Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “La tribu de Israel fue gobernada por los profetas. Siempre que moría un Profeta le sucedía otro. Y no habrá ningún profeta después de mí. Pero habrá, después de mí, muchos califas. Dijeron: ‘¡Oh Mensajero de Al-lah! ¿Qué nos mandas que hagamos pues?’ Dijo: ‘Dad el bayá al primero de vosotros. Y después corresponded al derecho de obedecerle. Pedid a Al-lah lo que os corresponda que Al-lah se encargará de pedir cuentas a quien os gobierne’.”.
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Los hijos de Israíl solían depositar sus asuntos en manos de los profetas, tal y como hacen los gobernadores y emires con sus súbditos. Cada vez que fallecía un profeta, venía un nuevo profeta en su lugar. Y no habrá profeta después de mí, y vendrán después de mí solo califas y serán una multitud los que gobiernen a la gente. Le preguntaron los compañeros -Al-lah esté complacido de ellos-: Si son muchos los califas que gobernarán después de ti y surgen las disputas entre ellos, ¿qué nos ordenas hacer?" Les respondió el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: "Cumplir con el juramento de fidelidad hacia el primero y darles lo que les pertence, aunque ellos no los den lo que los pertenece, ya que Al-lah les preguntará por lo que los pertenece y los recompensará por todos los derechos que tienen hacias ellos".
De Yabir, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Mi ejemplo y el suyo es como el de un hombre que prende un fuego en el que caen las langostas y las mariposas, mientras él trata de apartarlas. Y yo los agarro por la cintura para salvarlos del Fuego, sin embargo, ustedes se escapan de mis manos.”.
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El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, aclaró que su situación con respecto a su comunidad es como el hombre que prende un fuego en el que caen las langostas y las mariposas, porque esto es lo que ocurre con estos insectos voladores si se enciende un fuego en medio del desierto. Todos van a la luz. Y dice: “yo os agarro por la cintura para salvaros del Fuego, sin embargo, ustedes se escapan de mis manos y caen en él al desoír mis mandatos.
Narró 'Abdullah UIbn 'Abbas -Al-lah esté complacido de ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- realizaba la oración del funeral después de que la persona muerta ya fue enterrada, y dijo Al-lahu Akbar cuatro veces.
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El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, fue bendecido con las virtudes de la moralidad, así que fue caracterizado por la compasión y la misericordia. Si no ve a alguien de sus compañeros por poco tiempo, pregunta por él y por sus condiciones. En una ocasión preguntó por el propietario de cierta tumba y le contaron sobre su muerte. Lamentó por no haber sido informado acerca de su muerte para que rece por él, ya que la oración del profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, es un sosiego y tranquilidad para el difunto y una luz que quita la oscuridad en la que se encuentra. Oró sobre su tumba al igual que su oración que se hace por los muertos antes de enterrarlos. La oración del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, no comprende su ascensión a la tumba, sino el significado es pararse a su lado y recibirlo, y orar por él la oración del difunto.
Narró Abu Huraira -Al-lah esté complacido con él- que el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- solía recitar en el rezo del Fayr del día viernes: Alif lam mim es una revelación -la sura de la prosternación- y la sura del hombre -acaso no transcurrió un periodo de tiempo-.
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De la costumbre del profeta -la paz y las bendiciones sean con él- era recitar en el rezo del Fayr del día viernes la sura de la prosternación completa en el primer rakaat después de la sura de la apertura y recitar en el segundo rakaat después de la apertura la sura del hombre completa, como una forma de recordar todo lo que abarcan estas dos suras, los grandes acontecimientos que han pasado y pasarán en el día del juicio, como la creación de Adán, la mención de la resurrección y rendición de cuentas, así como otras situaciones del día del juicio entre otras.
De Abdullah Ibn Abbás, Al-lah esté complacido con ambos, que dijo: “El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, solía irse a dormir noches seguidas con el estómago vacío y su familia no tenía nada que cenar. Y el pan que tenían solía ser de cebada”.
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Ahmad
El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, solía irse a dormir noches seguidas con el estómago vacío y sus esposas e hijos también, dado que no tenía nada que cenar. Y el pan que solían tener era de cebada, que es más barato que el de trigo u otros.
Narró Abdullah Ibn Mas’ud -que Al-lah esté complacido con él-: “Entré a ver al Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando padecía de fiebre y lo toqué. Entonces le dije: “¡Oh Mensajero de Al-lah, padeces una fiebre muy fuerte!” Él dijo: “¡Sí, mi fiebre es como la fiebre de dos de ustedes!”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Ibn Mas’ud -que Al-lah esté complacido con él- menciona que entró donde se encontraba el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- mientras padecía de un fuerte dolor. Lo tocó con la mano y le dijo: “¡Oh Mensajero de Al-lah, padeces una fiebre muy fuerte!” Entonces el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le informó que su fiebre es equivalente a la fiebre que padecen dos hombres, con el fin de que obtenga el grado más alto de paciencia -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-.
De Anas Ibn Malik, que Al-lah esté complacido con él, que dijo: “Que un grupo de compañeros del Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le preguntaron a las mujeres del Profeta por cómo actúa en la vida privada. Luego dijeron algunos de ellos: no tomaremos mujeres en matrimonio. Otros dijeron: no comeremos carne. Otros dijeron: no dormiremos sobre un lecho cómodo. Esto llegó a los oídos del Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, que alabó a Al-lah y Lo glorificó. Luego dijo: ¿Qué les pasa a aquellos que dijeron eso? Yo rezo y duermo, ayuno y dejo de ayunar y me caso con las mujeres. Aquél que se desvíe de mi ejemplo no es de los míos”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
La excelente ley islámica nos deja una muestra de tolerancia y sentido común a la hora de satisfacer el espíritu con lo mejor de esta vida y con los placeres permitidos, al tiempo que nos enseña a rechazar la terquedad y el exponer nuestras vidas a sacrificios y esfuerzos innecesarios, impidiéndo acceder a las bondades de esta vida mundana. Por ello, un grupo de compañeros del Mensajero de Al-lah, llevados por su afán de obrar y alcanzar el bien, preguntaron por las obras que realizaba el Profeta de Al-lah en su vida privada, la cual solo conocen sus esposas. Cuando supieron lo que hacía, lo tomaron como referencia siempre en su afán por obrar el bien. Así que dijeron: ¡¿Dónde nos hallamos nosotros con respecto al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, al que se le han perdonados todas sus faltas, las precedentes y las posteriores?! Según creían ellos, el Mensajero de Al-lah, no necesitaba esforzarse en los actos de adoración. Así pues, algunos de ellos pensaron en abandonar las mujeres para dedicarse en exclusiva a la adoración. Otros pretendieron dejar de comer carne como muestra de abandono de los placeres de la vida. Otros aseguraron que pasarán toda la noche rezando en señal de devoción y adoración. Esto llegó a los oídos de quien cuya consciencia y temor de Al-lah es mucho mayor que la de ellos, a quien conoce mejor que ellos las normas y las leyes, el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz. Así que, pronunció un sermón, alabado sea Al-lah, en el que hizo una advertencia y aconsejó de forma general, como solía hacer, sin especificar nombres. Les informó de que él cumple con todas sus obligaciones, adora a Al-lah Todopoderoso, y toma los placeres permitidos de esta vida mundana: dormir, rezar, ayunar, alimentarse y casarse con las mujeres. Así que quien se desvíe de su tradición no es de los suyos, sino de los herejes.
Narró Abu Huraira –Alah se complazca de él- que el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Alah no ha enviado profeta sin que haya sido pastor” sus compañeros dijeron: ¿Tu también lo fuiste? Dijo: “Si, yo pastoreaba los ganados de la gente de Makkah por unas monedas”
Registrado por Al-Bujari
Todos los profetas fueron pastores de rebaños en sus vidas, lo evidente del hadiz es que lo hacían antes de la profecía, por eso los sabios han dicho: la sabiduría en esto es que con esto la persona aprende a guiar a los demás y dirigirlos a lo que los beneficia, ya que el pastor a veces lleva el rebaño a pastar, otras veces lo deja en el mismo lugar y a veces los lleva a descansar, el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- guiará la nación y la dirigirá hacia el bien, sobre el conocimiento, la guía y sabiduría, como lo hace un pastor que tiene un buen conocimiento sobre como dirigir el rebaño, conoce lo que es mejor y más conveniente para los corderos, que deben comer y donde deben beber, se eligió que pastorearan corderos porque los pastores de corderos tienden a ser personas tranquilas y calmadas al contrario de quien pastorea camellos, los pastores de camellos mayoritariamente son personas toscas y tercas, esas mismas características están presentes en los camellos, por eso Alah Enaltecido sea escogió para sus mensajeros que pastorearan corderos para que se acostumbraran y entrenaran para dirigir a la creación.
Abu Huraira- que Al-láh esté complacido con él- relata que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "cada vez que un musulmán me salude, Al-láh me devuelve mi alma para responder el saludo"
Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
Por cada perspona que pedía paz para él, Al-láh le devolvía su alma al profeta para saludarle. Entonces al saludar al profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- Al-láh le devuelve su alma para devolverle el saludo. Es evidente que esta gracia es para los que están cerca de él, cerca de su tumba, y que digan: "La paz sea sobre ti oh profeta, su misericordia y sus bendiciones", pero es probable que sea general para todos, y Al-láh es Todopoderoso.
