Hadeeth Cards
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Abu Sa'id Al Judri narró que Mu'awiya se dirigió a un grupo de hombres que estaban sentados en círculo en la mezquita y les dijo: «¿Qué los ha reunido?». Respondieron: «Mencionar a Al-lah». Dijo: «¿Por Al-lah que solo se han reunido por este motivo?». Respondieron: «Por Al-lah que solo estamos reunidos por este motivo». Dijo: «No les he hecho jurar porque les estuviera acusando de algo. Nadie en mi posición con el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones sean con él— ha relatado tan pocos hadices que yo; pero «el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— se dirigió hacia un grupo de sus compañeros que estaban sentados en círculo y les dijo: "¿Qué los ha reunido?". Respondieron: "Recordar a Al-lah y alabarlo por habernos guiado al islam y por las gracias que nos ha concedido". Dijo: "¿Por Al-lah que solo están reunidos por este motivo?". Respondieron: "Por Al-lah que solo estamos reunidos por ese motivo". Dijo: "No les he hecho jurar porque les estuviera acusando de algo, pero vino a mí Yibril y me informó que Al-lah Todopoderoso menciona su buena obra y les elogia ante los ángeles"».
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Mu'awiya ibn Abu Sufian —que Al-lah esté complacido con ambos— se dirigió hacia un grupo de hombres sentados en círculo en la mezquita y les preguntó qué los había reunido, y respondieron que mencionar a Al-lah. Entonces les hizo jurar que ese era el único motivo para su reunión, y ellos se lo juraron. Ante su respuesta, les dijo que no los había hecho jurar porque dudara de su sinceridad. Después, mencionó su estatus con respecto al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— destacando que nadie tenía una posición tan cercana como la suya debido a que su hermana, Um Habiba, era esposa del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—, y porque también era uno de los escribas de la revelación. Mas, a pesar de esa cercanía, había transmitido pocos hadices. Les contó que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— salió un día de su casa y los encontró sentados en la mezquita recordando a Al-lah y alabándolo por haberlos guiado al islam y por las bendiciones que les había otorgado. Entonces, les preguntó lo que él les había preguntado y los hizo jurar, de manera similar a como lo había hecho él con sus compañeros. Luego, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— les explicó la razón de su pregunta y el juramento, y les dijo que el ángel Gabriel (Yibril) —la paz sea con él— le había informado que Al-lah Todopoderoso se vanagloriaba y enorgullecía de ellos ante los ángeles mostrándoles los méritos de los compañeros y sus buenas acciones, y los elogiaba.
De Abdullah Ibn Úmar, Al-lah esté complacido con ambos, que Úmar Ibn Al-Jattab, Al-lah esté complacido con él, dijo: “Mensajero de Al-lah, ¿Acaso puede uno de nosotros dormir estando en estado de impureza después de mantener relaciones conyugales?" Le contestó: "Efectivamente, una vez que haga la ablución puede irse a dormir"”.
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Úmar Ibn Al-Jattab, Al-lah esté complacido con él, le preguntó al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: Si algunos de ellos entra en estado de impureza en la primera hora de la noche después de mantener relaciones conyugales con su esposa, sin llegar a eyacular o habiendo tenido una eyaculación durante el sueño, ¿Acaso puede dormir estando en ese estado de impureza? El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, se lo permitió, siempre y cuando hagan la ablución de la oración. Una vez hecha, pueden dormir aunque tengan esa impureza.
Yabir Ibn 'Abdul-lah —que Al-lah esté complacido con él— narró haber escuchado decir al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—: «Cuando una persona menciona el nombre de Al-lah al entrar en su casa y al comer, el Demonio dice (a sus compañeros): "No tienen aquí esta noche ni refugio ni cena". Si al entrar no menciona a Al-lah, el Demonio les dice: "Han conseguido aquí un lugar para pasar la noche". Y si tampoco mencionan el nombre de Al-lah al empezar a comer, les dice: "Tienen aquí para esta noche refugio y cena"».
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El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— ordena mencionar el nombre de Al-lah al entrar en la casa y antes de comer. Si la persona dice «bismil-lah» al entrar y antes de comer, el Demonio les dice a sus ayudantes que no pueden pasar la noche ni cenar en dicha casa porque su dueño la ha protegido contra ellos al mencionar el nombre de Al-lah el Altísimo. No obstante, si la persona no menciona el nombre de Al-lah ni al entrar en su casa ni antes de comer, el Demonio informa a sus ayudantes de que han conseguido un refugio y cena en dicho lugar.
Dijo Abu Bakr As Siddíq, que Al-lah esté complacido de él,: “Observen (respeten y honren) a Mohammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, con el trato a su familia”.
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Esta referencia de Abu Bakr As Siddíq, que Al-lah esté complacido con él, es una prueba de que los compañeros del Mensajero de Al-lah respetaban y honraban sobremanera a la familia del Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Y quien pertenece a la familia del Mensajero de Al-lah, se adhiriere a la religión de Al-lah y sigue la tradición del Mensajero de Al-lah, tendrá dos derechos: El derecho del Islam como religión y el derecho del parentesco con el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Y el hadiz también indica que Abu Bakr As Siddíq y los otros compañeros del Mensajero de Al-lah amaban a los parientes del Mensajero de Al-lah y recomendaban tratarlos de la mejor manera.
Imran Ibn Husain, que Al-lah esté complacido con ambos, narró que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “El pudor solo trae el bien”. En otro relato, narró que dijo: “El pudor en su totalidad es bueno”, o dijo: “Todos los aspectos del pudor son buenos”.
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El pudor es una característica que lleva el ser humano a realizar las buenas y hermosas obras y a dejar todo lo que impurifica y genera mala reuptación, por esto siempre trae el bien. El motivo de esta narración fue que un hombre estaba aconsejan a su hermano sobre el pudor, y el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él expresó el texto del hadiz anteriormente mencionado.
Abu Musa —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «El ejemplo del buen compañero y el mal compañero es como el del vendedor de almizcle o el del herrero que sopla con el fuelle. El portador de almizcle: bien te lo ofrece, bien se lo compras, o bien te llega un buen olor de él. En cambio, el que sopla con el fuelle o te quema la ropa o te impregna del mal olor».
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El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— pone el ejemplo de dos tipos de personas: El primero es el del buen compañero que te guía hacia Al-lah y lo que Le complace y te ayuda a obedecerlo. Lo compara con el vendedor de almizcle, quien: bien te da de su perfume, bien se lo compras, o bien puedes percibir su buena fragancia. El segundo es el del mal compañero, quien te aleja del camino de Al-lah y te ayuda a desobedecerlo. De él se aprecian malas acciones, y tú eres criticado por estar en su compañía. Este es comparado con el herrero que sopla en el fuego; o te quema la ropa con las chispas que saltan o te llega un mal olor por estar cerca de él.
De Shahr Ibn Hoshab dijo: "Le dije a Um Salama –Al-lah se complazca de ella- ¡Madre de los creyentes! ¿Cuál era la súplica que repetía mas el mensajero de Al-lah–la paz y las bendiciones sean con él cuando estaba contigo? Ella dijo: la que repetía mas era: “¡Tú que transformas los corazones! Afirma mi corazón sobre tu fe”.
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La suplica que más repetía el Mensajero de Al-lah la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, es decir con más frecuencia, era: (¡Tú que transformas los corazones!) es decir que los cambia a veces a la obediencia y aceptación y otras veces al pecado y la indiferencia, (afirma mi corazón en tu religión) es decir haz que mi corazón este firme en tu fe, que no se aleje de la religión, la firmeza y el camino recto.
Narró Abu Huraira -Al-lah esté complacido con él- que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Al-lah, Enaltecido sea, dice: “No habrá otra recompensa más que el paraíso para mi siervo creyente, si al tomar el alma de su amado, lo acepta con paciencia””.
Registrado por Al-Bujari
El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- informa en este Hadiz Qudsí (contiene la Palabra de Al-lah) que a quien le alcance la desgracia de perder un ser amado y querido, sea su hijo, hermano, padre, madre, tío o amigo, y persevera en la paciencia, Al-lah, El Altísimo, lo recompensará con el paraíso.
De Yabir Ibn ‘Abdu Al-lah, que Al-lah esté complacido de él, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “¡No hagan plegarias que os reporten mal para ustedes mismos, o para sus hijos, o para su riqueza. Ya que, posiblemente, Al-lah responda a esas peticiones y pueda acarrearles alguna desgracia!”.
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El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, advierte y prohíbe hacer plegarias pidiendo el mal sobre uno mismo, sobre sus hijos o sobre su riqueza; ya que la plegaria es una cosa grandiosa, y puede que Al-lah responda dicha petición y por tanto puede tener graves consecuencias sobre uno mismo; sobre sus hijos o sobre su riqueza.
