствии с ней, «богобоязненности», то есть исполнения велений и соблюдения запретов Всевышнего, «воздержания от запретного», то есть от всего недозволенного и неприглядного из слов и действий, «и состоятельности», то есть того, чтобы мне не нуждаться ни в ком, кроме Всемогущего и Великого Аллаха.
