Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Narró Ubada Ibn As Samit y Abu Said Al Judri – que Al-lah se complazca de ambos- “No hay musulmán sobre la tierra que suplique a Al-lah sin que Él se lo conceda, o lo salve de un mal equivalente, siempre que su suplica no conlleve un pecado o un corte de lazos consanguíneos” un hombre del pueblo dijo: “Entonces pediremos más” y el profeta respondió: “Al-lah les dará más” en la versión de Abu Said Al Judri se añade: “Le concede una recompensa similar”
Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Ahmad
El hadiz incita a todo musulmán a tener una relación con Su Señor –Exaltado sea- basada en palabras, obras y suplicas emanadas de un corazón sincero ligado al amor de Al-lah –Exaltado sea-, se le abren las puertas del cielo y Al-lah le responde sus suplicas, Aquel que responde al necesitado cuando Lo invoca, aleja al mal, en la súplica no hay perdida, Dios la responde y Le concede lo pedido, o lo protege de un mal equivalente o Le concede algo similar y el bien que Al-lah tiene es mucho más de lo que las personas piden y anhelan. Mirqah Al Mafatih sharh Mashqah al masabih lil qari: ( 4/ 1537-1538) Sharh Riyadh as salihin de Ibn Uzaimin (6/54)
Narró Abdullah Ibn Abbas – Al-lah se complazca de él- el mensajero de Al-lah – la paz y las bendiciones sean con él- solia decir ante las desgracias: “No hay divinidad excepto Al-lah el Grandioso Afable, no hay divinidad excepto Al-lah Señor del Trono grandioso, no hay divinidad excepto Al-lah Señor de los cielos, Señor de la tierra y Señor del noble Trono”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Este hadiz indica que solo Al-lah es quien alivia toda preocupación y desgracia, estas palabras mencionadas (en el hadiz) si las dice un siervo creyente cuando siente temor y afronte una dificultad, Al-lah lo protegerá, el recuerdo de Al-lah y el suplicarle facilita lo difícil, alivia lo agobiante, aligera los pesares, no hay dificultad que no desaparezca con el recuerdo de Al-lah, ni penuria que no cese, ni estrechez que no se alivie, ni desgracia que no se solucione. El utilizar el Nombre "El Afable" encierra una sabiduría, y es que las desgracias que padece el creyente la mayoría de las veces es por la falta de buenas acciones y el descuido, el siente la necesidad de regresar Al Perdonador que cura las tristezas, Shar Riyadh As Salihin de Muhammad Ibn Saleh Al Uzaimin: (6/56), Murqat Al mafatih sharh mashkah al masabih lil qari: (4/1677) tatriz Riyadh As Salihin (2/288)
Narró Abu Saíd Al Judrí, Al-lah esté complacido con él, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Si alguno de ustedes bosteza, que se cubra la boca con su mano. De no hacerlo, Satán entrará en ella".
Registrado por Muslim
En este hadiz, el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- ordenó que al bostezar se cubra con la mano la boca, y que, en la medida de lo posible, se interrumpa el bostezo aunque sea tapando la boca con la mano, “ya que entra Satán”, es decir, cuando una persona abre la boca en el bostezo, Satán se mofa de ella, y se introduce hasta su estómago. De este modo, al poner la mano impide el paso de Satán porque lo obstaculiza y no le deja ningún resquicio por el que pueda entrar. Este hadiz implica que la imagen del bostezo que tanto agrada a Satán es odiosa.
De Ibn ‘Umar, que Al-lah esté complacido con ambos, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “La injusticia se convertirá en oscuridad en el Día de la Resurrección”. Y de Yabir que Al-lah esté complacido con ambos, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: Tengan cuidado de la injusticia, porque verdaderamente la injusticia se convertirá en oscuridad el Día de la Resurrección. Y tengan cuidado de la avaricia, pues esta destruyó a sus predecesores.
Registrado por Muslim - Registrado por Al-Bujari y Muslim
Ambos hadices constituyen evidencias para la prohibición de la opresión y la injusticia en todas sus formas, entre las que se encuentra el politeísmo (asociar algo o alguien con Al-lah, Exaltado sea). La expresión en el hadiz "La injusticia se convertirá en oscuridad en el Día de la Resurrección" quiere decir que al opresor o al injusto no le irá bien el Día de la Resurrección por la oscuridad que es el resultado de las injusticias que cometió. En el según do hadiz “Y tengan cuidado de la avaricia, pues esta destruyó a sus predecesores”, hay una advertencia contra la avaricia y además nos informa que si se extiende dentro de la comunidad, esta es una señal de perdición ya que motiva a cometer injusticias, a la enemistad y al derramamiento de sangre.
Narró 'Uzman Ibn 'Afan -Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- :"Insultar a un musulmán es perversidad y combatirlo es incredulidad".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Este hadiz indica que el derecho del musulmán es algo grandioso ya que ha sentenciado a quien insulte a su hermano musulmán con la perversidad, que consiste en salirse de la adoración de Al-lah, y que quien combata a su hermano musulmán está cometiendo un acto de incredulidad, que le expulsa de la comunidad islámica si cree que le está permitido combatir a su hermano musulmán. No obstante, si lo combate por un interés propio o mundano, sin creer que le está lícita su sangre por el hecho de ser musulmán, habrá descreído menos, que no le expulsa de la comunidad islámica. El hecho de decir en el hadiz que es incredulidad es una exageración para advertir de las consecuencias de hacerlo.
Se transmitió de Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “No empecen ustedes con el saludo a los judíos y cristianos. Y si se encuentran con uno de ellos en el camino, hagan que se eche a un lado y adelántense a él”.
Registrado por Muslim
El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, prohibió dar el saludo a la gente del Libro. Esto se debe a que nuestro saludo de paz es una forma de honrar a la persona que lo recibe y los incrédulos no son merecedores de este honor. Sin embargo, es permitido decirles cómo estás, cómo amaneciste, cómo anocheciste, entre otras expresiones cada vez que exista una necesidad. En cambio dar el saludo islámico a los incrédulos es prohibido, además si un musulmán se encuentra con una persona de la gente del libro que lo hace andar en la parte más estrecha del camino, pero sin llegar a perjudicarle. En resumen de todo lo dicho, lo que tiene que ver con los actos de bondad, conquistar sus corazones debemos hacerlo con ellos para que la mano del musulmán esté siempre arriba, y todo acto relacionada con el honor y la dignidad del musulmán no lo compartimos con ellos, como darles el saludo del Islam y abrirles todo el camino como forma de respeto.
Narró ‘Ali Ibn Abi Tâlib, que Al-lah esté complacido con él, que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Si uno de ustedes se calza, que empiece por el pie derecho, y si va a descalzarse, que empiece por el pie izquierdo. De manera que el derecho sea el primero de ambos en calzarse y el último en descalzarse”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Es aconsejable que al calzarse se empiece por el pie derecho, y al descalzarse se empiece por el pie izquierdo, como una forma de dignificar el pie derecho.
De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “Que no ande ninguno de ustedes con una sola sandalia. Que se ponga las dos o que no se ponga ninguna.”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, prohibió que uno ande con una sola sandalia. Que se ponga las dos o que no se ponga ninguna. Este modal es una prueba de la precisión de la legislación islámica y su abarcación de todos los aspectos de la vida.
Narró 'Abdullah UIbn 'Abbas -Allah esté complacido de ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo:"Al-lah no mira a quienes arrastran su vestimenta por ostentación".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
En el Hadiz hay una fuerte advertencia para quienes arrastran su vestido en el suelo por ostentación y soberbia de los demás seres creados, consecuencia de ello, Al-lah no los mirará con misericordia. Esto no contradice que Al-lah mira a toda la creación. Es conocido en la legislación islámica que está prohibido arrastrar la vestimenta en todo momento y si es por ostentación es peor.
