Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
উসমান রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর দাস হানী (রহ.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, উসমান রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু যখন কোন কবরের নিকট দাঁড়াতেন, কেঁদে দিতেন, (আল্লাহর ভয়ে চোখের পানিতে) তার দাড়ি ভিজে যেত। একদা তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ হলে, আপনি কাঁদেন না। আর আপনি এ জায়গায় (কবরস্থানে) দাঁড়িয়ে কাঁদছেন? তিনি প্রত্যুত্তরে বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় কবর হলো আখিরাতের মনযিলসমূহের প্রথম মনযিল। কেউ যদি এখান থেকে রেহাই পায়, তবে তার জন্য পরবর্তী মনযিলগুলো কবরের চেয়েও সহজতর হবে। আর কেউ যদি এখান থেকে রেহাই না পায়, তবে তার জন্য পরবর্তী মনযিলগুলো আরো ভয়াবহ হবে।”
এটি তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
খলিফা উসমান ইবনে আফফান (রা.) যখন কোনো কবরের পাশে দাঁড়াতেন, তখন তিনি এত বেশি কাঁদতেন যে তাঁর দাড়ি তাঁর অশ্রুতে ভিজে যেত। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করলে জান্নাতের আকাঙ্ক্ষায় বা জাহান্নামের ভয়ে কাঁদেন! আর কবরের জন্য কাঁদেন? তিনি বললেন: নবীজি সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, কবর হলো আখিরাতের প্রথম অবস্থান। যদি কেউ এখান থেকে মুক্তি পায়, তাহলে পরের অবস্থানগুলো তার জন্য সহজ হবে। আর যদি কেউ এখানকার শাস্তি থেকে রক্ষা না পায়, তাহলে পরের শাস্তি এর চেয়েও কঠিন হবে।
বাহয ইবনু হাকীম তার দাদার সূত্রে তার পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কার সঙ্গে আমি অধিক সদ্ব্যবহার করব? তিনি বললেন: “তোমার মায়ের সঙ্গে।” আমি বললাম: এরপর কার সঙ্গে? তিনি বললেন: “তোমার মায়ের সঙ্গে।” আমি বললাম: এরপর কার সঙ্গে? তিনি বললেন: “তোমার মায়ের সঙ্গে।” আমি বললাম: পরে কার সঙ্গে? তিনি বললেন: “তারপর পিতার সঙ্গে, এরপর নিকটতম আত্মীয়কে ক্রমান্বয়ে।”
এটি আবূ দাউদ, তিরমিযী ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন যে মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যার প্রতি সদাচরণ, অনুগ্রহ, ভালো আচরণ, সুন্দর সহাবস্থান এবং সংযোগ ও সম্পর্ক বজায় রাখা উচিত, তিনি হলেন মা। তিনি মায়ের অধিকারকে অন্যান্যদের তুলনায় তিনবার পুনরাবৃত্তি করে জোর দিয়েছেন, যাতে সকল মানুষের ওপরে একচ্ছত্রভাবে তার মর্যাদা প্রকাশ পায়। অতঃপর মায়ের পরে কে সদাচরণের বেশী অধিকারী সে ব্যাপারে তিনি বলেছেন: তারপর বাবা, তারপর নিকটাত্মীয়দের মধ্যে যারা যত নিকটবর্তী, তারা তত বেশি সদাচরণ ও সম্পর্ক বজায় রাখার অধিকারী।
আবূ সা‘ঈদ খুদরী রদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি বলে: আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে ও মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যাবে।”
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে, 'আমি আল্লাহকে রব (প্রতিপালক), ইলাহ (উপাস্য), মুরাব্বি (লালনকর্তা), মালিক (মালিক), সাইয়িদ (প্রভু) ও মুসাল্লিহ (সংশোধক) হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হলাম এবং ইসলামকে (এর সমস্ত বিধান, আদেশ ও নিষেধ সহ) দীন (জীবনব্যবস্থা) হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হলাম এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে রাসূল ও নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হলাম,তাহলে তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে।
উবাদা ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ও লায়লাতুল ’আকাবার একজন নকীব ছিলেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পার্শ্বে একদল সাহাবীর উপস্থিতিতে তিনি বলেছেন: “তোমরা আমার কাছে এই মর্মে বায়’আত গ্রহণ কর যে, আল্লাহর সঙ্গে কিছু শরীক করবে না, চুরি করবে না, যিনা করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, কাউকে মিথ্যা অপবাদ দেবে না এবং নেক কাজে নাফরমানী করবে না। তোমাদের মধ্যে যে তা পূরণ করবে, তার বিনিময় আল্লাহ্র কাছে। আর কেউ এর কোন একটিতে লিপ্ত হয়ে পড়লে এবং দুনিয়াতে তার শাস্তি পেয়ে গেলে, তবে তা হবে তার জন্য কাফফারা। আর কেউ এর কোন একটিতে লিপ্ত হয়ে পড়লে এবং আল্লাহ তা অপ্রকাশিত রাখলে, তবে তা আল্লাহর ইচ্ছাধীন। তিনি যদি চান, তাকে মাফ করে দেবেন আর যদি চান, তাকে শাস্তি দেবেন। আমরা এর উপর বায়’আত গ্রহণ করলাম।”
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
উবাদা ইবনে সামিত (রা.) বর্ণনা করেছেন, যিনি বদরের মহান যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন এবং তিনি তার সম্প্রদায়ের নেতা ছিলেন যারা মিনায় আকাবার রাতে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে সাহায্য করার জন্য বাইয়াত নেওয়ার জন্য এসেছিলেন - যখন রাসূল (সা.) মক্কায় ছিলেন এবং মদিনায় হিজরত করার আগে - তিনি বলেন যে, নবীজি (সা.) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে বসে ছিলেন এবং তাদের কাছ থেকে কিছু বিষয়ে অঙ্গীকার নেওয়ার জন্য বলেছিলেন: প্রথম: তারা আল্লাহর ইবাদতে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, তা যত সামান্যই হোক না কেন। দ্বিতীয়: তারা চুরি করবে না। তৃতীয়: তারা ব্যভিচারের মতো নিকৃষ্ট কাজ করবে না। চতুর্থ: তারা তাদের সন্তানদের হত্যা করবে না; ছেলে সন্তানদের দারিদ্র্যের ভয়ে এবং মেয়ে সন্তানদের লজ্জার ভয়ে। পঞ্চম: তারা কোনো মিথ্যা অপবাদ রটাবে না যা তারা নিজেরাই নিজ হাত পায়ের মাঝে তৈরি করে, (এটি বলা হয়েছে) কেননা, বেশিরভাগ কাজ হাত ও পা দিয়ে করা হয়, যদিও অন্যান্য অঙ্গও অংশ নেয়। ষষ্ঠ: তারা নবীজি (সা.)-এর ভালো কাজের আদেশে অমান্য করবে না। যে ব্যক্তি এই অঙ্গীকারে অটল থাকবে এবং তা মেনে চলবে, তার পুরস্কার আল্লাহর কাছে রয়েছে। আর যে ব্যক্তি উল্লিখিত বিষয়গুলোর মধ্যে কোনো কিছু করবে - শিরক ছাড়া - এবং দুনিয়ায় তার উপর শাস্তি প্রয়োগ করা হবে, তা তার জন্য কাফফারা এবং এর মাধ্যমে তার পাপ মোচন হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি এর মধ্যে কোনো কিছু করে এবং আল্লাহ তা গোপন রাখেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছার উপর নির্ভর করে; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করতে পারেন অথবা শাস্তি দিতে পারেন। উপস্থিত সকলেই এ বিষয়ে নবীজি (সা.)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন।
আবূ হুরাইরা রদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইসলাম অপরিচিত অবস্থাতে শুরু হয়েছে, আর অচিরেই তা অপরিচিত হয়ে যাবে, যেভাবে তা শুরু হয়েছিল। সুতরাং অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ।”
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইসলাম শুরু হয়েছিল অপরিচিত ও বিচ্ছিন্নভাবে, কিছু সংখ্যক মানুষের মধ্যে এবং এর অনুসারী সংখ্যা ছিল কম। আর তা আবার অপরিচিত ও বিচ্ছিন্নভাবে ফিরে আসবে, যেভাবে শুরু হয়েছিল, এবং তখনও এর অনুসারী সংখ্যা কম হবে। সুতরাং, এই অপরিচিত লোকদের জন্য আনন্দ ও সুসংবাদ, এবং তাদের জন্য রয়েছে চোখের শীতলতা।
সাহাল ইবনু সা‘দ আস-সায়িদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা ছোট ছোট তুচ্ছ পাপ থেকেও দূরে থেকো। কেননা, ছোট ও তুচ্ছ গুনাহসমূহের উপমা হল এরূপ, যেরূপ একদল লোক (সফরে গিয়ে) এক উপত্যকার মাঝে (বিশ্রাম নিতে) নামল। অতঃপর এ একটা কাঠ, ও একটা কাঠ এনে জমা করল। এভাবে অবশেষে তারা এত কাঠ জমা করল, যাদ্বারা তারা তাদের রুটি পাকিয়ে নিতে পারল। আর ছোট ছোট তুচ্ছ পাপের পাপীকে যখন ধরা হবে তখন তা তাকে ধ্বংস করে ছাড়বে।”
এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছোট ছোট গুনাহকে তুচ্ছ জ্ঞান করে অবহেলা করতে এবং সেগুলো বেশি বেশি করতে সতর্ক করেছেন। কারণ, ছোট গুনাহও যখন জমা হয়, তখন তা ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তিনি এ বিষয়ে একটি উদাহরণ দিয়েছেন: একদল লোক একটি উপত্যকায় অবতরণ করল। তাদের প্রত্যেকে একটু একটু করে কাঠ সংগ্রহ করল, এবং সবাই মিলে সেই কাঠ দিয়ে তাদের রুটি সেঁকল। এভাবে ছোট ছোট গুনাহও যখন জমা হয়, তখন তা ব্যক্তির ধ্বংস ডেকে আনে। ছোট গুনাহগুলোকে হালকাভাবে নেওয়া উচিত নয়, কারণ যখন কেউ এগুলো নিয়ে অবহেলা করে এবং তাওবা না করে বা আল্লাহর ক্ষমা না পায়, তখন এগুলোই তার ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
আবূ হুরাইরা রদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি তো প্রেরিত হয়েছি উত্তম চরিত্রের পূর্ণতা দান করার জন্যে।”
এটি বুখারী আদাবুল মুফরাদে, আহমদ ও বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন যে, আল্লাহ তাআলা তাঁকে প্রেরণ করেছেন মানুষের চরিত্রের মাহাত্ম্য ও সৌন্দর্যকে পরিপূর্ণ করার জন্য। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পূর্ববর্তী নবী-রাসূলগণের ধারাবাহিকতায় প্রেরিত হয়েছেন এবং আরবদের ভালো চরিত্রকে পরিপূর্ণ করার জন্য এসেছেন। আরবরা ভালো কাজকে ভালোবাসত এবং মন্দ কাজকে ঘৃণা করত। তারা ছিলেন সাহসিকতা, উদারতা ও মহানুভবতায় ভরপুর। তবে তাদের চরিত্রে কিছু ত্রুটি ও অপূর্ণতা ছিল, যেমন বংশগত গৌরব করা, অহংকার প্রদর্শন, গরিবদের তুচ্ছ তাচ্ছিল্য করা ইত্যাদি।
আবূ হুরায়রা রদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আদম সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়। সে যমানাকে গালি দেয়; অথচ আমিই যমানা, আমার হাতেই সকল কর্ম, আমিই রাত-দিনের পরিবর্তন ঘটাই।”
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহ তাআলা হাদিসে কুদসিতে বলেন: 'সে মানুষ আমাকে আঘাত দেয় এবং আমাকে অবমূল্যায়ন করে, যে বিপদ ও দুঃখের সময়ে সময়কে গালি দেয় এবং নিন্দা করে; কারণ আল্লাহই এককভাবে সবকিছুর নিয়ন্তা এবং যা ঘটে তা পরিচালনা করেন। তাই সময়কে গালি দেওয়া, আল্লাহকে গালি দেওয়ার সমান। সময় কেবল একটি নিয়ন্ত্রিত সৃষ্টির অংশ, যাতে আল্লাহর নির্দেশে ঘটনা প্রবাহ চলমান।
আবু রুকাইয়া তামীম ইবন আওস আদ-দারী রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “নসীহত প্রতিষ্ঠাই দীন।” আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, কার জন্য? তিনি বললেন: “আল্লাহর, তাঁর কিতাবের, তাঁর রাসূলের, মুসলিম শাসক এবং মুসলিম সাধারণ জনগণের।”
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন
নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, দীন ইখলাস ও সততার উপর প্রতিষ্ঠিত; যাতে কোন প্রকার কমতি বা ধোকাবাজি ছাড়া আল্লাহ যেভাবে যা কিছু ফরয করেছেন তা সেভাবেই পরিপূর্ণতার সাথে আদায় করা যায়। নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হল: কার জন্য নসীহত ? তিনি বললেন: প্রথমত: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতালার জন্য নসীহত: আর তা হলো একমাত্র তাঁর জন্য আমল করা, তাঁর সাথে কাউকে শরীক না করা এবং তাঁর রুবুবিয়্যাত, উলূহিয়্যাত, নাম ও সিফাতসমূহের উপরে ঈমান আনা, তাঁর আদেশকে যথাযথ মর্যাদা দেওয়া এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনার দাওয়াত দেওয়া। দ্বিতীয়ত: তাঁর কিতাব আল-কুরআনের জন্য নসীহত: আর তা হলো: আমরা বিশ্বাস করব যে, কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তাঁর সর্বশেষ কিতাব। এটি পূর্ববর্তী সকল শরী‘য়াতকে রহিতকারী। আমরা আল-কুরআনকে সম্মান করব, যথাযথ হক আদায়সহ তিলাওয়াত করব, এর মুহকাম (স্পষ্ট বিধিবিধান সম্বলিত আয়াত) অনুযায়ী আমল করব, এর মুতাশাবিহাতসমূহের (অবোধগম্য) ব্যাপারে আত্মসমর্পন করব, এর বিকৃত ব্যাখ্যাকারীদের অপব্যাখ্যাকে প্রতিহত করব, এর উপদেশসমূহ দ্বারা উপদেশ গ্রহণ করব, এর ইলম সম্প্রচার করব এবং এর প্রতি মানুষকে দাওয়াত দিব। তৃতীয়ত: তাঁর রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য নসীহত: তা হলো, আমরা বিশ্বাস করব যে, তিনি সর্বশেষ রাসূল, তিনি যা নিয়ে আগমন করেছেন তা সত্যারোপ করব, তাঁর আদেশ পালন করব ও নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকব। তিনি যা কিছু নিয়ে এসেছেন একমাত্র সে অনুযায়ীই আমরা আল্লাহর ইবাদত করব, তাঁর অধিকারকে মহান জেনে মর্যাদা দিব, তাঁকে সম্মান করব, তাঁর দাওয়াত সম্প্রসারণ করব, তাঁর শরী‘য়তের প্রচার-প্রসার করব এবং তাঁর থেকে সকল প্রকারের অপবাদ দূর করব। চতুর্থত: মুসলিম শাসকদের জন্য নসীহত: হকের ব্যাপারে তাঁদেরকে সাহায্য সহযোগিতা করব, ক্ষমতা নিয়ে তাদের সাথে বিবাদে লিপ্ত হব না, আল্লাহর আনুগত্যের ভেতর থেকে তাদের কথা শুনব এবং মান্য করব। পঞ্চমত: সাধারণ মুসলিমদের জন্য নসীহত: আর তা হলো: তাদের সাথে সুন্দর আচরণ করা, তাদেরকে দীনের দিকে দাওয়াত দেওয়া, তাদের থেকে কষ্টকর জিনিস অপসারণ করা, তাদেরকে ভালোবাসা, সৎকাজ ও তাকওয়ার ব্যাপারে তাদেরকে সহযোগিতা করা।
