Hadeeth Cards

Abu Musa al-Ash'ari Allah ya yarda da shi ya ce: Manzon Allah, amincin Allah ya tabbata a gare shi: «Tsoron Allah Madaukaki: Girmama Musulmin Shaiba, kuma mai riko da Kur'ani yana da daraja a ciki, kuma ya bushe shi, da girmamawa tare da Sultan spondylitis».

Dangane da wannan hadisi, akwai abubuwan da ke faruwa wadanda tasbihin Allah - tsarki ya tabbata a gare shi - kuma an ambaci girmamawar su da girmama su a cikin wannan hadisin, wadanda su ne: (Girmama matashi Musulmi): watau girmama babban Shehin a Musulunci ta hanyar mayar da shi a cikin taro, kyautatawa a gare shi, jin kai a gare shi da sauransu, kuma duk wannan yana daga kamalar tsarkake Allah. Saboda tsarkinsa tare da Allah. (Kuma mai daukar Alkur’ani): Wato girmama wanda ya haddace Alkur’ani kuma ya kira shi mai ciki saboda ana dauke shi a kirjinsa kuma saboda yana dauke da wahalhalu da yawa wadanda suka fi karfin nauyi, kuma wannan girmamawar ta hada da karatu da tawili. Kuma mai daukar Alkur’ani da aka ambata a cikin wannan hadisin na annabci, bambance-bambancensa ya zo da siffofi guda biyu: (ba mai daraja ba): wuce gona da iri, damuwa da wuce iyaka, ma’ana wanda bai ketare iyaka a cikin aiki da shi ba kuma ya bi abin da yake ɓoye daga gare shi kuma ake zarginsa da ma’anoninsa da kuma iyakar karatunsa da kuma fitowar haruffa. Kuma aka ce wuce gona da iri: Karin gishiri a cikin sa ko hanzarta karatu don ya hana shi yin tunani game da ma'anar. (Al-Jaffi game da shi): watau wanda bai yi nisa da shi ba daga karanta shi, da tsananta karatunsa, da sanin ma'anoninsa da aiki da abin da yake. Kuma abu na karshe da ya zo daga ambaton Annabi shi ne shagaltar da girmama shi (wanda yake shi ne mai adalci): wato mutumin da yake da iko da mukami wanda ya siffantu da adalci, don haka girmama shi don amfanin jama'a da kuma gyara ga talakawansa.

Daga Anas bin Malik, yardar Allah ta tabbata a gare shi, ya ce: Na fita tare da Jarir bin Abdullah Al-Bajali - Allah ya yarda da shi - a kan tafiya, kuma yana yi min hidima. Wani abu da na yanke shawara a kaina cewa ba zan kasance tare da ɗayansu ba amma zan bauta masa.

Daga Abdullahi Bn Amr Bn Al-as -Allah ya yarda da su- "Baya tare da mu wabda duk baya jin tausayin Qaramin mu, kuma bai san girman Babbanmu ba"

Daga Anas bn Malik - Allah ya yarda da shi - ya ce: Akwai ‘yan’uwa maza biyu a zamanin Annabi -SAW- kuma dayansu zai zo wurin Annabi -SAW- dayan kuma kwararre ne. da shi ".

Anas, Allah ya yarda da shi, ya ce: Akwai wasu 'yan'uwa maza biyu a lokacin Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - kuma wani daga taron zai zo taron Annabi - kuma don Allah - me - Kuma - me yasa - kuma ya raka shi ya karba daga abokan hulda kuma ya karba daga maganganun da zaiyi, yayin da dayan zaiyi aiki mai girma kuma ya himmatu wajen neman. Kwararren ya koka da dan uwansa game da barin aikin ga Annabi - Allah, ya albarkace shi ya kuma ba ni - sannan me ya sa - sannan shi - shi a gare ni da ni da kuma dalilin da ya sa - ya nishadantar da shi: Wata ƙila yin al'amuransa dalili ne na sau manyan maganganun azabar azar . Domin Allah yana taimakon bawan, bawan ba zai taimaki ɗan'uwansa ba.

Daga Samra bin Jundub - yardar Allah ta tabbata a gare shi - ya ce: Na kasance a lokacin Manzon Allah -SAW- yaro ne, kuma na kasance ina kiyaye shi daga gare shi, don haka me ya hana ni fada sai dai a nan maza sun girme ni.

Samra bin Jundub - yardar Allah ta tabbata a gare shi - yana ba da labarin cewa shi saurayi ne a lokacin Manzon Allah -SAW- kuma ya kasance yana haddace wasu maganganun nasa - Allah ya kara masa yarda - kuma abin da ke hana shi sabunta su sai dai akwai wani wanda ya girme shi.

Daga Nana Aisha Uwar Muminai - Allah Ya yarda da ita - ta ce : Wata miskiniya ta zo wurina tana ɗauke da 'ya'yanta mata biyu, sai na ciyar da ita dabinai uku, sai ta ba wa kowacce ɗaya daga cikinsu su biyun dabinon, sai ta ɗaga dabino zuwa bakinta don ta ci, sai 'ya'yan na ta mata biyun suka nemi ƙara ci daga gareta, sai ta raba musu dabinon da ta so ta ci a tsakaninsu, sai sha'anin ta ya ƙayatar da ni, sai na gaya wa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - abin da ta aikata, sai ya ce: «‌Lallai haƙiƙa Allah Ya wajabta mata Aljanna da shi, ko kuma Ya 'yanta ta daga wuta da shi».

Uwar muminai Nana A'isha - Allah Ya yarda da ita - ta ambaci cewa wata mata miskiniya tana ɗauke da 'ya'yanta mata biyu sai ta tambayeta, sai ta bata dabinai uku, sai ta bawa kowacce daga cikin 'ya'yan nata mata biyu dabino ɗaya, kuma ta ɗaga ɗayan zuwa bakinta dan ta ci shi, sai 'ya'yan nata mata biyu suka nemi dabinon da take nufin cinsa, sai ta raba dabinon a tsakaninsu, sai lamarinta ya ƙayatar da Nana A'isha - Allah Ya yarda da ita -, kuma ta faɗawa Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - abinda matar ta aikata, sai ya ce: Lallai haƙiƙa Allah Ya tabbatar mata aljanna saboda wannan dabinon, ko kuma ya 'yantata daga wuta.

Daga Abu Hurairah - Allah ya yarda da shi - da isnadi: “Wani mutum ya ziyarci dan’uwansa a wani kauye, sai Allah Madaukaki Ya sanya mala’ika a sikeli nasa, don haka lokacin da ya je masa, sai ya ce: Ina kake so? Ya ce: Ina son dan uwa a gare ni a wannan kauye, sai ya ce: Shin kuna da wata falala da za a tashe shi a kansa? Sai ya ce: A'a, face dai na so shi a cikin Allah - Madaukaki - ya ce: Ni Manzon Allah ne zuwa gare ku cewa Allah ya so ku kamar yadda kuka so shi a cikinsa

Daga Abu Huraira, Allah ya yarda da shi, cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Mabuqacin da aka dawo da shi ba kwanan wata da taliya ba, ba kuma cin abinci da munchkin ba.

Wannan hadisin yana fayyace gaskiyar masifa, kuma cewa miskinai abin yabo ga mabukata sun cancanci sadaka kuma sun fi cancanta da ita, amma shi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya musanta matar da ke fama da matar da ke cikin sallar tawafi. Saboda isa ya zo masa, kuma zakka na iya zuwa gare shi, kuma za a cire rabon kudinsa, amma bukata za ta kare ga wanda bai tambaya ba kuma bai tausaya masa ba kuma ya bayar.

A kan Aisha, Allah ya yarda da ita, cewa ta tambayi Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - game da annoba. Ba ya samunsa sai da abin da Allah ya wajabta masa sai dai yana da lada daidai da na shahid

A cikin hadisin A’isha - Allah ya yarda da ita - cewa ta tambayi Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - game da cutar, sai ya gaya mata cewa annoba azaba ce da Allah Madaukakin Sarki ke aikowa ga wanda Ya so daga cikin bayinSa. Kuma shin annobar takamaiman ce ko kuma ta kasance wata annoba ce ta gama gari kamar su kwalara da sauransu; Domin wannan annoba azaba ce da Allah Madaukaki Ya aiko, amma rahama ce ga mumini idan ya sauka a kan kasarsa ya kuma yi hakuri a ciki, kuma ya san cewa ba ta same shi ba sai abin da Allah ya hukunta a kansa, domin Allah Madaukaki yana rubuta masa kamar ladan wanda ya yi shahada, kuma saboda wannan ya zo a cikin ingantaccen hadisi a kan hadisin Abd al-Rahman bin Auf - Allah ya yarda da shi - cewa ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Idan kun ji labarinsa a wata kasa, to, kada ku shige gaba. Idan annoba ta faɗa a ƙasa, ba za mu ɗauka ba; Saboda daukar ta a kanta yana jefa rai cikin halaka, amma idan ta fada cikin kasa, to, ba za mu bar ta don kubuta daga gare ta ba, domin kuwa duk irin gudun da ka yi daga kaddarar Allah idan ya sauka a doron kasa, wannan tserewa ba zai rage maka komai daga Allah ba. Domin babu kubuta daga hukuncin Allah sai ga Allah. Amma sirrin samun matsayin shahidai ga Sabari wanda aka kidaya shi da annoba: Idan annoba ta afka wa kasarsa, rayuwa tana da daraja a gare shi, zai gudu, yana tsoron annobar, kuma idan ya yi haquri ya zauna ya lissafa lada kuma ya san cewa ba zai same shi ba sai dai abin da Allah ya rubuta masa, to ya mutu da shi, to, shi ne Yana rubuto masa kamar ladan wanda ya yi shahada, wannan kuwa yana daga falalar Allah -mabuwayi da daukaka-.